العطاء الفوري: تطبيق قرآني لمبدأ "يوم الحصاد" على الكسب المعاصر.

السبت ٣١ - مايو - ٢٠٢٥ ١٠:١٥ صباحاً

تعليق: السيسى بيبع كل حاجة تخدم فقراء مصر . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا ابنى الحبيب استاذ سعيد على ، وأقول | تعليق: لمحة رائعة و استدلال مفحم حول زواج المنافقين من بقية الناس في المدينة . | تعليق: الخليج وإيران وأمريكا: غزة خارج الحسابات | تعليق: دماء على الأسفلت . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا ابنى الحبيب استاذ سعيد على ، وأقول : | تعليق: هذه الأحاديث شكلت عقلية من الصعوبة بمكان إصلاحها فما السر في ذلك ؟ | تعليق: مفيش فايدة .. | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول : | تعليق: ... | خبر: الجبهة الشعبية: مشروع قانون الإيجار القديم خروج على الدستور وتهديد للسلم الاجتماعي | خبر: الورقة البيضاء البريطانية تهدد الكفاءات العربية | خبر: أعلى الوظائف أجراً في مجالات الأمن السيبراني لعام 2025 | خبر: خالد البلشي: أكثر من ٢٣ صحفيًا خلف القضبان.. ونداء عاجل لإنقاذ حياة ليلى سويف | خبر: السودان على شفا كارثة صحية.. هل خرجت الكوليرا عن السيطرة؟ | خبر: المحكمة العليا تجيز لإدارة ترامب إلغاء الوضع القانوني لنصف مليون مهاجر | خبر: مصر: حبس 60 مواطناً بينهم فتاة بعد اختفاء قسري دام أشهراً | خبر: إيلون ماسك يغادر منصبه كمستشار في إدارة ترامب | خبر: محكمة أمريكية توقف الرسوم الجمركية التي فرضها ترامب | خبر: 10 تخصصات جامعية مستقبلية تمنحك وظيفة في أي دولة بالعالم | خبر: اكتشاف رائد لتشخيص وعلاج الفشل الكلوي المزمن | خبر: العراق نحو إنهاء الحظر البحري... أسطول السفن مكبّل منذ 30 سنة | خبر: الاتحاد الأوروبي يرفع العقوبات الاقتصادية عن سوريا | خبر: نشطاء مصريون أمام البرلمان الهولندي ينددون بالدعم الأوروبي المستمر لحكومة السيسي | خبر: أعيدوا الأوقاف المصرية لأصحابها |

عادل بن احمد Ýí 2025-04-17

في رحاب القرآن الكريم، تتجلى حكمة الله تعالى وتوجيهاته السامية التي تنظم حياة الفرد والمجتمع. ومن بين هذه التوجيهات الربانية، تبرز الآية الكريمة "وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ" (الأنعام: 141)، كقاعدة أساسية في التعامل مع نعم الله، وكمبدأ راسخ في تحقيق العدالة الاجتماعية والتكافل بين الناس. تحمل هذه الكلمات القليلة في طياتها معاني عميقة تتعلق بالشكر والمسؤولية وحق الفقير والمحتاج في خيرات الأرض التي أنعم الله بها.

عندما نتأمل الآية الكريمة "وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ"، نجد أنها جزء لا يتجزأ من سياق أوسع في سورة الأنعام. تسبقها مباشرة آيات تصف عظمة خلق الله وبديع صنعه في الأرض، حيث يقول تعالى: "وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ..." (الأنعام: 141). هذا السياق الواضح يربط الأمر الإلهي بإيتاء الحق بالمنتجات الزراعية تحديداً – البساتين والنخيل والزرع والزيتون والرمان – التي أنعم الله بها على عباده.

فالأمر الإلهي يأتي بعد ذكر هذه النعم مباشرة: "...كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ...". هنا تتضح الدلالات :

حصاده": لفظ "الحصاد" في لغة القرآن وفي اللسان العربي المبين، يرتبط بشكل أساسي بعملية جمع وجني المحاصيل الزراعية والثمار عند نضجها واستوائها. إنه يوم قطاف نتاج الأرض.

"حقه": يثبت الله تعالى حقاً معيناً في هذه الثمار والزروع. هذا الحق ليس منّة أو تفضلاً من المالك، بل هو جزء مستحق بأمر الله، يجب أداؤه. طبيعة هذا الحق ومقداره قد تفصله آيات أخرى في القرآن تتحدث عن الإنفاق والصدقات، لكن المبدأ الأساسي لوجود حق مالي في المحصول ثابت بهذه الآية.

"يوم حصاده": إن تحديد التوقيت بـ "يوم الحصاد" له دلالة عميقة. إنه اليوم الذي تظهر فيه النعمة جلية، وتتحقق فرحة المزارع بثمرة جهده وعطاء ربه. فالله يأمر بأداء هذا الحق في ذروة الشعور بالنعمة والوفرة.

أن اختيار "يوم الحصاد" كميقات لأداء هذا الحق يحمل في طياته حكماً بالغة :

ربط النعمة بالشكر العملي : ففي لحظة الفرح بالحصاد والرزق، يأتي التذكير بحق الله وحق المحتاجين، ليكون الشكر ليس فقط باللسان، بل بالفعل والعطاء المباشر.

المسارعة في الخير: يوجه القرآن دائماً إلى المبادرة والمسارعة، كما في قوله تعالى: "فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ" (البقرة: 148). تحديد "يوم الحصاد" هو تطبيق عملي لهذه المسارعة، يمنع التأجيل والتسويف في أداء الحقوق.

ضمان وصول الحق لمواجهة الحاجات الملحة والفورية: إن التأكيد القرآني على 'يوم حصاده' يتجاوز مجرد تحديد التوقيت؛ إنه استجابة للطبيعة العاجلة للحاجة الإنسانية. فالحاجة لا تعرف التأجيل، والفقر والمرض لا ينتظران. قد يكون المحتاج في ظرف حرج يتطلب مساعدة آنية وفورية لا تحتمل الانتظار أياماً أو أسابيع، كمريض عاجز عن شراء دوائه الضروري أو جائع لا يجد قوت يومه. الأمر بإيتاء الحق فور توفر الرزق ('يوم حصاده') هو ضمانة لوصول العون في لحظة الاحتياج الماسة، ويحول دون تفاقم معاناة قد يسببها أي تأخير، محققاً بذلك المقصد القرآني من التكافل الفوري والسريع."

تذكير بأن المال مال الله: إن إخراج جزء من المحصول فور الحصول عليه يذكر الإنسان بأن هذا الرزق هو من عند الله، وأن له فيه حقاً يجب أن يؤدى لمن أمر الله بهم.

صحيح أن السياق المباشر للآية هو المنتجات الزراعية، لكن القرآن الكريم كتاب هداية شاملة، وآياته تحمل مبادئ عامة تتجاوز أسباب نزولها المباشرة. المبدأ الجوهري الذي ترسخه هذه الآية هو: كل نعمة ورزق يمنّ الله به على عبده، فإن فيه حقاً يجب أداؤه شكراً لله وتكافلاً مع خلقه.

هذا المبدأ تدعمه وتوضحه آيات قرآنية أخرى كثيرة :

1 - يأمر الله بالإنفاق من مختلف مصادر الكسب والرزق، جامعا بين كسب الإنسان وما تخرجه الأرض: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ" (البقرة: 267). فهذه الآية تفتح الباب بوضوح لتطبيق مبدأ الإنفاق على "ما كسبتم"، وهو يشمل كل أشكال الدخل المكتسب كالرواتب والأجور.

2 - يؤكد القرآن وجود حق ثابت في المال للمحتاجين: "وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ" (الذاريات: 19). هذا الحق ليس مقصوراً على ناتج الأرض، بل هو في "الأموال" بشكل عام.

3 - يأمر الله بإعطاء الحقوق المالية لأصحابها: "وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ" (الإسراء: 26).

بناءً على هذا المبدأ القرآني العام، وعلى الآيات الداعمة له، يمكننا استلهام روح آية "يوم حصاده" وتطبيقها على واقعنا المعاصر، وتحديداً على الراتب الذي يتقاضاه الموظف أو العامل.

- الاستلهام : فكما أن "يوم الحصاد" هو يوم جني ثمار الأرض بعد جهد ورعاية، فإن "يوم استلام الراتب" هو يوم جني الموظف لثمار عمله وجهده الذهني أو البدني طوال الشهر. إنه "حصاده" الخاص بنوع مختلف من الكسب والرزق الذي أنعم الله به عليه.

- "حق الراتب": انطلاقاً من مبدأ "وفي أموالهم حق للسائل والمحروم" والأمر بالإنفاق "من طيبات ما كسبتم"، يصبح من المنطقي والموافق لروح القرآن أن يرى المؤمن في راتبه الشهري رزقاً من الله يستوجب الشكر العملي، وأن فيه "حقاً" يجب إيتاؤه للمستحقين الذين بينهم القرآن.

همية التوقيت (يوم القبض): استلهاماً من "يوم حصاده"، تأتي أهمية المبادرة بإخراج هذا الحق أو جزء منه فور استلام الراتب. فكما أن المزارع يؤدي الحق عند وفرة المحصول، كذلك يبادر الموظف بالعطاء عند وفرة المال في يده، تطبيقاً للمسارعة في الخيرات، وشكراً فورياً على النعمة، وتطهيراً للمال من بداية وصوله.

أن تبني هذا الفهم وتطبيقه في الحياة اليومية يحقق للمؤمن والمجتمع فوائد جليلة، كلها مستمدة من هدي القرآن :

1 - تحقيق التقوى : هو استجابة لأمر الله بالإنفاق وإيتاء الحقوق، وامتثال لمبدأ الشكر العملي، وكلها من أسس التقوى.

2 - تزكية المال ونمائه : العطاء من الراتب فور استلامه هو نوع من الصدقة التي يربيها الله ويبارك في المتبقي منها، كما قال تعالى: "يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ" (البقرة: 276)، ويقول: "وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ" (سبأ: 39).

3 - تحقيق التكافل الاجتماعي : هذا العطاء المستمر يسهم في سد حاجات الأقارب والمساكين والمحتاجين في المجتمع، تطبيقاً لقوله: "وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ".

4 - تطهير النفس من الشح : المبادرة بالعطاء عند قبض المال تعوّد النفس على البذل وتطهرها من التعلق المذموم بالمال.

5- شكر النعمة العملي : هو أبلغ تعبير عن الشكر لله على نعمة الوظيفة والراتب والقدرة على الكسب.

ختاماً، إن تدبر آيات القرآن والسعي لفهم مقاصدها، كما في قوله تعالى "وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ"، يكشف لنا عن شمولية هذا الكتاب العظيم وقدرته على مخاطبة كل عصر. فالمبدأ القرآني الذي يربط بين حصول النعمة ووجوب إيتاء حقها بشكل فوري، لا يقتصر على حصاد الزرع، بل يمتد ليشمل كل "حصاد" للرزق والكسب، ومنه الراتب الشهري. إن هذا الفهم، المستند إلى مجمل آيات الإنفاق والحقوق في القرآن، يجعل من المؤمن أكثر ارتباطاً بكتاب ربه، وأكثر حرصاً على تطبيق أوامره في أدق تفاصيل حياته، محققاً بذلك القرب من الله وتزكية لنفسه وماله.

اجمالي القراءات 377

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة عادل بن احمد

تاريخ الانضمام	:	2013-01-07
مقالات منشورة	:	10
اجمالي القراءات	:	2,772
تعليقات له	:	87
تعليقات عليه	:	0
بلد الميلاد	:	Algeria
بلد الاقامة	:	Algeria