جهل والحاد شيعى

الجمعة ٢٠ - نوفمبر - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
من فضلكم ما معنى (عَلَيَّ) في الآية الكريمة:قَالَ هَٰذَا صِرَٰطٌ عَلَىَّ مُسْتَقِيمٌ (الحجر ء 41).الشيعة يزعمون أن المقصود هو إمامهم علي وهذا طبعا هراء
آحمد صبحي منصور :

قال جل وعلا : ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) الحجر )

1 ـ قوله جل وعلا ( هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ) هو حديث عن ذاته جل وعلا في حوار جرى بينه جل وعلا وابليس ، ويعنى انه جل وعلا أخذ على ذاته صراطا مستقيما بأن من يلتزم الصراط المستقيم من أبناء آدم لن يكون لابليس ( الشيطان ) سبيلا عليه ، وعداهم من أتباع ابليس ( الشيطان ) هم الغاوون أصحاب الجحيم .

2 ـ القول بأن  ( علىّ ) تعنى عليا بن أبى طالب يدلُ على جهل منقطع النظير .

3 ـ هم يُقحمون عليا وآله في تأولاتهم للقرآن الكريم ، وهذا إلحاد قال فيه رب العزة جل وعلا : (  إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) فصلت   ) 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 2128
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4979
اجمالي القراءات : 53,290,199
تعليقات له : 5,323
تعليقات عليه : 14,621
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


موقفى من اسرائيل: ما هو موقفك من اسرائ يل ؟...

( عِدّة للرجل )؟!!: قرات ردك يا سيدي على عده المطل قه وانه لابد من...

وصية النبى : يقول جل وعلا : ( كُتِب َ عَلَي ْكُمْ إِذَا...

لا داعى لهذه الوساوس: تحري الحلا ل في التجا رة والمع املات ...

ترجمات القرآن: نود ان نسال او ننوه لقضيه اعتبر ها خطيره على...

شكرا على يعقوب: الشي خ الأست اذ الدكت ور أحمد صبحي منصور...

الفرعون لا يتوب: لاحظت أنك تتوقع خلود الفرع ون المست بد فى...

كتابا موقوتا: بعض القرآ نين يقول بأن اذا فاتتك الصلا ة ...

المبارزة بالأحاديث: هل من المنط ق الاحت جاج بحديث لنفي كتابة...

أربعة أسئلة: السؤ ال الأول : بينم ا اتصفح الفيس بوك...

السّنة والتوبة : ل البقا ء على منهج السنة الأصو لي عصيان فقط...

السلام على حماتى .!!: عايز استفس ر عنك فى حاجه يا شيخ. انا رجل مسلم...

بكّة او مكّة ؟؟؟: لماذا قال الله بكّة وليس مكة في سورة آل...

حساب على الفيسبوك: لماذا لا يوجد حسابا ت في مواقع تواصل...

المنهج البحثى : تحدثت عن المنه ج العلم ي الذى يجب على...

more