هل آل فرعون أولاده أم ماذا؟
المشهور بين الناس هو أن فرعون كان عقيما أو أنه لم ينجب أولاد ذكور بدليل أن زوجته أرادت تبنى موسى(ص)عندما شاهدته
وقد تساءل بعضهم سؤالا سبق وتناول المفسرون وهو:

"وعن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية ابنة مزاحم امرأة فرعون" وقيل كانت آسية امرأة فرعون من بني إسرائيل ، وقيل : كانت من غيرهم ، وكانت مؤمنة تكتم إيمانها ، فلما قتلت الماشطة رأت آسية الملائكة تعرج بروحها ، كشف الله عن بصيرتها ، وكانت تنظر إليها وهي تعذب ، فلما رأت الملائكة قوي إيمانها وازدادت يقينا وتصديقا لموسى ، فبينما هي كذلك إذ دخل عليها فرعون فأخبرها خبر الماشطة . قالت له آسية : الويل لك ! ما أجرأك على الله ، فقال لها : لعلك اعتراك الجنون الذي اعترى الماشطة ؟ فقالت : ما بي جنون ، ولكني آمنت بالله تعالى ربي وربك ورب العالمين فدعا فرعون أمها ، وقال لها : إن ابنتك قد أصابها ما أصاب الماشطة فأقسم لتذوقن الموت أو لتكفرن بإله موسى فخلت بها أمها ، وأرادتها على موافقة فرعون ، فأبت وقالت : أما أن أكفر بالله فلا والله ! فأمر فرعون حتى مدت بين يديه أربعة أوتاد وعذبت حتى ماتت ، فلما عاينت الموت قالت : رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين . فكشف الله عن بصيرتها فرأت الملائكة وما أعد لها من الكرامة ، فضحكت فقال فرعون : انظروا إلى الجنون الذي بها ! تضحك وهي في العذاب ! ثم ماتت"
وهى روايات كاذبة بدليل اختلافها في انتماء امرأة فرعون وفى كون أربعة نساء هن الأفضل وهذا من علم الغيب الذى لا يعرفه النبى(ص) كما قال :
" وما أدرى ما يفعل بى ولا بكم "
فإذا كان لا يعرف ما يصنع الله فكيف درى بما يفعل الله بالنسوة الأربع ؟
وهو حديث يتعارض مع منع الله تزكية المسلم نفسه أو غيره من المسلمين بقوله تعالى :
" فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى "
وآل فرعون هم قومه وبالأخص جنوده فقد فسر الله أل فرعون الغرقى يكونهم جنوده
ومن يراجع غرق أل فرعون سيجد أن الآيات تكررت بنفس المضمون مع وضع كلمة الجنود ومن تلك الآيات :
"وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ"
"وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ "
"فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ" "فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ "
"وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ"
ومن ثم المقصود بأل فرعون ليس أولاده وإنما جنوده ونجد قوله تعالى :
"فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ"
يبين أن الغرقى هم قوم فرعون حيث تم تدميرهم وأعمالهم
كما نجد أن الله قسم آل فرعون إلى مستكبرين وضعفاء في الناء فقال :
"فوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ"
وهوما يعنى قومه فلو كان المقصود أولاده فهو لن يفرق بينهم وسيجعلهم كل في مكانة واحدة وليس ضعفاء وكبراء لأن لم يستضعف سوى بنى إسرائيل كما قال :
" يستضعف طائفة منهم "
ولا نجد في كتاب الله أى شىء يتعلق بوجود أبناء لفرعون أو عدمهم ولكن المستشف كما يقال من قول امرأته لمنع قتل موسى(ص) هو :
أن ليس لديها أولاد ومن المعروف أن الجبابرة ولا يكتفون بامرأة واحدة ونما يتزوجون أو يزنون مع الجوارى وغير هذا
ومن خلال ادعاء النبى(ص) زيد يتبين أن التبنى ليس قاصرا على العقيم فقد يكون عند الرجل بنات أو أولاد وبنات ومع هذا يتبنى غيرهم ومن ثم الاستشهاد على عقم فرعون بتبنى موسى(ص) ليس دليلا على صحة كون المتبنين عقماء