مجمع البحرين

الأربعاء ٢٩ - يوليو - ٢٠٢٦ ٠٤:٢٧ صباحاً

مجمع البحرين

رضا البطاوى البطاوى Ýí 2026-07-29

مجمع البحرين
اختلف المفسرون فى موضع مجمع البحرين وهو مكان إلتقاء البحرين حيث يتقابل موسى(ص) مع العبد الصالح (ص)لكى يتعلم منه كما أوحى الله إليه بذلك إلى أقوال متعدة تتمثل فى التالى:
الأول :مجمع البحرين: بحر فارس والروم فقد ذكر القول التالى :

المزيد مثل هذا المقال :
صيحات من البحرين وسوريا وليبيا إلى أبناء الأمة العربية «صمتكم يقتلنا
لماذا لا تنضم البحرين إلى دولة الإمارات؟
في البحرين..تجلي النفاق الدولي
الدروز.. مجمع الأديان
بيان من المركز العالمى للقرآن الكريم
ندوة الكاتب الصحفى حمدى البصير عن مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر
كن صريحا يا شيخ الأزهر
بفضل السادة الأزاهرة

"وقال قتادة: مجمع البحرين: بحر فارس والروم.
وقوله " فلما بلغا مجمع بينهما " يعني بين البحرين " نسيا حوتهما " وانما نسيه يوشع بن نون وأضافه اليهما، كما يقال نسي القوم زادهم، وانما نسيه بعضهم. وقيل نسي يوشع أن يحمل الحوت، ونسي موسى أن يأمره فيه بشئ.
"مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ [(18) الكهف: 60] قيل: بحر فارس و الرّوم، و قيل: بحر العرب و بحر الزقاق، و قيل: بحر الأردن و بحر القلزم، و قيل: طنجة و إفريقية."التحبير فى علم التفسير ص211
وقال غيره :
"قوله تعالى: (فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما) أي بين البحرين وهما بحر الروم وبحر فارس عند باب المندب حيث التقى البحر الأحمر والبحر الهندي. أو البحر الأبيض والأطلنطي عند طنجة والله أعلم بأيهما أراد."أيسر التفاسير لكلام العلى الكبير ج 3 ص272
ولا يوجد بحرين بين فارس والروم فأقرب البحار خليج العرب وهو خليج فارس إلا أن يقصد بهما نهرى دجلة والفرات حسب المواضع التاريخية المعروفة الكتب
الثانى بحر العرب و بحر الزقاق
الثالث بحر الأردن و بحر القلزم وفيه تم القول :
" وقيل : هما بحر الأردن وبحر القلزم."الجامع لأحكام القرآن ج11ص9
ويقصد ما يسمى حاليا خليج العقبة وخليج السويس
الرابع طنجة و إفريقية بين البحرين ومن الأقوال فيه :
"وروي عن أبي بن كعب أن مجمع بينهما أفريقية، وأراد الله أن يعلم موسى أنه وإن آتاه التوراة، فانه قد آتى غيره من العلم ما ليس عنده، فوعده بلقاء الخضر.
وقيل : مجمع البحرين عند طنجة ؛ قال محمد بن كعب. وروي عن أبي بن كعب أنه بأفريقية. "الجامع لأحكام القرآن ج11ص9
وهو نفس معنى القول :
" { مجمع البحرين } هو عند طنجة وهو حيث يجتمع البحر المحيط والبحر الخارج منه السائر من دبور إلى صبا" الحاوى فى تفسير القرآن الكريم ج475ص30
وهما حاليا البحر المتوسط والمحيط الأطلنطى
الخامس عند باب المندب حيث التقى البحر الأحمر والبحر الهندي كما فى القول :
" وقيل : هما بحر الأردن وبحر القلزم. وقيل : مجمع البحرين عند طنجة ؛ قال محمد بن كعب. وروي عن أبي بن كعب أنه بأفريقية. "الجامع لأحكام القرآن ج11ص9
السادس وهو ذراع يخرج من البحر المحيط من شمال إلى جنوب في أرض فارس من وراء أذربيجان ويقال الكر والرس بأرمينية كما قال:
"وقال السدي : الكر والرس بأرمينية.."الجامع لأحكام القرآن ج11ص9
وقال غيره :
"وقال مجاهد. قال ابن عطية : وهو ذراع يخرج من البحر المحيط من شمال إلى جنوب في أرض فارس من وراء أذربيجان ، فالركن الذي لاجتماع البحرين مما يلي بر الشام هو مجمع البحرين على هذا القول. "الجامع لأحكام القرآن ج11ص9
وقال :
"قال القاضي أبو محمد : وهو ذراع يخرج من البحر المحيط من شمال إلى الجنوب في أرض فارس من وراء أذربيجان " الحاوى فى تفسير القرآن الكريم ج475ص30
السابع بحر الأندلس من البحر المحيط وقال بعض أهل العلم هو بحر الأندلس من البحر المحيط " الحاوى فى تفسير القرآن الكريم ج475ص30
وقال :
وقال بعض أهل العلم : هو بحر الأندلس من البحر المحيط ؛ حكاه النقاش ؛ وهذا مما يذكر كثيرا."الجامع لأحكام القرآن ج11ص9
وهذه هى ألقوال التى تحدد مكانا
وفى التفاسير تفسير أخر وهو أنه أراد التقاء بحر بنهر كما فى القول :
الثامن قالت فرقة { مجمع البحرين } يريد بحراً ملحاً وبحراً عذباً وهو القول التالى :
" وقالت فرقة { مجمع البحرين } يريد بحراً ملحاً وبحراً عذباً ، فعلى هذا إنما كان الخضر عند موقع نهر عظيم في البحر وقالت فرقة البحران إنما هما كناية عن موسى والخضر ، لأنهما بحرا علم ، وهذا قول ضعيف والأمر بين من الأحاديث أنه إنما رسم له ماء بحر " الحاوى فى تفسير القرآن الكريم ج475ص30
التاسع فى تفسير من التفاسير الباطنية أنه قصد بالبحرين موسى(ص) والخضر (ص) وهو القول التالى :
"وقالت فرقة البحران إنما هما كناية عن موسى والخضر لأنهما بحرا علم موضع

والملاحظ أن مجمع البحرين فى سورة الكهف الذى وصل إليه موسى(ص) وفتاه لم يكن موضع التقاء البحرين الفريد لأنه كان يوجد نقاط إلتقاء أخرى وهو قوله تعالى :
"وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا"
والجملة المرادة" مجمع بينهما "
والملاحظ وجود صخرة فى هذا النقطة من نقاط الالتقاء كما فى قوله تعالى:
" قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ"
وقد بانت الصخرة عند موضع نسيان الحوت وهو قوله تعالى :
"فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا"
ونجد كلاما جنونيا فى بعض التفاسير عن كون المجمع عنده عين تنبع من الجنة كما فى القول التالى :
"وقوله " مجمع بينهما " يعني موسى وفتاه بلغا مجمع البحرين.
وقال قتادة قيل لموسى آية لقياك إياه أن تنسى بعض متاعك، وكان موسى وفتاه تزودا حوتا مملوحا حتى إذا كانا حيث شاء الله، رد الله إلى الحوت روحه فسرب في البحر، فذالك قوله " فاتخذ سبيله في البحر سربا " أي مذهبا يقال سرب يسرب سربا إذا مضى لوجهه في سفر غير بعيد ولا شاق وهي السربة فاذا كانت شاقة، فهي (السبأ) ة بالهمزة.
وروي ان الله تعالى بعث ماء من عين الجنة، فاصاب ذلك الماء تلك السمكة فحييت وطفرت إلى البحر، ومضت.
وروي عن ابن عباس أنه قال: لما وفد موسى إلى طور سيناء، قال رب أي عبادك أعلم؟ قال الذي يبغي علم الناس إلى علمه، لعله يجد كلمة تهديه إلى هدى أوترده عن ردى.
قال رب من هو؟ قال الخضر تلقاه عند الصخرة التي عندها العين التي تنبع من الجنة."تفسير التبيان ج7 ص64 للطوسى
والظاهر أن المجمع ومكان القصة فى مكان قريب من مصر والمراد بالبحار أنهار عذبة وليست بحار مالحة لأنه لا توجد بحار مالحة لا تلتقى فى أكثر من نقطة إلتقاء
وأما الأنهار نتيجة تعدد فروعها من الممكن أن تلتقى فى أكثر من موضع مثل :
تقابل دجلة والفرات فى شط العرب فى القرنة وفى كرمة على
تقابل فرع عطبرة مع فرع النيل الأبيض والأزرق

اجمالي القراءات 11

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة رضا البطاوى البطاوى

تاريخ الانضمام	:	2008-08-18
مقالات منشورة	:	3219
اجمالي القراءات	:	28,749,127
تعليقات له	:	313
تعليقات عليه	:	513
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	Egypt