إلّا هو ...
الخميس 03 اغسطس 2017
نص السؤال:
من المعلوم والمفهوم والبديهي أن التنزيل الحكيم ليس فيه حشو ولا عبث، ولا حتى حرفا واحدا. سؤالي هو: جاء في سورة المجادلة، الآية السابعة، قوله سبحانه وتعالى " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " في هذه الآية الكريمة يقول الله عز وجل " ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ " ويضيف جل وعلا " وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ " ثم " وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ " فما هي الحكمة وما هو المعنى والتوضيح المضاف في عبارة " وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ " ؟ ما ضرورة هذه العبارة ؟ فالمعنى تام في الآية الكريمة بدونها. هل وردت لتوكيد المعنى مثلا؟ أم المقصود غير ذلك ؟ مع جزيل وسالف الشكر والإمتنان، وتقبلوا فائق إحترامي وتقديري ومحبتي،
آحمد صبحي منصور
:
إعتاد المنافقون التناجى أفرادا وجماعات للتشويه على الاجتماعات الديموقراطية العامة للنبى مع كل الناس ، ولاشاعة التآمر . وقد جاء الحديث عن هذا فى سورتى المجادلة والنساء . وفى هذا السياق أتى التذكير بأن الله جل وعلا معهم إذا كانوا يتناجون ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو أكثر أو أقل .
مقالات متعلقة
بالفتوى
:
- أمّا العربيّة، فلا عيد لها
- ( 2 ) معسكر الخير ضد الارهاب
- دين الغش .. فى مدارس مصر ( من غشّنا .. فهو منّا ) .!!
- فى إجتثاث ثقافة الاخوان القائلة : إمّا أن نحكمكم وإمّا أن نقتلكم
- سيناريو الهلاك بعد مذبحة نيوزلندة : ندعو الله جل وعلا ألّا يحدث .!!( ج 1 )
- إن هى إلّا نوبة صحيان
- مظاهرات ..وزعماء ..!!
- نماذج من سياسة الوهّابيّه في التعليم من كتبهم
- ( 1 ) الفوارق بين الحرب الارهابية والحروب التقليدية
- من أنت... ايها الإنسان
- الفارق بين الشهيد والمقتول فى سبيل الله جلّ وعلا
- ( حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ )5ـ الوعى وموضوعاته العقيدية
- ( 5 ) بين الاهلاك الكلى والاهلاك الجزئى
- قبيلة من اليهود في بلاد العرب 5
- الاخوان والعسكر ، والنسبى والمطلق
- موقف المقريزى من اضطهاد المصريين بعد الفتح العربى لمصر ( 4 )
اجمالي القراءات
1965
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 4288 |
| اجمالي القراءات | : | 39,156,643 |
| تعليقات له | : | 4,562 |
| تعليقات عليه | : | 13,349 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
رفع الأذان : ما حكم رفع الأذان بالميكروفو ن والمكبرات الصوتية؟...
سورة يوسف: استاذي العزيز لا حظت اناهتمامك في هذه الفترة ينصب في قصة يوسف وفعل ا هي من اجمل القصص...
more
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
خلفية تاريخية لفهم الأحداث السياسية التي سجلها المقريزى عن عام 841
رواية المقريزى شاهدا على طاعون عام 841 ( 2 من 2 )
رواية المقريزى شاهدا على طاعون عام 841 ( 1 من 2 )
السلطان المملوكى برسباى وابن حجر العسقلانى أكابر المجرمين في طاعون عام 841
خاتمة كتاب ( أكابر المجرمين من المستبدين ورجال الدين في كوكب المحمديين )
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | بحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)