دأب المسلمون على ترديد ما يقوله العالم المفضّل عندهم دون توجيه النقد وتفكيك وتحليل الكلام وبالتالي هم يسيرون واءه كشخص وليس كفكر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، بارك الله في أهل القرآن وأطال الله في أعمارهم ونفعنا الله بعلمهم .

الشيخ القرضاوي بكل وضوح يفضح نفسه ووهو يعتقد ان هذه شجاعة أدبية حيث اعترافه بأنه كان يخفي فتاوي واجتهادات فقهية هل بعد هذا يمكن لأي إتسان أن يقتنع بكلمة واحدة من كلام هذا الشيخ هل قول كلمة الحق فيها رجوع لرأي الناس أو لأمزجتهم أو لما يحبون أو يكرهون المفروض لأي عالم إسلامي يريد قول كلمة الحق أن لا يخاف في قول الحق لومة لائم هذا ما يقوله القرآن ولكن هؤلاء الناس يفضحون أنفسهم بأنفسهم خذلهم الله وفضحهم ، وهنا لي سؤال يجب طرحه يعد أن صرح القرضاوي بأن رجم الزاني عادة يهودية أقول ما ذنب كل رجل وامرأة قتلوا بحد الرجم ..؟؟   رأيي الشخصي فى الشيخ القرضاوى بعد هذا الكلام أنه وجد نفسه سيضاف لقائمة المتشددين والمتعصبين والسلفيين ولذلك فكر في فتوى تخص المرأة وتخص نفي جريمة ضد الإنسانية وهذه عادة هذا النوع من علماء المسلمين

الناس وصلوا المريخ وهم مشغولون بجواز مصافحة الرجل للمرأة أم لا !!وهل ندخل الى المرحاض بالقدم اليمنى أم اليسرى  ؟؟؟

و أراه أقضل من شيوخ كثيرون مثل شيوخ رضاعة الفحول وقتل الفويسقه ميكي ماوس و شيوخ إباحه مضاجعة الأطفال.



ياأهل القرآن كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا ، نعم هناك خلاف مع الشيخ القرضاوي على بعض المسائل لكن لا ننسى بأن الشيخ له آراء ومواقف تستحق الإشادة فالشيخ القرضاوي مثلاً ينكر وجود ناسخ ومنسوخ في القرآن العظيم.

حد الردة الذي هو عبارة عن قتل نفس بغير حق

انا لا اعرف من يملي عليهم ومن يهددهم وهم شيوخ كبار حتى لا يتجرؤون على قول الحق

شكرا

فقه الترقيع لا يسمن ولا يغني من جوع .

" ومن أظلم ممن ذُكّر بآيات ربه فأعرض عنها "

عزمت بسم الله،

شكرا لناقل الخبر، الذي نتمنى أن يحذو حذو الشيخ القرضاوي رجال الدين الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه ويقولوا الحق وينصروه.

بالنسبة لي لا أرى ما يحرم مصافحة الناس بعضهم بعضا ما لم يكن بنية القرب من الزنا، أما إن كانت المصافحة يقصد منها القرب من الزنا فذلك حرام بنص الكتاب، ( ولا تقربوا الزنا) . وما تخفي الصدور التي لا يعلم خائنتها إلا خالقها، هي التي تفصل بين الحرام في المصافحة والحلال منها.والله أعلم.



و إليكم بعض الروايات من كتب السنة المختلفة، ليعلم الجميع كيف كان أعداء الدين يلعبون ويفترون على رسول الله الكذب...ومع الأسف رجال الدين يأخذون ذلك مأخذ الجد، فيحرموا ما لم يحرم الله ويحلوا ما حرم الله (والعياذ بالله ) استنادا إلى مثل هذه الروايات المختلفة.



120 أخبرنا أبو طاهر ثنا أبو بكر ثنا هارون بن إسحاق الهمداني نا أبو خالد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال ثم كنا نتوضأ رجالا ونساء ونغسل أيدينا في إناء واحد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 121 أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال سمعت عبيد الله عن نافع عن عبد الله ثم أنه أبصر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتطهرون والنساء معهم الرجال والنساء من إناء واحد كلهم يتطهر منه.

صحيح ابن خزيمة ج 1 ص 63 قرص 1300 كتاب.



باب فضل طهور المرأة 224 أخبرنا علي بن أحمد بن بسطام بالبصرة حدثنا عمرو بن علي بن بحر حدثنا أبو داود حدثنا شعبة قال عاصم الأحول سمعت أبا حاجب يحدث عن الحكم ابن عمرو الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة 225 أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا عاصم بن النضر حدثنا الفاء بن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتطهرون الرجال والنساء من إناء واحد يتطهرون منه .

موارد الظمآن ج 1 ص 80 قرص 1300 كتاب.



4481 حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا إسماعيل أنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال ثم رأيت الرجال والنساء يتوضئون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا من إناء واحد.

مسند أحمد ج 2 ص 4 قرص 1300 كتاب.



80 حدثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضأ نحن والنساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ندلي فيه أيدينا.



78 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن بن خربوز عن أم صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد.



81 حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنين كما صحبه أبو هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة زاد مسدد وليغترفا جميعا.

سنن أبي داود ج 1 ص 20 و ما بعدها.

هذا التطور للأمام من الشيخ القرضاوي والذي نشكره عليه ، مهما كانت الأسباب ، ولا نريد أن نطلب منه أكثر من ذلك ولكن نريد منه الثبات على موقفه وعدم التراجع أو اللف والدوران ، وأرجوا منه في المرة القادمة عندما يصدر فتوى ألا يفصلها على مقاسه هو حيث أن الفتوى الخاصة بمصافحة النساء والتي ددل على جوازها بما يفعله هو  وكأن ما يفعله هو يدخل في صميم الدين ، وكأننا أمام سنة القرضاوي ..!!