لقد حاولت إضافة تعليق ولكني لم أفلح كما عهدنا في الفترة السابقة من نسخ التعليق من الوورد ولسقه على صفحة الإضافة فنرجو منكم شرح الطريقه الجديدة في العمل

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

الأستاذ الفاضل أحمد منصور تحية طيبة

كل عام وأنتم بخير

لقد انقطعت عن متابعة الموقع في الفترة السابقة لانشغالي في بعض أمري وأتيت بحثا عن إجابتكم على تعليقي فرأيت تعليقا مطولا على سؤالي أحلتني به بداية لكتاب لك ( الصلاة في القرآن الكريم )

أستاذي الكريم سؤالي كان واضح ( ما هو الدليل على وجوب الصلاة بقراءة القرآن ؟؟؟ ) أي أريد دليلا نصيا على هذا السؤال لا أن أحال إلى كتاب غير كتاب الله

أما كتابك فهو لك وهو الذي سوف تحاجج به عن نفسك يوم الحساب ولن أحاسب به أنا فأنا سوف أحاسب على ما قرأته وفهمته من القرآن الكريم والذي سيكون الفصل

قال الله تعالى :

{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الأحقاف8

وأنا لا أبغي الإفاضة

قلت في معرض الإجابة توضيحا لما في كتابك ((( ومنه أن الذي لم يحدث فيه تغيير لا يتعرض القرآن له بشيء ، أما التشريع الجديد والتشريع الذي يصحح خطأ وقع في العبادة و استمر فان القرآن ينزل يشرح التشريع الجديد و يصحح الخطأ. ))) فكيف أفهم قول الله تعالى

{ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى الَّذِيَ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاء رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ }الأنعام154

{وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ }الأعراف145

فهل كتب الله تعالى لسيدنا موسى في الألواح تفصيلا لكل شيء ولم يكتبها لسيدنا محمد في هذا القرآن أو أن الله تعالى فصل بعضها وليس كلها وكيف نفهم قوله تعالى :

{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً }الإسراء12

{وَكَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ }الأنعام55

{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ }الأنعام114

{الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }هود1

{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3

قال الله تعالى :

{لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ }آل عمران164

فلقد وصف الله تعالى الذين آمنوا مع سيدنا محمد ( وهم قسم من المجتمع الذي دعاه سيدنا محمد فآمنوا له ) بأنهم كانوا من قبل في ضلال مبين فمن أين لهم كما تقول أنت هذا التواتر الصحيح ( حسب اعتقادك ) عن الصلاة

قال الله تعالى

{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ }العنكبوت48

فكيف علم سيدنا محمد الصلاة ؟؟؟

سوف تجيب بأن الروح الأمين علمه كيفيتها وخرج إلى الناس وقال لهم ( صلوا كما رأيتموني أصلي )

ألا تستنكرون قول أهل السنة والجماعة عندما يحاجوكم ويسألونكم عن تفاصيل الصلاة في القرآن وأنها غير موجودة إلا في السنة فتعود وتقول لي ((( وبعد ذلك وقبله فالقرآن هو الحكم على التواتر في العبادات المتوارثة ))) فأين وجدت حكم القرآن على هذا التواتر

قال الله تعالى :

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }الأنعام116

قال الله تعالى :

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }الأنعام116

فالقضية التي تناقشها ليست قضية إجماع ولا عرف ولا استفتاء إنما هي قضية كتاب قال الله تعالى :

{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103

ٌقال الله تعالى :

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48

((( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم ))) فكيف يجعل لنا الله شرعة خاصة بنا ولا يفصلها لنا ومشيئة الله تعالى أن لا يجعلنا أمة واحدة

قال الله تعالى :

{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ }البقرة 134

قلت بعدها في تابع التعليق ((( الفاتحة في الصلاة كانت موجودة في ملة إبراهيم ن وفى صحف إبراهيم وموسى ))) فمن أين أتيت بهذه المعلومة قال الله تعالى :

{وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ }سبأ44

{أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ }المؤمنون68

{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الشورى21

قال الله تعالى :

{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36

وقلت أيضا (((ـ بقى أن نقول إن كل ذلك هو مظهر ـ ولكن لا بد منه. أما الجوهر الحقيقي فهو الخشوع أثناء تأدية الصلاة ، و التقوى طيلة اليوم الذي نؤدي فيه الصلوات الخمس، وبالخشوع و التقوى تتحقق (إقامة الصلاة(. ))) فلو صاغ هذه الجملة أي شخص آخر لقبلتها منه ولكن أن أراها منك فهذا مؤلم جدا وأنا آسف لهذا الكلام

وفي هذا التعليق ومن فتوى أخرى لكم بعنوان (أسئلة متعددة ) (((3 ـ بالنسبة لقراءة آيات من القرآن الكريم زيادة على الفاتحة فهذا زيادة في التضرع و الخشوع ، وخصوصا إن كانت الآيات تحوى دعاء أو تسبيحا و تمجيدا وذكرا لله جل وعلا بما يستحق ))) أي تقرون بوجوب قراءة القرآن في الصلاة

وأنا في إنتظار إجابتكم على سؤالي بدليل نصي

وشكرا لرحابة صدركم

عندما طلب الله من بني اشرائيل أن يذبحوا بقرة.. لو ذبحوها بأي لون أو مواصفات كانت (حسب ما هو موجود عندهم في اعرافهم)  لكان كل شيء على ما يرام... لكنهم أستنكروا أن سكت الله عن التفاصيل (رحمة بهم) فطالبوا بها .. فأرهقهم الله بها .. و في هذا المقام هنا  أرجو تذكير الاخوة .. إنه صراحة في القرءان لم يرد التفاصيل الدقيقة للصلاة في القرءان.. إذن خذ ما هو موجود بين الناس الان (صلي كما يصلي الناس الان!) ... إذن لو علم الله أن الناس سوف يميلون ميلا عظيما في تحريف الصلاة لكان أعطى من التفاصيل ما يقيها كل تلك التحريفات!!

و الله من وراء القصد وهو اعلى و اعلم

السلام عليكم  الحوار مهم خصوصا فى موضوع الصلاة فانا بعد يحث طول اقررت على نفسى الثلاث صلوات من القران وبانها بوقت وليس بعدد ركعات وسوفا اواجه الله بها  واطمع ان اكون توصلت للحق  شدنى كلام الدكتور احمد منصور  وكيف لو اكتشفت يوم القيامه ان الصلاة خمس وانا اكرر لك سيدى  نفس السؤال وكيف لو انته اكتشفت انها بموقت قد حدده الله لك واضعت وقت الصلاة بعدد ركعات سريعه  والصلاة الواحد تاخذ لها ساعه من الوقت من قبل طلوع الشمس ونفس العمليه قبل غروبها الى غسق الليل ساعه اخرى قدد حدده الله لنا يجب ان نتمسك  بمدة الصلاة المفروضه علينا من الله  وشكرا لكم

قام الاستاذ ابراهيم ابراهيم بكيل الاتهامات للواء على عبد الجواد فى مقالتة( كتب السنة لم تبين عدد الركعات فى الصلاة ) على الرابط التالى http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=2686

ولما شاركت فى الحوار اخذ الاستاذ ابراهيم يقرعنى ويستنكر كلامى عن تادية الصلاة ويقول (من قال لك ان الصلاة بها كذا) فسالتة انا والاستاذ محمد عطية ان يقول لنا منهجة فى الصلاة مادام انة مستنكر لما نقول

وكانت النتيجة مزيد من التقريع ومزيد من الهجوم على اللواء على عبد الجواد الذى ترفع عن الرد

وبعد توسلات اخرى منى ومن الاستاذ محمد عطية قرر الاستاذ ابراهيم ان ينعم علينا بالرد بعد ان احس اننا نريد المعرفة

وكان ردة بعد كل هذا ان احالنا الى كتاب الدكتور احمد صبحى منصور وهو نفسة الذى يستنكر احالتة لنفس الكتاب من صاحب الكتاب

اهو حلالا للاستاذ ابراهيم حراما علينا؟

السلام عليكم ورحمة من الله وبركات

السيد محمد المصري

لقد ذكرتك بكلام الله ولم أقرع أحد وسأبقى على هذا بأن أذكر بكلام الله قال الله تعالى

{نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ }ق45

لقد ذكرتك بقوله تعالى

{دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }يونس10

وهذه صفة المؤمن المسلم وهو فرض وأمر فليس لك خيار في السلام

فأبسط الأمور أن تبدأ قولك بالسلام وقد ذكرتك قبلا بهذا ولكنك أبيت واستكبرت لأنها طبيعتك

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ }البقرة34

ولكن حق قوله تعالى عليك

{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً }الفرقان73

{وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُون }التوبة127

قال الله تعالى

{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ }البقرة26

{لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }النحل60

فما مثلك إلا قوله تعالى

{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الجمعة5

قال الله تعالى

{مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }الإسراء15

انظر ما فعلت بنفسك لأنك قد ذكرتك سابقا قال الله تعالى

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً }الكهف57

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ }السجدة22

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الصف7

لقد دعوتك لهذا المقام كي تتعلم طريقة النقاش وتتعلم كيف تسأل ولكنك أبيت وظلمت نفسك

لقد دعوتك لهذا المقام كي تتعلم طريقة النقاش وتتعلم كيف تسأل ولكنك أبيت وظلمت نفسك

وما هو قصدك في ذكر محمد عطية واللواء علي عبد الجواد ؟؟؟ ، عليك أن تتعلم أن تجادل عن نفسك قبل أن يأتي يوم لا خلة فيه ولا شفاعة قال الله تعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة254

قال الله تعالى

{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ }الأعراف195

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً }فاطر40

قال الله تعالى

{فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفّاً وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى }طه64

{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً }الإسراء88 فهو سبيلي

{هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }آل عمران119

{وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ }الأنبياء70

{فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ }المرسلات39

أي بني إني أعظك كما قال لقمان لأبنه وهو يعظه في محكم التنزيل

{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ }لقمان19

والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

بعد فاصل الردح والشتائم المستترة فى كلام الله اذكرك بان كل وعاء ينضح بما فية وقد نضح وعائك بما فيك .



لاتعتقد ان لسانى غير قادر ان يكيل لك الصاع صاعين ولكنى لااريد ان انحدر الى مستواك هذا احتراما منى لنفسى وللموقع



استخدامك لايات القران ليس فى موضعة فالقران لم ينزل لاستعمالة فى الهجاء ولكن الظاهر ان هذا هو كل ماتعلمت ان تستخدم فيه القران اما انا فاحاول ان اتعلم من القران ماامرنا به الله سبحانه وتعالى ومن هذه الاوامر حسن الادب



اريد ان اجد جملة مفيدة فى كلامك غير ترصيص ايات من القران بجانب بعضها ولكن الظاهر انك معجب ببرنامج البحث . فما اسهلها من لعبة ان تكتب كلمة وتبحث عنها ثم ترص الايات المحتوية عليها



وبعد كل هذا ايضا لااجد فى كلامك ولو رد بسيط على اى جزئية فى التساؤلات التى وجهتها لك فالظاهر انك لاتسمع الا نفسك ولاتجيد الا المهاترات واساليب الاستعلاء فتارة تدعونى لكى اتعلم منك وتارة اخرى تقرر ان تنعم على بعلمك بعد احساسك انى اريده,,,. شىء مضحك فعلا



واسالك ثانية لماذا تستنكر احالتك لكتاب الصلاة وانت قد فعلت نفس الشىء من قبل عندما احلتنى لنفس الكتاب بعد ان تهربت من ان تقول لنا رايك ؟ احلالا لك حراما على غيرك؟



اما مارميتنى وهجوتنى بة فانى ساقابلك به امام الله فى يوم لن يكون فيه الاسبيله هو



واخيرا فانى ادعو لك بالشفاء والهداية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عذراً أخى العزيز فقد كتبت و أفضت دون أن نصل معك الى نتيجة ولا الى اجابة السؤال ما هى الصلاة و مواصفاتها كما تراها من القرآن الكريم  و هو نفس السؤال الذى القاه اليك الاخ العزيز الاستاذ محمد المصرى الذى أخذت عليه أنه قد أستعان بى و كأن ذلك سبه و لكنك لا تعرف سيدى الكريم جميعنا هنا أخوة لا بجمعنا الا البحث عن الحقيقة فى كتاب الله مصداقاً لقوله تعالى (و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الاثم و العدوان ) .... فما كان منك الا أن استخدمت ايات القرآن الكريم فى غير موضعها و فى غير الاجابه على السؤال ..

و نصيحتى اليك صديقى العزيز ...أن تنصت الى نصيحة الاستاذ محمد المصرى فى أن القرآن الكريم لا يستخدم فى الهجاء و لكنه يستخدم فى فى التدبر و التعلم فقط

ثانياً حاول الاجابة على السؤال الذى طرحناه عليك لنكونا لك من الشاكرين

و ما زلنا فى انتظار الاجابة الاستاذ محمد المصرى و انا

لك منا كل الاحترام و الود

اشكر لك دعمك و  مشاركتك العقلانية البناءة التى تنم عن عقل واع هادىء وعن ادب جم

دمت لى اخا عزيزا دائما

وتقبل منى ارق التحية

السلام عليكم أيها الاخوه الكرام

أعتقد اني قد قصرت في دوري في الإضطلاع و المشاركه لتغيبي و لكن هذا قدر الله.

أنا قرأت تعليقاتكم فأنا سعيد بمضمون التعليقات و كنت سعيدا كل السعاده بأن هناك إخوه لديهم روح الإصرار علي الوصول الي الحقيقه من القرآن الذي لم يترك صغيره و لا كبيره إلا أحصاها.

 و لكن لم أكن سعيدا بالنبره الغلظه في الالفاظ و التعليق و الرد.

أود ان نتذكر جميعا أن الذي خلفه عصور التراث في ألف و 400 عام لن ينجلي بأعتفاد اننا أرجعنا كل شئ إلي تصابه و بيّنا كل شئ. المشوار طويل

لا يجب أن يسخر المسلم من أخيه المسلم.



لا يجب أن ننظر إلي الأكثريه" فما هم إلا يريدون لك الضلاله.





فلا يجب علينا أن نسخر من إنسان طبق ستّه الله و بذل كل حياته يبحث عن الله و لا ننسي أن هناك رب سيحكم بيننا فيما نحن فيه مختلفون.

و لا نسخر من إنسان "حتي و لم يكن متعلم القراءه و لا الكتابه أو متعلّم في الأزهر السريف" ذلك لأن الرسول(صلّي الله عليه و سلّم) لم يعلّمه بشر بل علّمه الله الذي إختاره لصفاته الجميله, صفاته الرحيمه. حبه للبشر. كل البشر. و لنا في رسولنا الكريم أسوه حسنه لمن كان  منّا يرجو الله و اليوم الآخر.

لابد أن لا تأخذنا العزه بالأثم عندما يأتي إنسان بفكره لم تأتي في قواميس البشر(المتعلمين) و لكن نظل نبحث و نجيب من كلام الله من ذكر الله من قرآن الله و نأتي بالحجه السديده من كلام الله طالما اننا أخذنا علي أنفسنا عهد" تحت الشجره"ان لا نشرك مع كلمه الله كلمه بشر .

أيها الاخوه إن لله سنه لا يجب أن لا ننساها هذه السنه التي ظهرت  في قصه  سيدنا إبراهيم الخليل عندما ذهب يبحث عن الله.

إن الله لم يهديه مره واحده و لكن كانت هناك مراحل, هي مرحله"فكره" النجم و القمر و الشمس ثم و بعد إصرار الخليل علي البحث علي الله هداه الله السبيل. فهذه سنّه الله لا ننتظر أن يهدينا الله الي الصلاه إذا درسناها يوم أو بعض يوم بل يجب أن نمر بكل المراحل. و نري هذه الستّه في تاريخ دراسه الشيخ سيد قطب حيث أتا أري أن كتابه الاخير " معالم في الطريق" قد كاد أن يقترب من الطريق ألا و هو القرآن و لا غير فهذه سنه الله.

هذا أيضا ما حدث مع كثير من المفكرين و الباحثين الذين هداهم الله الي القرآن و لا غيره و الذين أكملوا الطريق حتي هداهم الله الي بيان " البيت, المسجد,  الزكاه, الحج, الصلاه.................

أدعو لكم و لي بأن ينزع الله الغل من قلوبنا و أن نجاهد و نسمع و نتفكّر في ما سمعنا و نترّوي في الرد لعل الله يلّين قلوبنا لذكره.

اللهم ليّن قلوبنا و لا تغّلظها .

الصلاه ذكرت في القرآن و لابد أن القرآن وضّحها و لa سؤال عتها إلا و أوضحه مثلها مثل الحج ,

أنا أري أن نبدأ بكلمه السجود و هنا نسأل أنفسنا هل السجود هو سجود مادي أم معنوي؟ فهنا يكمن بدايه المرض و هنا يكمن الفيرس الذي أضل المسلمين. لتا هنا تعليق إن شاء الله  

أنا أري ان الموضوع ليس بالهّين إذا رأينا ان الصلاه ذكرت  99  مرة و الزكاه 88 مرة.

المهم هو انني إفتقدت روح   البحث و التعاون للوصول الي رؤيه واضحه و أجوبه واضحه مقنعه للأخو السائلين

أتمني أن تعود هذه الروح الجميله و رحابه الصدر و أستمرار المناقشه و عدم تبادل الأتهامات

(.وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا )

و إن تمكن الشيطان منا و خرجنا عن شعورنا و قمنا بتوزيع تهم علي كل من هو حي أو كل من هو توفي فلنذكر الله في ا لآيات "



199 خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ



200 وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ



201 إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ

الله لن يخلف وعده للمؤمنين الذين يبذلون أقصي مالديهم من فكر و عقل في الوصول إلي الله ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)

و شكرا للجميع و اتمني أن نفهم بعضنا بعض و لا يضيق صدرنا بقول بعض

قلت من قبل وأكررها ، وأرجو ألا ألجأ الى تكرارها:

الجدال فى موضوع الصلاة يفتح باب الخلاف الذى لن يؤدى الا الى المزيد من الفرقة والاختلاف.

قلت وأكرر:

كل من يرى رايا مخالفا لنا فى الصلاة ، وكل من يوافقنا فيها ، وكل مؤمن عليه أن يجهز حجته التى سيقولها أمام الله تعالى يوم القيامة.وليس ليقدمها لمن يجادله فيها.

وفى النهاية فالصلاة هى الصلة بينك وبين ربك جل وعلا ، وأنت المسئول الأول عنها ، وعليها يقوم مستقبلك يوم القيامة ، فليهتم كل واحد بنفسه وطالما هو مقتنع برأيه فليحتفظ به لنفسه ولا يجادل به الآخرين .

نريد ان نتفرغ لنزداد علما ونتعلم ما نجهل وهو كثير وهائل .. ونحن فيه متفقون على أهمية ان نتعلمه ـ فلا نضيع وقتنا فيما لا طائل من ورائه.

صلّ بالطريقة التى تعتقدها ، فهى صلاتك وهى مستقبلك ، وهى شأنك. لا تفرضه علينا لأننا لا نفرض رأينا عليك. ولكن هناك الكثير مما نشترك فيه ونخالف به الأكثرية ، فلنجتهد فى تعلم ما نتفق فيه.

السلام عليكم ورحمة من الله تعالى وبركات

الأستاذ الفاضل أحمد منصور

تحية طيبة مبعد

أشكرك جزيل الشكر على رحابة صدرك التي عهدنا ها منك قال الله تعالى

وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً{50} وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً{51} فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً{52} الفرقان

ويبقى طلبي منك بالإجابة على سؤالي

ما هو الدليل على وجوب الصلاة بقراءة القرآن ؟؟؟؟

قال الله تعالى

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }البقرة174

{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة140

{يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثاً }النساء42

{إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً }المزمل19

{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }الأنعام19

والحمد لله رب العالمين