تعليق: 2 | تعليق: مرحبا دكتور محمد العودات . | تعليق: التحقيق في أقدم بناء عبادي | تعليق: جزيل الشكر لكم دكتور محمد العودات على الإضافة المهمة، | تعليق: ... | تعليق: السيسى بيبع كل حاجة تخدم فقراء مصر . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا ابنى الحبيب استاذ سعيد على ، وأقول | تعليق: لمحة رائعة و استدلال مفحم حول زواج المنافقين من بقية الناس في المدينة . | تعليق: الخليج وإيران وأمريكا: غزة خارج الحسابات | تعليق: دماء على الأسفلت . | خبر: تغيظ الأعداء.. مقتدى الصدر يدعو لمليونية لمبايعة علي بن أبي طالب في عيد الغدير | خبر: نزوح عمالة مصر... هروب إلى الخليج والربح السريع يُفرغ السوق من المهارات | خبر: 44 مليار دولار وقوة ناعمة تخسرهما أميركا لو رحل الطلاب الأجانب | خبر: الأمم المتحدة: الملايين في الساحل الأفريقي بحاجة لمساعدات عاجلة | خبر: الفاينانشال تايمز: حان الوقت لأن تستثمر أفريقيا في نفسها | خبر: مصر: منظمة حقوقية توثق تعذيب مواطن حتى الموت في قسم شرطة | خبر: حملة دولية تضامناً مع ليلى سويف ومناشدات للإفراج الفوري عن علاء عبد الفتاح | خبر: ألمانيا تسعى لحكم أوروبي بشأن إعادة المهاجرين عند الحدود | خبر: العاهل المغربي يعفو عن 1526 محكوماً بمناسبة عيد الاضحى سعد اليعقوبي | خبر: في ذكرى النكسة... هزائم بلا حساب وتاريخ يُعاد بلغة الإنكار | خبر: واشنطن تفرض عقوبات على 4 قضاة في المحكمة الجنائية الدولية | خبر: منتخب الأردن يحقق إنجازا تاريخيا ويتأهل إلى كأس العالم لأول مرة | خبر: تعرف على كلفة الحج في الدول العربية | خبر: ترامب يحظر دخول مواطني 12 دولة منها إيران وليبيا والسودان واليمن | خبر: مصر..لجنة حريات الصحفيين تطالب بالإفراج عن 22 صحفيا محبوسًا |
شيخ الأزهر‏:‏ بقاء عقوبة الإعدام لا يتنافي مع حقوق الإنسان

اضيف الخبر في يوم الأربعاء ٠٥ - ديسمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً. نقلا عن: مصراوي


القاهرة - أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر رفضه للمقترحات الداعية لإسقاط الإعدام من العقوبات المطبقة في القانون المصري.

وشدد علي أن الأزهر الشريف سيتصدي من خلال علمائه وأعضاء مجمع البحوث الإسلامية لأي محاولات لترجمة هذه المقترحات إلي واقع تشريعي‏.‏



وأكد طنطاوي على أن إلغاء عقوبة الإعدام يساوي إلغاء حكم من أحكام الله.

وأوضح الإمام الأكبر في تصريحات لجريدة الاهرام أنه لا علاقة بين بقاء عقوبة الإعدام - التي تعني شرعا القصاص - وعدم الالتزام بمراعاة حقوق الإنسان كما يثار حاليا‏.‏

وأكد أن بقاء القصاص هو الضمان الشرعي لحماية أنفس الناس وأموالهم وكرامتهم‏ وهو ما جعل القرآن الكريم يذكره كسبب من أسباب الحياة الآمنة المطمئنة في قوله تعالي‏:‏ ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب‏.‏

وقال‏:‏ إنه مما لا يستقيم أن نتحدث عن حقوق الجاني وننسي حقوق المجني عليه‏ موضحا أن هذا العقاب الشرعي لم ينفرد به الدين الإسلامي‏ بل سبقته إليه الشرائع والكتب السماوية الأخري التي جعلت كذلك النفس بالنفس‏ والعين بالعين‏.‏

وأضاف أن وجود الإعدام لا يعني الإلزام بتنفيذه في كل حالة إذ يترك تقدير الأخذ به أو تركه لعقل وضمير القاضي‏ ووفقا لملابسات الجريمة وظروفها واللجوء لغيره من البدائل والعقوبات التعزيرية‏.‏

 

اجمالي القراءات 5357
التعليقات (1)
1   تعليق بواسطة   عبدالرحمن المقدم     في   الأربعاء ١٠ - فبراير - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً
[80360]

ومن لم يحكم بما انزل الله .


-(( اذ يترك تقدير الاخذ به او تركه لعقل وضمير القاضي ))

 - ----------------------------------------------------- السؤال -- هل الازهر وزعيمهم يعرفون طريق التعقل او لديهم القدرة علي تحكيم الضمير



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق