العلم يصدر من المثانة أم من العقل
قال شيخ أزهري إن الأحاديث التي تقول : إن امرأة شربت بول النبي ،وأخرى كانت تجمع عرق جسمه وتضعه في قارورة لتستخدمه عطراً فيما بعد ، والصحابة كانوا يتسابقون للحصول على نخامة النبي ويمسحون بها وجوهم هي أحاديث صحيحة .
وقال بجواز التبرك بفضلات النبي صلى الله عليه وآله .
فتلقف ذلك الرأي العجيب شيخ صوفي وقال لمريديه : نحن معشر العلماء ورثة الأنبياء في العلم والفضل . فمن الطبيعي أن يتم سحب كل صفة التعامل مع الأنبياء إلى المشايخ &c; من حيث التعظيم والطاعة وتقبيل اليد والخدمة ، إلى التبرك بفضلاتنا أسوة بالنبي العظيم .
قال مريد : ما هي الوسيلة يا شيخنا للحصول على فضلاتكم !؟
الشيخ : لنتداول الموضوع مع باقي الأخوة ، فماذا تقترحون !؟
أجاب مريد آخر : أقترح يا شيخنا ! أن يتم جمع البراز والبول في عبوات مغلفة ليتم توزيعها على الأخوة المريدين !.
الشيخ : نِعْمَ الرأي ! أحضروا العبوات اللازمة لذلك !.
المريد : أنا سوف أحضر تلك العبوات .
وفعلاً تم القيام بتعبئة العبوات من فضلات الشيخ ، هذه لعرقه وهذه لبوله ، وأخرى لبرازه !. وظهرت فكرة اقترحها أحد المريدين الأذكياء وهي محاولة إيجاد وسيلة لتعبئة الفضلات الغازية للشيخ ، وهي الآن بصدد الدراسة.
وصل ذلك الحدث الغازي إلى مسمع أحد أصحابي ، فسرعان ما قَدِم إلي وأخبرني الخبر البُرازي !!
قلت : قم بنا نذهب لعند الشيخ ونتأكد من الخبر بأنفسنا !.
وعندما وصلنا إلى مركز الشيخ رأينا مريديه متجمعون حوله يحاولون أن يأخذوا زفير الشيخ ليكون شهيقاً لهم .
ألقينا السلام على الجمع القطيعي ! وطلبنا الإذن بالكلام من كبيرهم فأومأ بيده أن تفضلا بالكلام .
قلت : يا شيخ ! سمعت أنك تأمر بتعبئة فضلاتك المادية والسائلة والغازية في عبوات وتوزعها على مريديك للبركة !.
الشيخ : نحن لم نأمر بهذا ، ولكن المريدين بارك الله فيهم يعرفون لأهل الفضل قيمتهم وعظمتهم فسارعوا إلى فعل ذلك محبة من تلقاء أنفسهم .
قلت : ولكن كيف تسمح بهذا العمل المشين !؟
الشيخ : مهلاً يا بني ! إن هذا العمل قد سمح به النبي العظيم لأصحابه ، كما ورد في كتب الحديث بسند صحيح .
قلت : يا شيخ ! على سبيل الافتراض أن ذلك حصل من النبي صلى الله عليه وآله مع أصحابه فما علاقتك بذلك !؟
الشيخ : قاتل الله الجهل ! ألا تعلم يا بني ! إن العلماء ورثة الأنبياء .
فيجب أن يتم معاملة العلماء مثل معاملة الأنبياء تماماً !.
قلت : يا شيخ ! أولاً الخبر يتكلم عن العلماء ، وأنت مع احترامي لك غير معني بالكلام لأن العلم هو شيء مرتبط بالوجود الموضوعي ابتداءً من العلم بالله عز وجل إلى العلم بأفعاله وكيف تحدث وما هو القانون الذي يحكمها مثل علوم الرياضيات والفيزياء والكيمياء وغيرهم ، أما معرفة نواقض الوضوء أو أحكام الصيام أو تلاوة القرآن وما شابه ذلك فهذا ليس علماً ، وإنما هو معرفة وفقهاً لا يحتاج إلى دراسة وتفكير وسير في الأرض ، فالتفكير مرتبط بالعلم ، والتعقل والفهم مرتبط بالفقه . وأنت يا شيخ إن كان ولابد من تصنيفك فأنت من الفقهاء وليس من العلماء . فلا يصح أن تسحب هذه المقولة إليك لأنها لا تشملك !؟
الشيخ : هذا الذي تقوله هو منطق بيزنطي ! فالفقه والفهم والعلم والإدراك كلها ألفاظ لمدلول واحد ، وبالتالي لا قيمة لكلامك من الناحية العلمية !.
قلت : سوف أفترض صحة كلامك ، وأقول : إن الفقهاء والعلماء هم في مقام واحد وبالتالي يشملهم الحديث ، وأسألك الآن سؤالاً : ماذا ورث العلماء من الأنبياء ؟
الشيخ : لا شك أنهم ورثوا العلم ! ولكن بما أنهم أوعية للعلم فقد وجب تعظيم أجسامهم والتبرك بفضلاتهم !.
قلت : يا شيخ ! وعاء العلم هو العقل أم المثانة !؟
الشيخ : إنك تقلل من قيمة العلم بسؤالك التافه هذا !.
قلت : أريد أن أصل إلى أن القيمة موجهة إلى ما يصدر من العقل من علم وحكمة ، أم إلى ما يصدر من المثانة من بول وغيره !.
وتابعت حديثي خشية أن ينهي الحديث بسرعة كعادة المشايخ !
فقلت : هل الفضل بين الأنبياء والعلماء والناس يكون بالعلم والأخلاق أم بالفضلات على مختلف أنواعها !؟ وهل يختلف بول وعرق وبصاق النبي عن سائر فضلات الناس حتى يكون لها قيمة !؟ بمعنى آخر هل تصدر هذه الفضلات السائلة والغازية من الجسم والمثانة أم من العقل والعلم !.
الشيخ : لقد صبرت عليك كثيراً فانصرف عنا وإلاَّ سلطت عليك مريديني .
فانصرفت ناجياً بجلدي .