تضرب زوجها

الأحد 25 سبتمبر 2011


نص السؤال:
اريد ان اسال سيادتك عن رأيك فى فتوى ظهرات منذ 4 سنوات من السعوديه وتركيا ولاقت تأيدا من الازهر وهى عن مشروعيه ضرب المراءه لزوجها دفاعا عن نفسها فهل تؤيد تلك الفتوى فحسب وما اعلم انك لم تتطرق لهذه النقطه فى بحثك عن النشوز فهل المراءه التى تضرب يحق لها شرعا ضرب زوجها معلله ذلك بالدفاع عن النفس
آحمد صبحي منصور :
 
من حق من يقع عليه إعتداء أن يرد العدوان بمثله سواء كان فردا (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
) ( الشورى 40 )أو كان دولة (  فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ) البقرة 194 ))


مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 24481
التعليقات (5)
1   تعليق بواسطة   رضا عبد الرحمن على     في   الأحد 25 سبتمبر 2011
[60401]

المرأة مخلوق بشري ومن حقها أن تدافع عن نفسها

أعتقد أن المرأة يجب أن ننظر إليها على أنها مخلوق بشري مثلنا نحن الذكور ، ولا فرق بينها وبين الرجل في تطبيق قوانين الحياة سواء كانت قوانين وتشريعات إلهية أو كانت قوانين وضعية من صنع البشر داخل أي دولة ، وليس من العدل أن ينظر للمرأة بصورة ناقصة أو منقوصة أو أنها لا يجوز أن تطالب بحقها أو تدافع عن نفسها او تدفع الأذى عن نفسها بحجة أنها أنثى ولا يصح أن ترد بالمثل حين يعتدي عليها زوجها ، فها منتهى الظلم للمرأة ، ورغم أحقيتها في رد العدوان أو الظلم أو الإهانة أو الضرب بالمثل دون اعتداء فينطبق عليها ما ينطبق على الرجل في تشريع القرآن الكريم أي يجوز ان تصفح وتعفو وتتنازل عن حقها بحريتها وإرادتها الشخصية دون ضغط من أحد


لكن بكل أسف رغم وضوح تشريعات القرآن الكريم نجد تناقضا على أرض الواقع في تعامل المجتمعات الاسلامية مع المرأة وفي ننظرتهم للمرأة فمعظم المسلمين ينظرون للمرأة على أنها مخلوق ناقص الأهلية ويسلبونها حقها في كل شيء ويحرمونها من التعبير عن نفسها في أي شيء مهما كان بسيط ، وهنا تجد المرأة في العالم العربي تعاني من كبت مزمن تتعايش معه عمرها كله ، ولا تجد متنفسا لتفريغ هذا الكبت إلا في مناسبات قليلة  تمر خلسة في عمرها الطويل مثل الأفراح والمآتم وهذا يحتاج مقالا مفصلا سوف اكتبه بعونه جل وعلا اتناول فيه الكبت المزمن عند المرأة ..


2   تعليق بواسطة   نوري حمدون     في   الإثنين 26 سبتمبر 2011
[60459]

و هل الله يأمر بالعدوان عند ما أمر بضرب الزوجة الناشز ؟

و لكن .. اليس ضرب الزوجة للنشوز أمر الهي ؟ و هل معنى ذلك أن ضرب الزوج زوجته للنشوز هو إعتداء و عدوان ؟ و هل يأمر الله بالعدوان ؟ و قياسا هل يجوز للزاني أن يضرب من يجلده حد الزنى المأمور به شرعا .. و قس على ذلك القطع للسارق و الجلد للقاذف و الصلب للمحارب و القتل للقاتل  .. أو يجوز للتلميذ أن يضرب معلمه حين يؤدب المعلم التلميذ بالضرب ؟ أم أننا نفتي في غير الضرب للنشوز ؟ كل هذه التساؤلات تلفت النظر الى أهمية الشرح الوافي لمقصود الفتوة حتى لا نحتاج الى ملحق للفتوة أو ربما فتوة جديدة .. و شكرا جزيلا .


3   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الأربعاء 28 سبتمبر 2011
[60515]

أهلا استاذ نورى .. وهناك فرق بين الحالتين

المبدأ الأساس والمقصد الأساس فى تشريع الاسلام هو العدل . ومنه ننظر الى الموضوع . لو ضرب الزوج زوجته ظلما يكون من حقها أن ترد عليه بالمثل . الضرب المسموح به للزوجة مرتبط بالقوامة التى للزوج على زوجته ، ومن أسس هذه القوامة المسئولية عن الزوجة وكفالة حقوقها ، هذا مع تنفيذ الأمر الالهى بمعاشرتها بالمعروف حتى لو كان الزوج يكرهها. فلو وجدنا رجلا تتجمع فيه كل الشروط وقام للزوجة بكل حقوقها فردت هذه بالنشوز والعصيان يكون مفهوما معالجة الوضع بالوعظ ثم بالهجر ثم بالضرب بمقدار النشوز . ولو ضربها  ظالما لها فهو فى مشكلة كبيرة مع رب العزة الذى حذّر من هذا بأقوى اسلوب فقال (فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ) . وبالتالى يكون من حقها أن ترد عليه بالمثل.وفى كل الأحوال فالزوج لا يتصرف بمعزل عن مجتمع مسلم فيه سلطة قضائية تنصح وتحكم بالعدل .ا


4   تعليق بواسطة   نوري حمدون     في   الخميس 29 سبتمبر 2011
[60535]

شكرا للأستاذ / أحمد صبحي منصور على التوضيح :

بعد التوضيح الذي تقدمتم به صارت (الفتوة) واضحة لدينا و قوية .. و أرجو أن يوفقك الله و يمتعك في سمعك و بصرك . و شكرا جزيلا .


5   تعليق بواسطة   ابراهيم ايت ابورك     في   الخميس 29 سبتمبر 2011
[60541]

الضرب أهون من الطلاق

الحمد لله القرآن لم يأمرنا قط بتطليق الزوجة الناشز بل امرنا بالتفاهم معها وحل المشاكل بشكل ودي بد احضار حكم من اهل الزوج وحكم من أهل الزوجة . والضرب لا يستعمل الا في حالة سد جميع ابواب التفاهم ..


هذا ان كان مصطلح الضرب يعني فعل مادي ك القطع 


لأن هناك ايات خصوصا التي تتحدث عن الحجاب فيها يضربن بخمورهن على جيوبهن


أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4100
اجمالي القراءات : 36,373,244
تعليقات له : 4,446
تعليقات عليه : 13,145
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الإجهاض والعدّة: أنا رجل طلقت امرأتي وهي حامل في شهرها الثالث وعلى هذا يحق لي مراجعتها قبل انتهاء العدة...

دفاعا عن المذعور.!!: الأخ/آحمد صبحي منصور المحترم أخي العزيز أنا وأحد ممن كانوا مطحونين فكريا إلى أن ساقتني...

ألأديان التوحيدية ؟!: اعجبت بشجاعة ومنطق التحليل الموضوعي والعلمي لتيار اهل القران ، لكن المشكل ، استادي...

ضرب الرقاب : لماذا كل هذا الكره وعدم القبول اذ نرى الجماعات الجهادية تقطع الرؤس ونقول هذا ليس من...

الأرحام: ممكن تكتب لنا موضوع عن صلة الارحام عشان دة موضوع مهم قوي ربنا قالة في القران ياريت حضرتك...

إسرائيل من تانى : يا دكتور قلت فى فتوى سابقة إن إسرائيل دولة شرعية من وجهة نظرك كمفكر اسلامى . وإستشهدت...

أكرمك الله جل وعلا : أشكركم على مجهودكم ..لدي تساؤل : كيف للمحدود أن يدرك اللامحدود ؟ ؟؟ أي محاولة لادراك...

لا تصح : ما حكم الصلوةجماع ةوراء إمام سني (حسب تعبيرك المحمدي)في مثل هذه المساجد(بت عبيرك ...

نقل كتاباتى : السلام عليكم أريد عبر هذه الرسالة أن تأذنوا لي باقتباس بعض مما ورد فى كتاباتكم على هذا...

القذافى ..!!: سلام علیک م یا دکتر صبحي منصور انا اعتقد في لیب& #1740; کان...

إقرأ لنا لتوفر وقتنا: بما أن ألقرآن غير معني بأشخاص ولابأسماء ولا بألمكان وألزمان وبما أن ألله جل وعلا يأمرنا...

القرآن وقواعد النحو: اثناء استعراضي الموقع وجدت عدة فتاوي ومقالات تأملية على قولة تعالى "قَالُوا إِنْ...

عن الارهابيين: الفاضل اوضحتم في كتاباتكم كيف يجب يتعامل المسلمون مع اسرى الحرب ألأنفال 67-70 و محمد 4 و...

الشاهدة من تانى..!: أنا الذي سألتك منذ بضعة أعوام عن الزواج،و أنّ زوجتي نصرانية،و قلت لي آن ذاك أنّ الشاهدين لا...

قرآنيون فى ألمانيا: السلام عليكم انا مقيم في المانية برلين هل يوجد لديكم اي فروع او مراكز او مكاتب هنا لكي...

more