سؤالان

الأحد ٢٩ - ديسمبر - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
السؤال الأول : ما هو المقصود من قوله تعالى : ( بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمُونَ (66)النمل ) السؤال الثانى : من الاستاذة القرآنية أم محمد : يقول جل وعلا : ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)الشورى ). الطفل الصغير لم يفعل سيئات ، فلماذا تصيبه المصائب ويبكى ويتألم ؟ مفهوم أن الذى يتألم هم الكبار . وهم الذين يتألمون لو حصل مكروه لطفلهم .
آحمد صبحي منصور :

إجابة السؤال الأول :

 أولا  ـ قال جل وعلا عن علم الكافرين باليوم الآخر : ( بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمُونَ(66)النمل ). إدّارك علمهم أى وصل الى درك الحضيض . أى وصل علمهم الدرك الأسفل ، أو وصل الى درجة ألعمى : ( بَلْ هُم مِّنْهَا عَمُونَ(. وأكاذيب المحمديين عن الشفاعات وغيب اليوم الآخر أكبر دليل على العمى الذى وصلوا اليه ، وهى أكاذيب فى الأحاديث والمنامات وغيرها ، وهم يؤمنون بها ويتشبثون بها ويدافعون عنها . ويكفى ما نلقاه منهم حين نستشهد بالقرآن الكريم فى حقائق الآخرة .

ثانيا : ونتعرض لمصطلح ( إدّارك ) ومشتقاته فى القرآن الكريم لمزيد من الفائدة ، وهو كالآتى :

بمعنى اللحاق . قال جل وعلا :

1 ـ (  لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ )  (103)الانعام )

2 ـ ( أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ )  (78)النساء )

3 ـ ( وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ )  (100)النساء )

 4 ـ ( وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ(90) يونس )

5 ـ ( وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لّا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى(77)طه )

6 ـ ( فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ(61)الشعراء )

7 ـ ( لا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40)يس )

8 ـ ( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ(48) لَوْلا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ(49) القلم )

بمعنى المكان الأسفل أو الحضيض .

قال جل وعلا : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ )  (145)النساء )

بمعنى تتابع السقوط الى الأسفل .

قال جل وعلا :  ( قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ(38) الاعراف )

وهذا يفسره قوله جل وعلا عن إلقائهم بالتتابع  فى الجحيم :

1 ـ ( فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ(94)الشعراء )

2 ـ ( لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ(37)الأنفال ).

 إجابة السؤال الثانى :

1 ـ قال جل وعلا  : ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذكَّرُونَ (62) الواقعة ) . النشأة الأولى هى السنوات الأولى من عمر الطفل ، والتى لا يتذكرها بعد بلوغه . فى النشأة الأولى لا يشعر بالألم لأنه لا يتحمّل الألم . البكاء وظيفة بولوجية ونفسية يعبّر بها عن إحتياجاته ، لا بد أن يبكى حتى يتبول ويتبرّز ، وحتى يجذب الإنتباه ، ويحصل على ما يريد . المُخُّ عند الطفل يتطوّر من بعد ولادته الى أن تنهى النشأة الأولى . ويكتمل لديه الوعى . 

2 ـ الذى يُعانى بدل الطفل هم الوالدان والأهل . وبالتالى فإن ما تكسبه أيديهم من آثام يدفعون ثمنها بهذا ، وفى المقابل فإن الذى يعمل الخير يرزقه الله جل وعلا أنواعا من الرزق ، أقلها المال وهو الرزق الظاهر ، وأعظمها الرزق الخفى ومنه الصحة له ولأولاده وتوفيقهم وأن يكونوا له قُرّة عين .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2582
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   حمد حمد     في   الإثنين ٣٠ - ديسمبر - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[95639]



دكتور أحمد المحترم بارك الله بعمرك وعلمك وجزاك الله خير الجزاء بالدنيا والآخره لدى سؤال ان امكن. لقد قرأت كتاب (الابتلاء ) ومن خلاله علمت ان المؤمن لابد ان يبتلى قد يكون بنقص بالمال او الأنفس وغيرها ، وتوقفت مع هذه الآية الكريمه (96مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97). فهل هذه الآية تتكلم عن الجزاء سيكون بالآخره. أم يشمل الدنيا بعد ان يتم اجتياز الابتلاء الذي يصيب المؤمنين في الحياة الدنيا. مع خالص التقدير لكم. 



2   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الإثنين ٣٠ - ديسمبر - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[95640]

شكرا جزيلا استاذ حمد ، وجزاك الله جل وعلا خيرا، وأقول :


هى فى الجنة . 

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 69,251,575
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


لا تتعب نفسك معهم: احاول نصح بعض البشر العاص ين في مواقع...

إقرأ لنا : كنت اريد قراء كتاب المسك ون عنه من تاريخ...

ماء زمزم : هل ماء زمزم مقدس ؟ وهل هو طاهر ؟ وهل هو دواء ينفع...

من شابه أباه فما ظلم: أعرف ان الأحا ديث لا علاقة لها بالنب ى ، ولكن...

ابن رشد ميديا : هناك مقابل ة قصيرة لكم في اليوت يوب مع "إبن...

المكوس الاقطاعية: أنا باحث فى العصر الممل وكى ولا زلت فى...

العسكر والاوقاف: قرأت لك عن أثر التصو ف فى الحيا ة ...

ديون التركة : لو على الشخص الميت ديون بقيمه 14 الف من المسؤ ل ...

ijtihad: - What importance do you attribute to the ijtihad?...

البقرة 190 : 191 : الآي ة 190 من سورة البقر ة تقول : (...

القسم الانجليزى: الساد ه الكرا م أرجو المعر فة اذا كانت...

بقيمته الحقيقية : فى عام 1987 إحتاج أخى الى مبلغ 20 ألف جنيه . اعطيت...

المحلل والعسيلة : طلقت زوجتى للمرة الثال ثه، عند المأذ ون، ...

طلب مساعدة : نحن من جمعية اغبار للتنم ية والتع اون نريد...

أهل الذكر : احبك و احترم ك جدا و متابع كل مقالا تك و...

more