السبت ١٧ - ديسمبر - ٢٠١١ ١٢:٠٠ صباحاً
يقال عن هذه الآية هى ( حدّ الحرابة ) أو عقوبة قطع الطريق ، ولقد كان شائعا قيام الأعراب بالاغارات على القوافل خصوصا قوافل الحج ، كان هذا قبل القرآن واستمر بعده مما استلزم حصر موسم الحج فى بداية افتتاحه فقط وقيام الجنود بحماية قوافل الحج . الآية فى عصرنا تنطبق على جماعات الارهاب المسلح ، وهم من كل صنف ومن كل ملة ، وبدون ملة سوى القتل العشوائى للآمنين . عقوبتهم تتناسب مع جريمتهم ومع المبدأ الاسلامى فى العدل وفى القصاص . وتتغير العقوبة حسب الجرم . فالقتل مع السرقة والنهب والاغتصاب جريمته القتل والصلب حرفيا . والقتل للابرياء فقط عقوبته القتل ، والسرقة والنهب بلا قتل عقوبتها تقطيع الاطراف . ولو تم قطع الطريق بلا ضحايا أى مجرد التخويف فالعقوبة هى النفى. كل ذلك لو تم القبض عليهم متلبسين بالجريمة. فإذا أعلنوا توبتهم وسلّموا أنفسهم بدون حرب فلا عقوبة عليهم ..
بالله عليك دكتور منصور, لو كانت هذه الآية التي اصطلح عليها الفقهاء بـ (حد الحرابة) حديثا نبويا كأحاديث (نُصرتُ بالرعب مسيرة شهر) (اُمرتُ بالذبح) (اُمرتُ ان اقاتل الناس) (لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام) وغيرها من تلكم الكوارث المفتراة على لسان نبي الرحمة والسلام, والتي ترفضونها (سندا ومتنا) بالذات الأحاديث التي تدعو الى العنف والقتل وسفك الدماء البريئة ونبذ الآخرين, ماذا كان موقفك ورؤيتك؟؟؟ هب أنّ الاية القرآنية ((إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض)) هي من صنف الأحاديث ولها سند في البخاري أو في أي مسند آخر, وليست آية قرآنية شو كان رأيك, ترى هل تتغير نظرتكم لمجرد كون الآية حديثا أم أن لكم رأيا آخر؟؟
من هنا جاء سؤالي المتعلق بالآية أعلاه وبآية ((قاتلوا الذين لا يؤمنون باللَّه ولا باليوم الآخر ولا يُحرّمون ما حرَم اللَّهُ ورسولُه ولا يَدينون دين الحق من الذين أُوتُوا الكتاب حتى يُعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)).
أقول إن كانت آية الحرابة (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف...) حديثا يُفترى ـــ وأستغفر الله على ما أقول ـــ كأحاديث البخاري الشفوية المنسوبة, ترى هل كلّف (احمد صبحي منصور) نفسه عناء البحث في الشرح والتحليل والبيان كما يفعله مع الآيات القرانية لمجرد كون تلك الآية حديثا نبويا أم كان يرفض آية الحرابة (طبعا كما قلتُ في حال كونها حديثا) جملة وتفصيلا دون تكلّف أو عناء وذلك بسب وجود (العقوبات المغلظة) كالتقطيع والبتر والصلب نفس التشابه مما ورد في الأحاديث المنسوبة؟!
تدبّر معي اللفتة التالية! آية الحرابة تتحدث عن (بتر اليدين وقطع الارجل من خلاف وكذا الصلب والنفي) أليست هذه الصفات من العقوبات القرآنية أمر بها (فرعون موسى) أيضا عندما هدّد بها أتباعه بالقطع والبتر والصلب؟! اقرأ قول الله تعالى حكاية على لسان فرعون (فلسوْف تعلمون لاقطعن أَيديكم وأرجلكم من خلافٍ ولأصلبنكم أجمعين) وفي آية آخرى (لأقطعنّ أيديكم وأرجلَكم من خلاف ثم لأصلبنّكُم أجمعين). هنا اللغز واللفتة! ففي آية (انما جزاء الذين يحاربون الله...) جاءت العقوبات في حق من وصفتهم الآية. فالله تعالى يأمر بتنفيذ العقوبات على المعتدين الساعين في الأرض الفساد! وكذلك (فرعون موسى) يأمر بعين العقوبات وتنفيذها بحق الخارجين عن طاعته من الذين ءامنوا وسجدوا لله العظيم الكبير المتعال. ما وجه الشبه في تشابه العقوبات أو التداخل بين الموقفيْن في كلا الأمرين؟ أو ليست العقوبات وتلكم الصفات والوصفات من قانون فرعون سنّه لجنده من بعده ومن دأب أتباعه جيلا بعد جيل بعيدا عن حكم الله سبحانه؟!
<span style=""font-family:comic" sans="" ms,cursive;"="">يعلم الله ويشهد انني اوجه هذا الأسئلة بصدق واخلاص لإزالة الغموض والريب والران على الصدور.
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4985 |
اجمالي القراءات | : | 53,493,191 |
تعليقات له | : | 5,329 |
تعليقات عليه | : | 14,629 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
آدم ويأجوج ومأجوج: هل آدم عليه السلا م أول البشر من حيث الخلق ؟ أم...
الأسماء الحسنى : هل هناك أسماء حسنى لله جل وعلا لا نعرفه ا . ؟...
أربعة أسئلة: السؤ ال الأول انا قرآني التوج ه ،...
عبد الرحيم على : والله ما رأيت اجهل منكم وما اراكم الا فصيلا...
شيخ محتاج للنفقة: جاوزت الثما نين ومعاش ى لا يكفى واولا دى لا...
عقوبة الزنا: لقد قرات لك مقالة عن "الزن " الذي وصفته...
نهج البلاغة: ما رايك عن كتاب نهج البلا غة المنس وب الي...
هذه استطاعتنا : ارجوا اتاحة تحميل المحا ضرات والكت ب بصيفه...
كذب المنافقين: ( ويقول ون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة...
خمسة أسئلة : السؤ ال الأول : ياري ت حد يوصل الاست فسار ...
العقوبة العلنية: عشت فى السعو دية سنوات سوداء ، وتحمل ت من أجل...
فتوى سودانية : >>>>> >>>>> شيخ حسن الشاي قى مفتى معروف فى...
بقيمته الحقيقية : فى عام 1987 إحتاج أخى الى مبلغ 20 ألف جنيه . اعطيت...
كفوا أيديكم كيف ؟ : فى كتابا تك ذكرت أن المؤم نين فى المدي نة ...
ليس صحيحا ا : اتق شر من احسنت اليه . هل هذا القول يتفق مع...
moreالقاموس القرآنى : ( فلك / عرج / سبح )
الجاموس الأبيض والاسناد والتوثيق
القاموس القرآنى : ( آخر ) بالخاء المكسورة و ( آخر ) بالخاء المفتوحة
دعوة للتبرع