تحديد ( القرآنى )

الجمعة ٠١ - مارس - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
يَعتبِر د. أحمد صبحي منصور أن جذور القرآنيين بدأت منذ حركة الشيخ محمد عبده الإصلاحية عام 1905[7] فيقول أن "محمد عبده رفض الحديثوالتصوف وانتقد البخاري وأنكرالشفاعة لماذا أنكرت إسهام الهنديين أليس نوع من العنصرية ؟
آحمد صبحي منصور :

جذور القرآنيين موجودة من القرن الأول الهجرى ، وشرحنا هذا . أما عن العصر الحديث فإننا نرى أن الرائد هو الامام محمد عبده لأنه هو الذى سار على المنهج العلمى فى التدبر ومات قبل أن يكمله. وكان هذا واضحا فى الجزء الذى قام فيه بتدبر القرآن ، ثم أكمله تلميذه الخائن رشيد رضا مخالفا منهج الامام محمد عبده فيما يسمى بتفسير المنار .

هناك من ينكر السُّنة أو بعض الأحاديث ويدخل على القرآن الكريم بهواه وبجهله فيفترى أشياء  ربما يخرج بها عن الاسلام اصلا.

حسب علمى فإن أولئك الآئمة من الهند ليسوا قرآنيين . 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 3707
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5157
اجمالي القراءات : 58,062,233
تعليقات له : 5,475
تعليقات عليه : 14,866
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الصلاة بغير العربية: Dear Dr. Ahmed Mansour S alamu alaikum I have a Bangladesh i friend he...

عين حمئة : سأل احد الملح دين عن اية 86 من سورة الكهف يقول...

سبقت الاجابة: 1 ـ متي يبدأ وقت الصيا م ومتي ينتهي فقد لاحظت...

النبى والامازيغية: سلام عليكم و عيدك سعيد ،يقال ان و فد مؤلف من...

مقدم صداق المطلقة : لو الواح د طلق زوجته قبل الدخو ل من حقه يسترد...

برجاء القراءة أولا .: أسعد الله أوقات كم، بالحق يقة كنت اقرأ...

سعادتى فى العمل: استاذ ي رأيتك دائما ً منشغل اما بالمق الات ...

Hijab: I am a medical doctor, a private practicing physician, a general practition er, or a...

الحج باختصار هو :: أريد باختص ار شديد ـ لو سمحت ـ ان توضح لى كيف...

لعمرك .. : ( لَعَم ْرُكَ إِنَّ هُمْ لَفِي...

إضحك مع ابن القيم : قرأت لك فى التسع ينات مقالا عن كتاب لابن...

مصر: ما معنى كلمة " مصــر "...

الإنزال مفطر: هل الوصو ل إلى النشو ة الجنس ية من غير لمس...

التقية و الكذب: ارعبن ي تفسير ك للتقي ة،، والسب ب هو...

احاط / يحيط / محيط: هل ( محيط ) من أسماء الله الحسن ى ؟ ...

more