1 ـ  ما كتبته عن عائشة عام 1990 في كتاب القرآن وكفى كان صحيحا إذ برأتها من إفتراء البخارى وغيره في اسطورة حديث الإفك التراثية . في هذه الفترة كنت أقوم بتكسير صنم البخارى ، ولم يجرؤ أحد على هذا من قبل ، وكنت أحتفظ بالتقدير للصحابة ولم أقم بتكسير صنم الصحابة والخلفاء والفتوحات إلا متأخرا في المرحلة الأخيرة من التطور الفكرى . وسأكتب مقالا توضيحيا في التطور الفكرى في تكسير الأصنام بدءا من التصوف والتشيع والبخارى الى إنكار السّنة والاسناد وكل الأحاديث ثم في النهاية تكسير صنم الصحابة والخلفاء ( الراشدين ) والفتوحات . أتممت هذا خلال معاناة فكرية خلال ثلاثين عاما ( 1977 : 2007 ).  

2 ـ وقلنا من قبل أن الخطاب عن أمهات المؤمنين أزواج النبى وعدم الزواج منهن والدخول على بيوت النبى هو من التشريع الخاص بزمانه ومكانه . وكتبت من سنة أو أكثر تدبرا في سورتى التحريم والأحزاب يظهر منه إخبار وإرهاص بما سيحدث من عائشة وحفصة ، وكتبت مقالات لاحقة عن خيانة عثمان وعن صاحب النبى في الغار ، وأنه كان صاحب النبى ولم يكن صديقا للنبى .

3 ـ أرجو أن تقرأ المنشور من مقالات كتاب ( البحث في مصادر التاريخ الدينى : دراسة عملية ) كنت قد نشرته عام 1984 ، وكان يعبّر عنى وقتها ، بدأت في إعادة نشره على الموقع بعد ربع قرن ، ولم أستكمل نشره بعدُ ، وفى نشره صحّحت المفاهيم التي لم أكن قد عرفتها عام 1984 . مع العلم بأن هذا الكتاب في وقته كان فاتحة للعلم جديد في البحث التاريخى ، وكان المبحث الأول فيه عن القصص القرآنى .

4 ـ أنا أنتظر منك أن تكون باحثا حقيقيا لذا أتمنى أن تنشغل بقراءة مؤلفاتى القديمة وتقارنها بالجديدة منها وتكتب بحثا عن هذا التطور .

كل عام وأنتم بخير