عدد آيات القرآن : معضلة الاختلاف

الثلاثاء ٢٣ - أبريل - ٢٠٢٤ ٠٩:٢٥ صباحاً

عدد آيات القرآن:

عبدالله جلغوم Ýí 2009-12-05

t-family: "Arabic Transparent"">æÊßÝíäÇ ÇáÅÔÇÑÉ ÇáÊÇáíÉ Ýí ßÊÇÈ ÇáÅÊÞÇä ááÓíæØí áäÊÈíä ÍÏæÏ åÐÇ

المزيد مثل هذا المقال :

ÇáÇÎÊáÇÝ : <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
 
ÌÇÁ Ýí ÇáÅÊÞÇä Ýí Úáæã ÇáÞÑÂä ááÓíæØí ãÇ äÕå : ( ÞÇá ÇáÏÇäí : ÇÌãÚæÇ Úáì Ãä ÚÏÏ ÂíÇÊ ÇáÞÑÂä ÓÊÉ ÂáÇÝ ÂíÉ, Ëã ÇÎÊáÝæÇ ÝíãÇ ÒÇÏ Úáì Ðáß , Ýãäåã ãä áã íÒÏ , æãäåã ãä ÞÇá æãÇÆÊÇ ÂíÉ æÃÑÈÚ ÂíÇÊ , æÞíá æÃÑÈÚ ÚÔÑÉ , æÞíá æÊÓÚ ÚÔÑÉ , æÞíá æÎãÓ æÚÔÑæä , æÞíá æÓÊ æËáÇËæä ... ÞÇá ÃÈæ ÚÈÏÇááå ÇáãæÕáí : ÇÎÊáÝ Ýí ÚÏÏ ÇáÂí Ãåá ÇáãÏíäÉ æãßÉ æÇáÔÇã æÇáÈÕÑÉ æÇáßæÝÉ .. <o:p></o:p>
                                                         ( ÇáÅÊÞÇä 1 / 147) . <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
æáÚá åÐÇ ÇáÇÎÊáÇÝ ÃãÑ ØÈíÚí Ýí ãÓÃáÉ ÊÚÊÈÑ ãä ãÚÖáÇÊ ÇáÞÑÂä ßãÇ íÕÝåÇ ÇÈä ÇáÚÑÈí : <o:p></o:p>
.. ÞÇá : æÊÚÏíÏ ÇáÂí ãä ãÚÖáÇÊ ÇáÞÑÂä , æÝí ÂíÇÊå Øæíá æÞÕíÑ , æãäå ãÇ íäÞØÚ , æãäå ãÇ íäÊåí Åáì ÊãÇã ÇáßáÇã , æãäå ãÇ íßæä Ýí ÃËäÇÆå .. <o:p></o:p>
                                                   (  ÇáÅÊÞÇä 1/146 )<o:p></o:p>
æÞÇá ÇáãæÕáí : Ëã ÓæÑ ÇáÞÑÂä Úáì ËáÇËÉ ÃÞÓÇã :<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt -6pt; text-indent: -18pt; line-height: 130%; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1">1-  ÞÓã áã íÎÊáÝ Ýíå áÇ Ýí ÅÌãÇáí æáÇ Ýí ÊÝÕíáí æÚÏÏå ÃÑÈÚæä ÓæÑÉ .<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt -6pt; text-indent: -18pt; line-height: 130%; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1">2-  ÞÓã ÇÎÊáÝ Ýíå ÊÝÕíáÇ áÇ ÅÌãÇáÇ æÚÏÏå ÃÑÈÚ ÓæÑ .<o:p></o:p>
<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-justify: kashida; margin: 0cm 36pt 0pt -6pt; text-indent: -18pt; line-height: 130%; text-align: justify; text-kashida: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1">3-  ÞÓã ÇÎÊáÝ Ýíå ÅÌãÇáÇ æÊÝÕíáÇ æÚÏÏå ÓÈÚæä ÓæÑÉ .<o:p></o:p>
( ÇáÅÊÞÇä 1/147 æãÇ ÈÚÏåÇ ) <o:p></o:p>
æÃãÇ Úä ÓÈÈ åÐÇ ÇáÇÎÊáÇÝ , ÝíßÝíäÇ ãÇ ÌÇÁ Ýí ãäÇåá ÇáÚÑÝÇä ááÒÑÞÇäÜÜí ãÇ äÕå : ( Ãä ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã ßÇä íÞÝ Úáì ÑÁæÓ ÇáÂí ÊÚáíãÇ áÃÕÍÇÈå ÃäåÇ ÑÁæÓ Âí , ÍÊì ÅÐÇ ÚáãæÇ Ðáß  æÕá ÇáäÈí ÇáÂíÉ ÈãÇ ÈÚÏåÇ ØáÈÇ áÊãÇã ÇáãÚäì , ÝíÙä ÈÚÖ ÇáäÇÓ Ãä ãÇ æÞÝ Úáíå ÇáäÈí (Õ) áíÓ ÝÇÕáÉ ÝíÕáåÇ ÈãÇ ÈÚÏåÇ ãÚÊÈÑÇ Ãä ÇáÌãíÚ ÂíÉ æÇÍÏÉ , æÇáÈÚÖ íÚÊÈÑåÇ ÂíÉ ãÓÊÞáÉ ÝáÇ íÕáåÇ ÈãÇ ÈÚÏåÇ . æÞÏ ÚáãÊ Ãä ÇáÎØÈ Ýí Ðáß Óåá áÃäå áÇ íÊÑÊÈ Úáíå Ýí ÇáÞÑÂä ÒíÇÏÉ æáÇ äÞÕ ..  ( ÇáÒÑÞÇäí : ãäÇåá ÇáÚÑÝÇä 1/344 ) .<o:p></o:p>
...........<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
  áÇ íãßääÇ Ãä äÊÌÇåá ãÇ ÞÏ ÊËíÑå ÇáÃÞæÇá ÇáãÊÖÇÑÈÉ Ýí ÚÏÏ ÂíÇÊ ÇáÞÑÂä, æÃÚÏÇÏ ßËíÑ ãä ÓæÑå ãä ÊÓÇÄáÇÊ , Ãæ Ãä Êßæä ãæÖÚ ÇÓÊÛÑÇÈ æÑÈãÇ ÇÓÊäßÇÑ áÏì ÛíÑ ÇáãÓáã .. æÓÈÈ Ðáß Ãä åÐÇ ÇáÇÎÊáÇÝ Ýí ÚÏÏ Âí ÇáÞÑÂä áÇ íÊÝÞ ãÚ ÞæáäÇ ÇáÂÎÑ  : ÇäÚÞÏ ÅÌãÇÚ ÇáÃãÉ Úáì  Ãä ÊÑÊíÈ ÂíÇÊ ÇáÞÑÂä ÊæÞíÝí ( ãä ÚäÏ Çááå ) æÃä ÊÍÏíÏ ãØáÚ ÇáÂíÉ æäåÇíÊåÇ ÞÏ Êã ÈÇáæÍí , æáÇ ãÌÇá Ýíå ááÑÃí æÇáÇÌÊåÇÏ , Èá ÊäÇÞÖå ÊãÇãÇ . ÝÇáãäØÞ íÝÑÖ – ãÇÏÇã ÊÑÊíÈ ÇáÂíÇÊ ãä ÚäÏ Çááå , æÊÍÏíÏ ÃæáåÇ æÂÎÑåÇ ßÐáß – Ãä áÇ íßæä åäÇß ÃÏäì ÇÎÊáÇÝ . <o:p></o:p>
ßãÇ áÇ äÓÊØíÚ Ãä äÊÌÇåá Ãä åÐÇ ÇáÇÎÊáÇÝ íÝÊÍ ÈÇÈÇ Úáì ÚÏÏ ãä ÇáÃÓÆáÉ ÇáãÔÑæÚÉ æÛíÑ ÇáãÑíÍÉ ÃÞáåÇ  :<o:p></o:p>
 Ãí åÐå ÇáÃÚÏÇÏ åæ ÇáÕÍíÍ ¿ åá íãßä Ãä Êßæä ßáåÇ ÕÍíÍÉ ¿ Ãã Ãä æÇÍÏÇ ãäåÇ åæ ÇáÕÍíÍ ¿ Ãã ÃäåÇ ßáåÇ ÛíÑ ÕÍíÍÉ ¿ åá íãßääÇ ÇáÊæÝíÞ ÈíäåÇ ¿<o:p></o:p>
<h1 dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt -6pt"><o:p> </o:p></h1>
  ÅÐÇ ÇÝÊÑÖäÇ ÃäåÇ ßáåÇ ÕÍíÍÉ , ÝåÐÇ íÚäí Ãä áÏíäÇ ÈåÐÇ ÇáÇÚÊÈÇÑ ÓÊÉ ãÕÇÍÝ ãÎÊáÝÉ Ýí ÃÚÏÇÏ ÇáÂíÇÊ , æãä ÍÞäÇ Ýí åÐå ÇáÍÇá Ãä äÃÎÐ ÈÃí ãäåÇ Ïæä Ãä äáÒã ÃäÝÓäÇ ÈæÇÍÏ ãä ÈíäåÇ ãÇÏÇãÊ ßáåÇ ÕÍíÍÉ .. ¿! æáßä ßíÝ áäÇ Ãä äÊÕæÑ Ãä ÚÏÏ ÂíÇÊ ÇáÞÑÂä íãßä Ãä íßæä ßÐÇ Ãæ ßÐÇ Ãæ ßÐÇ .. ¿ ÃáíÓ åÐÇ ÇáÊÕæÑ ÈßÇÝ ááÊÔßíß ÈåÐå ÇáÃÚÏÇÏ ßáåÇ ¿ æáæ ÇÖØÑÑäÇ Åáì ÊÌÇåá åÐå ÇáÍÞíÞÉ æÞÈáäÇ ÈåÐÇ ÇáÊÚÏÏ , Ãáä íÄÏí Ðáß Ýí íæã ãÇ Åáì ÊÚÏÏ Ýí ÇáãÕÇÍÝ æÇäÊÕÇÑ ÌãÇÚÉ ãÇ Åáì æÇÍÏ ãä åÐå ÇáÃÚÏÇÏ æÌãÇÚÉ ÃÎÑì Åáì ÛíÑå ¿<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
 æÅÐÇ ÇÝÊÑÖäÇ Ãä æÇÍÏÇ ãä Èíä åÐå ÇáÃÚÏÇÏ åæ ÇáÕÍíÍ- æåæ ãÇ íÊÝÞ ãÚ ÇáãäØÞ æÇáãÚÞæá - ÝãÇ åæ ¿  æÅÐÇ ÊæÕáäÇ Åáì ãÚÑÝÉ åÐÇ ÇáÚÏÏ Çáíæã ÈØÑíÞÉ ãÇ , Ýåá íÕÈÍ ãáÒãÇ áäÇ ¿  æãÇÐÇ ÈÔÃä ÇáÃÚÏÇÏ ÇáÃÎÑì  ¿ åá Ýí æÓÚäÇ ßãÓáãíä Ãä äÌÊãÚ Úáì ÚÏÏ æÇÍÏ æãÕÍÝ æÇÍÏ ¿ æÃä äßÑÑ ãÇ ÝÚáå ÚËãÇä ÑÖí Çááå Úäå ÍíäãÇ ÌãÚ ÇáäÇÓ Úáì ãÕÍÝ æÇÍÏ  ¿ Ãã Ãäå áÇ íÍÞ áäÇ Ðáß ¿ ÃíåãÇ ÎíÑ áäÇ Ãä äÊÝÞ Úáì ÚÏÏ æÇÍÏ Ãã äÈÞì Úáì ÌãíÚ åÐå ÇáÃÚÏÇÏ ÇÍÊÑÇãÇ áÃÕÍÇÈåÇ  , æáãÇ ÊÓãÍ Èå áäÇ ãä ÍÑíÉ ÇáÊäÞá ÈíäåÇ ¿ <o:p></o:p>
æÅÐÇ ßÇä ÇáÈÚÖ íÑíØ Èíä ÊÚÏÏ ÇáÃÚÏÇÏ æÊÚÏÏ ÇáÞÑÇÁÇÊ , ÝÇáÓÄÇá ÇáÐí íØÑÍ äÝÓå : ãÇ ÇáÍßãÉ ãä åÐÇ ÇáÊÚÏÏ ¿ æãÇ ÇáÐí äÎÓÑå ÝíãÇ áæ ÇÌÊãÚäÇ Úáì ÚÏÏ æÇÍÏ ¿<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ãä ÇáæÇÖÍ Ãä ÇáÇÎÊáÇÝ Ýí ÇáÚÏÏ ÌÇÁ äÊíÌÉ ÏãÌ ÂíÊíä Ýí ÂíÉ Ãæ ÝÕá ÂíÉ Åáì ÂíÊíä , ããÇ ÊÑÊÈ Úáíå ÝíãÇ ÈÚÏ ÇáÇÎÊáÇÝ Ýí ÃÚÏÇÏ ÇáÂíÇÊ Ýí ßËíÑ ãä ÓæÑ ÇáÞÑÂä ÈÇáÒíÇÏÉ Ãæ ÇáäÞÕ æÇáÐí ÊÑÊÈ Úáíå Ýí ÇáäåÇíÉ ÇáÇÎÊáÇÝ Ýí ÚÏÏ Âí ÇáÞÑÂä .<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
 ÅÐÇ ÊÃãáäÇ ÞáíáÇ ÓÈÈ ÇáÇÎÊáÇÝ åÐÇ , Ýãä ÇáÓåá Ãä äÓÊäÊÌ æÌæÏ ÍÇáÉ ËÇáËÉ áÇ ÊÞÈá ÃíÇ ãä ÇáÍÇáÊíä ÇáØÇÑÆÊíä " ÇáÏãÌ Ãæ ÇáÝÕá " :åí ÇáÍÇáÉ ÇáÕÍíÍÉ        ( ÇáãÝÞæÏÉ ) ÇáÊí áã ÊÊÚÑÖ áÇ ááÏãÌ æáÇ ááÝÕá .. ÝãÇ åí ¿<o:p></o:p>
<h3 dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt -6pt; text-align: justify"><o:p> </o:p></h3>
 æÇáãáÇÍÙÉ ÇáãåãÉ åäÇ åí ãÇ íãßä Ãä äÓÊäÊÌå ãä Ãä ÊÍÏíÏ äåÇíÉ ÈÚÖ ÇáÂíÇÊ ÞÏ Èäí Úáì ÇáÙäæä áÏì ÇáÈÚÖ ããÇ íÌÚá åÐÇ ÇáÊÍÏíÏ ãæÖÚ Ôß , æáßäå áÇ íáÛí æÌæÏ ÊÍÏíÏ ÕÍíÍ áäåÇíÉ ÇáÂíÇÊ . æíÞæÏäÇ åÐÇ Åáì ÇÓÊäÊÇÌ ÂÎÑ æåæ : Ãä ÈÚÖ ÇáÃÚÏÇÏ ÇáÓÇÈÞ ÐßÑåÇ ÞÏ ÈäíÊ åí ÇáÃÎÑì Úáì ÊÞÏíÑ æÙäæä ÇáÈÚÖ ,  æÈÇáÊÇáí ÝáÇ íãßä Ãä Êßæä ßáåÇ ÕÍíÍÉ ÈÃí ÍÇá ãä ÇáÃÍæÇá , æÃä åäÇß ÍÇáÉ æÇÍÏÉ ÊÙá åí ÇáÕÍíÍÉ .<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
 æÇáÊÓÇÄá åäÇ : åá íäÝÚ ÇáÞæá  Ãä ÃãÑ åÐÇ ÇáÇÎÊáÇÝ Ýí ÚÏÏ ÂíÇÊ ÇáÞÑÂä ÃãÑ Óåá ßãÇ æÕÝå ÇáÒÑÞÇäí æßãÇ íÑÇå ÃÛáÈ ÇáÚáãÇÁ ÇáÐíä íÊÕÏæä áãæÇÌåÉ ãÇ íËíÑå åÐÇ ÇáÇÎÊáÇÝ ãä ÔÈåÇÊ , ÈÍÌÉ Ãäå áÇ íÊÑÊÈ Úáíå ÒíÇÏÉ æáÇ äÞÕ Ýí ßÊÇÈ Çááå . ÃáÇ íÚäí Ðáß ÃääÇ äÓãÍ áÃäÝÓäÇ ÈÇáÊÏÎá Ýí ÊÍÏíÏ ÇáÂíÉ Úáì äÍæ ãÎÊáÝ Úä ÇáÕæÑÉ ÇáÊí äÒáÊ ÚáíåÇ ãä ÎáÇá æÕáåÇ ÈÂíÉ ÃÎÑì Ãæ ÝÕá ÌÒÁ ãä ÂíÉ æÇÚÊÈÇÑå ÂíÉ ãÓÊÞáÉ , æãÇ íÊÑÊÈ Úáì Ðáß ãä ÒíÇÏÉ Ãæ äÞÕ Ýí ÚÏÏ ÂíÇÊ ÇáÓæÑÉ ÇáæÇÍÏÉ . . áÞÇÆá Ãä íÞæá Ýí ãæÇÌåÉ åÐÇ ÇáÑÃí : ÅÐä äßÊÈ ÇáÓæÑÉ ßÂíÉ æÇÍÏÉ , æáä íÊÑÊÈ Úáì Ðáß ÒíÇÏÉ æáÇ äÞÕ .. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
  æÞÏ íÏÝÚ ÇáÍãÇÓ ÈÚÖ Ãåá ÇáÞÑÂä Ýí åÐå ÇáãæÇÌåÉ Ãä íÚáä ÕÑÇÍÉ Ãä ãÓÃáÉ ÊÑÊíÈ ÓæÑ ÇáÞÑÂä æÂíÇÊå æãÇ íÊÕá ÈåÇ ãä ÇáÚÏÏ ãÓÃáÉ ËÇäæíÉ áÇ ÃåãíÉ áåÇ æáÇ ÝÇÆÏÉ ãäåÇ , ÝÇáÞÑÂä åæ ÇáÞÑÂä ÓæÇÁ ÃßÇä ÊÑÊíÈå ßÐÇ Ãæ ßÐÇ , æÓæÇÁ ÃßÇä ÚÏÏ ÂíÇÊå ßÐÇ Ãæ ßÐÇ ..<o:p></o:p>
ÇáäÊíÌÉ : ãÒíÏ ãä ÇáËÛÑÇÊ æÇáÃÓÆáÉ , æÍÇáÉ ãä ÇáÊÚÊíã æÚÏã ÇáæÖæÍ , æÇÚÊÑÇÝ ÕÑíÍ ÈÃääÇ áÇ äÚÑÝ ÚÏÏÇ ÕÍíÍÇ áÚÏÏ Âí ÇáÞÑÂä , æÃäå ãÈäí Úáì ÇáÇÍÊãÇáÇÊ æÇáÊí ÊÍÊãá ÇáÎØÃ æÇáÕæÇÈ ¿ <o:p></o:p>
  ßãÇ áÇ äÚÑÝ Åä ßÇä ÊÑÊíÈ ÇáÞÑÂä ÊæÞíÝíÇ Ãã ÇÌÊåÇÏíÇ Úáì æÌå ÇáíÞíä ¿ <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
 åäÇ ÞÏ íáÌÃ ÇáÈÚÖ Åáì ÇáÞæá : Ãä ÇáÞÑÂä äÒá ãáÝæÙÇ æáã íäÒá ãßÊæÈÇ æÃä ãÓÃáÉ ÇáÚÏÏ åí ãä ÇáãÓÇÆá ÇáÊí ØÑÃÊ Úáì ÇáÞÑÂä ÝíãÇ ÈÚÏ , ãÍÇæáÉ ááÎÑæÌ ãä åÐå ÇáãÚÖáÉ ãÖÍíÇ ÈßáÇ ÇáãÓÃáÊíä " ÇáÚÏÏ æÇáÊÑÊíÈ "  ¿ æÞÏ íÐåÈ ÇáÈÚÖ Åáì ÇáÞæá : Ãä ÇáÇÎÊáÇÝ Ýí ÚÏÏ Âí ÇáÞÑÂä  ÞÏ íßæä æÌåÇ ãä æÌæå ÅÚÌÇÒ ÇáÞÑÂä ßãÇ åæ ÇáÍÇá Ýí ÇÎÊáÇÝ ÇáÞÑÇÁÇÊ ¿ ( æåæ Þæá íÍÊÇÌ Åáì ÇáÃÏáÉ ) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
   ÈÚíÏÇ Úä ÇáÊØæíá , áÞÏ ÇÎÊáÝ ÇáÞÏãÇÁ Ýí ÊÑÊíÈ ÓæÑ ÇáÞÑÂä Úáì ËáÇËÉ ÃÞæÇá , æÝí ÚÏÏ Âí ÇáÞÑÂä Úáì ÓÊÉ ÃÞæÇá , ßãÇ ÇÎÊáÝæÇ Ýí ÃÚÏÇÏ ÇáÂíÇÊ Ýí ÓÈÚíä ÓæÑÉ ãä Èíä ÓæÑ ÇáÞÑÂä . ææÑË ÇáãÊÇÎÑæä åÐå ÇáÇÎÊáÇÝÇÊ ÇáÊí ÊÍæáÊ Åáì ÃÛáÇá æÞíæÏ ÍÇáÊ Èíäåã æÈíä Ãí ÌÏíÏ Ãæ ãÑÇÌÚÉ áåÇ .. Èá áÞÏ ÊÍæáÊ áÏì ÇáÈÚÖ Åáì ÓíÝ íáæÍ Èå Ýí ãæÇÌåÉ Ãí ãÍÇæáÉ ááÎÑæÌ ãä ÃÑæÞÉ åÐÇ ÇáÓÌä ÇáÐí ÇäÊåíäÇ Åáíå , æãæÇÌåÉ ÍãáÇÊ ÇáÊÔæíå ÇáãäÙãÉ ÇáÊí ÊÓÚì Èßá ÞæÉ ááÊÔßíß ÈÇáÞÑÂä æÇÓÊÛáÇá  ßá ãÇ íÎÏã åÐÇ ÇáåÏÝ . <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
æÅÐÇ ÚÏäÇ áãÇ íÞæáå ÇáÚáãÇÁ ÇáÃÝÇÖá Ýí Ãäå áÇ íÊÑÊÈ Úáì ÇáÅÎÊáÇÝ Ýí ÚÏÏ Âí ÇáÞÑÂä ÒíÇÏÉ æáÇ äÞÕÇä Ýí ßÊÇÈ Çááå , ÝãÇ ÇáãÇäÚ Ãä  íÌÊãÚ ÇáãÓáãæä Úáì ãÕÍÝ æÇÍÏ æÚÏÏ æÇÍÏ áÇ ÓÊÉ ÃÚÏÇÏ ¿ ãÇ ÏÇãÊ áÏíäÇ ÇáÃÏáÉ ÇáæÝíÑÉ Úáì Ãä åÐÇ ÇáÚÏÏ åæ ÇáÚÏÏ ÇáÕÍíÍ ¿ æÈÇáÊÇáí äÍÓã ÇáÎáÇÝ Íæá åÐå ÇáãÓÃáÉ ÍÓãÇ äåÇÆíÇ , ÃáíÓ Ðáß ÃÝÖá ãä Ãä äæÑËåÇ ááÃÌíÇá ÇáÞÇÏãÉ ¿ <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
æÊÙá ÇáÃÓÆáÉ ÇáãØÑæÍÉ : <o:p></o:p>
  ßíÝ íãßääÇ Ãä äÞäÚ ÇáÂÎÑíä ÈÔíÁ äÍä ÛíÑ ãÊÝÞíä Úáíå ¿ ÃáíÓ ÇáÃæáì Ãä äÞÊäÚ Èå ÃæáÇ æäÊÝÞ Úáíå ÞÈá Ãä äÍÇæá äÞáå Åáì ÛíÑäÇ ¿ áãÇÐÇ äÝÊÑÖ Ãä ãÇ íãßä Ãä íßæä ãÞÈæáÇ áÏíäÇ íÌÈ Ãä  íßæä ãÞÈæáÇ áÏì ÇáÂÎÑíä ¿ ÅääÇ äÞÏã ÇáÞÑÂä ááÂÎÑíä Úáì Çäå ÎÇÊã ÇáßÊÈ ÇáÓãÇæíÉ ÇáãäÒá Úáì ÎÇÊã ÇáÃäÈíÇÁ æÇäå ááäÇÓ ßÇÝÉ ¿ ÅÐä íÌÈ Ãä äÚÑÝ ßíÝ íÝßÑ åÄáÇÁ æãÇ ÇáÐí ÞÏ íßæä ãÞäÚÇ áåã æãÇ ÇáÐí ÞÏ áÇ íßæä . Åä ãÇ äÑÇå åíäÇ ÓåáÇ áÏíäÇ Ãæ áÏì ÈÚÖäÇ ÞÏ íßæä ãÃÎÐÇ ßÈíÑÇ ÚäÏ ÛíÑäÇ . ÃáíÓÊ ÇáÔÈåÇÊ ÇáÊí ÃËÇÑåÇ ÇáãÝÊÑæä Íæá ÌãÚ ÇáÞÑÂä æÇÊåÇãå ÈÇáÒíÇÏÉ æÇáäÞÕÇä ãä ÕäÚäÇ äÍä ¿ ãä ÕäÚåÇ ÅÐä ¿  Ãáã äÞÏã ÇáÞÑÂä ááÂÎÑíä ßÊÇÈÇ ãÎÊáÝ Ýí ÚÏÏ ÓæÑå æÚÏÏ ÂíÇÊå æãÓÇÆá ÃÎÑì ßËíÑÉ áÇ ÍÕÑ áåÇ ¿ æÃÛáÈåÇ áíÓÊ ÇßËÑ ãä ÑæÇíÇÊ æÃÞæÇá áÇ äÚáã ßíÝ ÌÇÁÊ æãä ÃÕÍÇÈåÇ  ¿! ßíÝ íãßääÇ Ãä äÑÏ Úáì ÓÄÇá ÇáÂÎÑ Úä ÚÏÏ ÂíÇÊ ÇáÞÑÂä ãËáÇ  ¿ åá äÞæá ááÓÇÆá áÞÏ ÇÎÊáÝ ÇáÚáãÇÁ Úáì ÓÊÉ ÃÞæÇá ÝÇÎÊÑ ãäåÇ ãÇ ÊÔÇÁ ¿<o:p></o:p>
æÅÐÇ ÓÃá Úä ÇáÚÏÏ ÇáÕÍíÍ ãä ÈíäåÇ Ýåá ÓäÞæá áå ßáåÇ ÕÍíÍÉ ¿ åá ÓÊÈÏæ ÅÌÇÈÇÊäÇ ãÞäÚÉ áå  ¿ <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
  Åä ãä ÛíÑ ÇáãÚÞæá Ãä íßæä ÚÏÏ ÂíÇÊ ÇáÞÑÂä ßÐÇ Ãæ ßÐÇ , ßãÇ Ãäå ãä ÛíÑ ÇáãÚÞæá Ãä íßæä ÚÏÏ ÓæÑ ÇáÞÑÂä 114 ÓæÑÉ Ãæ 113 ÚäÏ ãä íÚÊÈÑ Ãä ÓæÑÊí ÇáÃäÝÇá æÈÑÇÁÉ ÓæÑÉ æÇÍÏÉ  . 
 
áÞÏ Êãø ÍÓã  ÚÏÏ ÓæÑ ÇáÞÑÂä áÕÇáÍ ÇáÚÏÏ 114 ¡ Ýåá íãßä ÍÓã ÚÏÏ ÂíÇÊ ÇáÞÑÂä áÕÇáÍ ÇáÚÏÏ 6236 ¿

اجمالي القراءات 89704

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

التعليقات (3)

1 تعليق بواسطة محمود دويكات في السبت ٠٥ - ديسمبر - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[43936]

الأخ الفاضل عبد الله

شكراً لك أيها الأخ الفاضل و أحييّ فيك هذه الشجاعة و الإقدام على التذكير بأن هناك اختلافات في أعداد (و بالتالي ترقيم) الأيات في القرءان الكريم . الحقيقة هذه مجرد واحدة من الأختلافات التي نجدها في المصاحف التي بين أيدينا ... فكلنا يعلم (ربما ليس الجميع) أن أهل المغرب العربي (أو لنقل الأسلامي) يعتمد على مصاحف كانت تروى تبعاً لنافع ( ورش عن نافع أو قالون عن نافع) .. بينما اعتمد أهل المشرق الأسلامي مصاحف كانت تروى طبقا لعاصم (إما حفص أو شعبة ) ، و هناك اختلافات محدودة جداً قد لا تتجاوز عدد أصابع اليدين في بعض التشكيل و الهمزات و هو اختلاف بسيط فعلا.

أولاً يجب التفريق بين الترقيم و العدد من جهة ، و بين الترتيب من جهة أخرى. قد يختلف الترقيم و العدد ما بين المصاحف إلا أن الترتيب و الحمد لله هو نفسه في جميع المصاحف . يجب أن لا ننسى هذه الحقيقة. أنت تنادي الى حسم عدد الأيات الى عدد واحد و محدد ، و لا غبار على ذلك بل هو مندوب ، و لكن أي نوع ٍ من الأدلة ستنطبق على هذا (غير الأيمان) ؟ الدراسات العددية التي تقوم بها حضرتك و غيركم قد تفيد بهذا الخصوص ، و لكن حقيقة الامر أنه يلزم الوقت الطويل و الأبحاث العددية المركّزة نحو خدمة هدف واحد ٍ : أي من الترقيمات هو الأصح ما بين المصاحف ؟ بينما ما تقومون به من أبحاث جليلة إنما هو منصب على مصحف واحد هو مصحف حفص عن عاصم.

أن أحدى الأستراتيجيات للأجابة على هذا التساؤل هو : المصحف الذي يتقاطع عنده أكبر كمّ من الظواهر الرقمية التي ما زلتم تكتشفونها أنتم ، هو المصحف المرشح لأن يكون ذا الترقيم الصحيح. أقصد الآتي: قد تكتشفون ظاهرة رقمية معينة في أعداد الأيات (مثلا مجموع آيات سورة كذا له علاقة مع موقع السورة نفسها وله علاقة مع مواقع سور أخرى ) مثل هذه الظاهرة (إذا كانت إعجازاً ) يجب أن تكون صحيحة في المصحف ذي الترقيم الأصلي ، و بالتالي يجب أن نفحص جميع المصاحف (و ليس مصحف رواية حفص عن عاصم فقط) لنرى هل تنطبق تلك الظاهرة الرقمية أم لا. بعد عدد كبير من الأبحاث عندها سيتولّد أحساس لديك أن المصحف الذي ينطبق عليه أكبر عدد من الظواهر الرقمية هو المصحف الأكثر احتمالية أن يكون ذا الترقيم الأصلي! و على أية حال كما قلت فإن ترتيب الأيات هو نفسه في جميع المصاحف و لكن الأختلاف هو في مواقع فواصل الأيات (أي في ترقيمها).

حسب خبرتي البسيطة في المخطوطات وما توافر لدي منها و قد حرصت على الأهتمام بأقرب المخطوطات عمراً لزمن النبي الكريم ، فإن أقرب المصاحف تطابقا في مواقع فواصل الأيات (لم يكن هناك أرقام في المصاحف بعد في ذلك الزمن) هو المصحف المروي برواية ورش عن نافع ، و كم أرجو من الله أن تقودنا أبحاثكم الرقمية الى إثبات ذلك من مصدر غير المخطوطات ، أقصد من مصدر الأعجاز الرقمي في القرءان الكريم. عندها يكون لدينا سبب كافٍ للدعوة نحو توحيد ترقيم المصاحف في نمط واحد

و الله الموفق و هو أعلى و أعلم

2 تعليق بواسطة عبدالله جلغوم في السبت ٠٥ - ديسمبر - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[43938]

للصبر حدود يا أخ محمود

إن كنت تتابع ما أكتبه في ملتقى أهل التفسير تلاحظ ما أتعرض له من انتقادات قاسية ، ظالمة متوحشة ..

إنني أؤمن بأن القرآن محفوظ بتعهد من الله وأن الله قد أودع فيه من الأسرار ما يؤكد هذا الحفظ ..

إنني أؤمن بأن ترتيب سور القرآن وآياته هو توقيفي من عند الله ، وليس اصطلاحيا كما يزعم البعض ..ومن غير المعقول أن يرتب الله سبحانه كل شيء في هذا الكون ابتداء من الذرة وانتهاء بالمجرة ويستثني من ذلك كتابه الكريم ..معجزة خاتم الأنبياء .

وأستبعد أن يترك الله كتابه للبشر يرتبونه على هواهم ..

فما المشكلة ؟ المشكلة هي في الاختلاف وتضارب الآراء والاجتهادات ..وتقديس الموروث .

نحن نجل القدماء ونحترمهم ، ولكن ذلك لا يعني أن نتوقف عند حدود ما وصلوا إليه .

يقول لي البعض : ما هذا الهراء ؟ أتزعم اكتشاف ما لم يكتشفه السلف الصالح ؟ وهل علمت ما لم يعلموه ؟ لو أن فيما تقول خيرا لما تركوه ...

ويقول البعض : إن جميع هذه الأعداد متواترة عن الرسول صلى الله عليه وسلم .. بصراحة أنا غير قادر على استيعاب هذه المقولة .. ( هل تساعدني في فهمها ؟ )

هل يعني ذلك أن الأعداد الستة المعروفة ( المدني الأول والثاني والشامي والبصري والكوفي ) كانت معروفة زمن الرسول ؟ كيف ؟ هل كان لتلك الأعداد وجود ؟ يعني لو سألنا أحد الصحابة عن عدد آيات القرآن بالعد الكوفي فهل كان سيخبرنا ؟؟ أم أنها وجدت فيما بعد ؟

3 تعليق بواسطة محمود دويكات في السبت ٠٥ - ديسمبر - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[43939]

أعانكم الله على هؤلاء

و كم أدعو لكم التوفيق من كل قلبي .. فنعم .. أنا أيضا أؤمن بحفظ الله للقرءان و لكن الحقيقة أخي إن البعض قد يختلف حول معنى حفظ القرءان ، إذا سألت مسيحي مثلا عن الانجيل يقول لك الأنجيل لم يتم إنزاله على عيسى!! بل هي كتب ألفها تلامذته من بعده! ..و نفس الشيء المسيحيون يقولون عن التوراة رغم أن بعض اليهود يقولون أن بعض الأجزاء من التوراة هي التي أنزلت على موسى و من ضمنها الوصايا العشر. ..بهذا المنظار يكون المسلمون هم الوحيدون الذين ما زالوا يقولون إن هذا الكتاب - ما بين هاتين الدفتين - هو الكتاب الذي أنزله الله على محمد!! .. بهذا يتحقق معنى من معاني الحفظ أن المسلمين ما زالوا يميّزون القرءان عن أي شيء آخر ... المشاكل الأخرى - من تشكيل و ترقيم و أصوات تلاوة .. الخ - لا تدخل ضمن معنى الحفظ ! و هذا عليه نقاش كبير أنا أعلم ذلك و لكن أنا مجرد أذكـّر بوجود مثل هكذا آراء.

أنا أؤمن جداً أن الأرقام و الأعداد لم تكتب على المصحف و لم تنزل مع المصحف ببساطة لأنه لا يوجد أي مخطوطة على الأطلاق (تعود للمائة سنة الأولى بعد الرسول) فيها أرقام أو حتى أعداد! .. أضف الى ذلك أن مدناً مثل الكوفة و البصرة و حواضر المسلمين في الشام كلها تم تأسيسها بعد وفاة النبي عليه السلام ..مما يعني أن عملية الأحصاء و ترقيم الأيات - حسب تلك المدارس اللغوية و الدينية - قد حدثت لاحقاً ... لاحظ أن هذا الحديث كله عن الأعداد و الترقيم .. و ليس له دخل بالترتيب ، فمما لاشك فيه أن القرءان فيه فواصل آيات منذ زمن النبي محمد عليه السلام .. و إن مواقع تلك الفواصل كان مهماً جداًُ لدرجة أن النساخ الأوائل اعتنوا و حافظوا عليها و قسموها الى فواصل كبيرة و فواصل صغيرة ... و هذا يوحي لي بأن مواقع تلك الفواصل كان شيئا غير مسموح اللعب فيه .. أي أنه لربماكان وحيا من الله ، أما وضع الأرقام مكان تلك الفواصل فهذا عمل مما لاشك أنه تم لاحقاً. بإمكانك مراجعة ما كتبته بخصوص تلك المسألة في مقالي على هذا الرابط..

وفقنا الله و إياكم لما فيه خير

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة عبدالله جلغوم

تاريخ الانضمام	:	2008-07-04
مقالات منشورة	:	63
اجمالي القراءات	:	1,685,227
تعليقات له	:	228
تعليقات عليه	:	370
بلد الميلاد	:	jordan
بلد الاقامة	:	jordan