تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | تعليق: تعليق من CHATGPT على المقال المتواضع. | تعليق: كم رواتب حُكام العرب ؟؟؟ | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: التأصيل القراني لفهم عقلية الخوارج . | تعليق: آبى أحمد يسخر من السيسى وحُكام السودان . | تعليق: أين بنات وسيدات حُكام الخليج ؟؟ | تعليق: يرحم الله السادات . | تعليق: يتبع.../... | خبر: رسوم جمركية أمريكية جديدة على ثلاث دول عربية، وترامب يتوعّد ما لم تُفتح الأسواق أمام السلع القادمة م | خبر: 17مليون يمني يعانون الجوع.. خطر داهم يهدد حياة الأطفال | خبر: أوكسفام: 4 أثرياء في أفريقيا أغنى من نصف سكان القارة | خبر: وسط انتقادات حقوقية... البرلمان اليوناني يصوت على حظر اللجوء من دول شمال أفريقيا | خبر: ترامب يهدد بفرض رسوم جمركية على الأدوية بنسبة 200% | خبر: الجنائية الدولية تصدر مذكرتي توقيف بحق زعيم حركة طالبان في أفغانستان وكبير قضاتها لاضطهادهما النساء | خبر: القادة العشرة الأعلى أجراً عالمياً في 2025 | خبر: ارتباك عالمي مع اقتراب تنفيذ ترامب تهديده بالعودة للرسوم العالية | خبر: كيف يعيد الغرب استعمار أفريقيا عبر أجندة المناخ؟ | خبر: إيلون ماسك يطلق حزبًا سياسيًا.. هل يهز عرش الديمقراطيين والجمهوريين؟ | خبر: مصر.. حزب سياسي يكشف عن خسائر 600 مليون دولار بسبب فشل حكومي | خبر: حمام العسل أحدث وسيلة للتعذيب في سجن بصحراء مصر الغربية | خبر: معتقلون مصريون سابقون... غادروا السجون ولم تغادرهم | خبر: الفاتيكان: تعيين رئيس جديد للجنة المعنية بالاعتداءات الجنسية التي يرتكبها رجال الدين | خبر: تأشيرات مشروطة وجنسيات مهددة بالإلغاء: كيف تعيد إدارة ترامب تعريف المواطنة في أمريكا؟ |
الحور العين

الأحد ١٤ - يناير - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
من هن الحور العين اللائى لم يطمثهن انس ولا جان ؟ وهل يعتبر قول الله عز و جل (لم يطمثهن انس قبلهم و لا جان) ان نساء الدنيا من الممكن ان يطمثهن الجان
آحمد صبحي منصور :
الحور العين لم يخلقهن الله تعالى بعد ، وكذلك الجنة والنار.

البشر من أصحاب الجنة سيكونون خلقا جديدا تنتفى فيه صفات الأنثى والذكر الحالية ويصبحون خلقا جديدا يتكون من أعمالهم الصالحة. ولأجل تمتعهم الأبدى يخلق الله تعالى لهم الحور العين المطهرين. وكل ذلك يتجاوز تخيلنا البشرى المحدود والمحدد بادراكاتنا الحسية الدنيوية الحالية. والموضوع يستحق تفصيلا سيأتى فى باب جديد نعد لنشره بعونه تعالى قريبافى الموقع، هو ( تأملات قرآنية ) فى فصل ( القاموس القرآنى )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 30711
التعليقات (3)
1   تعليق بواسطة   هشام احمد     في   الخميس ١٥ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[3994]

الجنة للانس و الجن معا


الجنة للانس و الجن معا.
و كما يوجد حور عين خاصة بالانس كذللك يوجد حور عين خاصة بالجن.
هكذا اعتقد!

2   تعليق بواسطة   محمد كريم     في   الثلاثاء ٣٠ - ديسمبر - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[76998]

أظن أن حور الأعين هم ذكور و إناث و الله أعلم


مع احتراماتي لرأيك الأستاذ أحمد و المبهج أنه خالي من الذكورية، لأن الآخرين يجعلون حور العين للرجال فقط، إلا أن لي وجهة نظر مختلفة و ربما أكون مخطئاً فأنت أعلم مني و أرجوا أن تصحح لي ما غاب عني.أنني  أختلف معك في أن الجنس سيختلف و نفي صفات الذكر و الأنثى

1. آدم و زوجه كانوا مثلنا أي ذكر و أنثى  البقرة - الآية 35 وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ 

2. لما أكل آدم و زوجه من الشجرة بدت سوأتهما

طه  الآية 121 فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ

فربما نرجع للجنة إن شاء الله، وأتمناها لي ولكم، دون أن تبدى لنا السوؤة ، و السوؤة على حسب الايات معناها : جسد،

المائدة ء الآية 31 فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ

الأعراف  الآية 26 يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ

لكن في هذه الآية وأتحفض على هذا الفهم، أظنها تعنى جانب النفس الذي يأمر بالسوء أو أعمال السوء، و ما قام به "وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ" كحالنا لما نتنرفز نقوم بمسك ما حولنا و رميه، أو كل واحد يأخد ورقة و ييرميها على الآخر لتأنيبه أو حاولا أخد كمية من الورق لكي يختبئا و الله أعلم و من هذه الآية نجد أن هناك أيضا لباس التقوى، فلربما كان تعبير عن أنهم يبحثون عن لباس التقوى الذي يواري سوؤتهم بعد  أكلهم التفاحة.

3. كل ما جاء عن ذكر الجنة يخاطب النفس البشرية الحالية، فكل ما نشتهيه الآن سنجده في الجنة فلا أظن أن الجنس سيختلف فما تشتهيه الأنتى الآن تجده في الجنة و ما يشتهيه الذكر يجده الزخرف - الآية 71يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ  و في الجنة سنأكل و نشرب و هذا كله ينطبق على جنسنا الحالي محمد - الآية 15مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ ۖ



 4. . يمكن لنا أن ندخل مع أزواجنا  الزخرف - الآية 70ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ

5. أنا أظن أن حور الأعين هم ذكور و إناث جزاء لمن دخل الجنة دون زوجه، إما إمرأة دخل زوجها في النار، أو رجل دخلت زوجته النار، أو من لم يسعفه الحظ للزواج في حياته فالله جعل حور العين لأن من يدخل النار أو الجنة سيبقى خالدا فيها

مع أن الصيغة في سورة الرحمن جاءت بصيغة التأنيث، ربما جاءت الصيغة لأن الخطاب يوجه للذكر و لكنه يخص الذكر و الأنثى و الله أعلم بعلمه

6. رأيت بعض الآراء في مواقع التواصل الإجتماعي و آلذين تأثروا بالمستشرق كريستوف ليكسن- برق حين فسربأنها فاكهة، فلا يمكن لأن الله عز وجل يقول زوجناهم فلا يمكن أن نتزوج فاكهة و تحدث مباشرة عن الفاكهة في نفس الآية :

الطور - الآية 20مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ الآية 22 وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ

الواقعة - الآية 20وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ 21وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ 22 وَحُورٌ عِينٌ



و الله علم



3   تعليق بواسطة   محمد على الفقيه     في   الإثنين ١٢ - فبراير - ٢٠١٨ ١٢:٠٠ صباحاً
[87999]

لماذ نوصف حور عين الجنة ولا نصف فواكهها ولحم طيرها ولبنها وخمرها أتقوا الله لا بد من جزء غيبي


هذا ما وصلت إليه بعد قرائتي لأكثر من منشور في أختلاف وصف حور العين وبعدما رأيت كل التخبط العشوائي 


الدين لا بد فية من جزء غيبي فلولا الإيمان بالغيب لما ذابت أروحنا وفاضت عيوننا ونصير مخبتين لله مسارعين مسابقين طامعين لجنتة راجيين مغفرتة


بالنسبة لحور العين تتضارب الأراء وشي جميل عندما كلا يبدي برايه وفهميه وبما أن قضية حور عين شي في الأخرة وفي الجنة لعباد الله المتقين فعندما تعتصم بالله وأنت ترتل القرآن عن وصف الجنة ومنها حور العين وفواكه ولحم طير وو..الخ يجعلك تسابق في الخيرات وتدعو الله رغبا ورهبا بكل ما هو في القرآن 


فبما أن قضية الجنة والنار في الأخرة جزاء غيبي وبما هو وصفهن في القرآن أبلغ من اي كلام فنجعل قضيه حور العين بما هي أوصافها في القرآن أبلغ من أي تفسير فنجعلها جزأ غيبي فليس حور العين كالنساء وليس فوكه الجنة كفواكه الدنياء وليس لبن الجنه كلبن الدنياء وليس خمر الجنه كخمر الدنياء وليس أنهار الجنه كأنهار الدنياء وليس لحم طير الجنه كلحم طير الدنياء...الخ


فلو وصلنا إلى درجه وصف حور العين كما أراد الله لوصفنا لحم الطير وتلك الفواكة والعيون والبن وو..الخ فلابد أن يكون لتلك الجنة إيمان غيبي لتكون شي لم نراه ولم نشاهدة أو نتخيلة


فلو بدى لنا وصف حور العين كما نريد وكأننا نشاهدها لما كان هناك خشيه وطمع ومسابقه ومسارعه للخير بل ولأنقصنا من هذا الوصف البيلغ في القرآن ولسوف نشبههن بتشبيه غير لأئق بحور العين 


وبما أن حور العين من الآخرة فنجعلها جزء غيبي وبما هو موصوف في القرآن


فالشي عندما تعرفه وتشبهه لن يبقى له ذو أهميه بل ولغرقنا في تلك الأوصاف بل وسنخرج عن تلك الأوصاف وكما قلنا لابد من جزء غيبي لكي يكون مسابقه للخير ولكي يكون هناك مفاجئه في ذلك اليوم فيكون هذا تكريما من الله حين يكرمك بشي قد وصفه لك في القرآن وتابعوا معي قولة تعالى


(فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)


وتخيلوا كيف وصف علامات الساعة من قول الله ووصف علامات الساعة ممن دخلوا وأشكوا في غيب الله فأيهما أبلغ وأنذر هذة الآيات ام مسيخ دجال ومهدي منتظر وطلوع إ


الشمس من المغرب أم هذا القول الفصل الحق


(اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ)


(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ)


(فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً ۖ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ)


(الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ)


فالسلفيين يوصوف حور العين بأشياء أستحي أن أكتبها كما يصفون علامات الساعة بالمهدي المنتظر والمسيخ الدجال


أنا كنت أتدبر القرآن وحين أقراء آيات وصف الجنة وما أعده الله لعبادة المتقين فكم أشمر وأبكي


 وأطمع ووو..الخ فلما دخلت في قضيه ماهن حور عين ضاع التشمير والطمع لها والمسارعة 


فكل وأحد منا لا يعبة الشكل فيكفية تلك الأوصاف للجنه من القرآن أجعلوهها جزء غيبي وبما هو مذكور في القرآن لكي 


وأبعدوا قضيهة جنس وما جنس لا تخرجوا عن القرآن فهو أبلغ لنا من أي كلام لا يغني شيئا


وهذا ما وصلت إليه بعد أن رأيت كل التخبط العشوائي لوصف حور العين فالتزمت بوصفهن في القرآن


الذي كاد يبعد من إيماني جزء من الإيمان بالغيب  


هناك أشياء هناك تبديل هناك.... (وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ)


(أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ)


(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ)


 

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5230
اجمالي القراءات : 62,010,100
تعليقات له : 5,496
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


أول سورة التوبة: لما ذا لم يذكر الله تعالى في أول سورة توبة...

جبريل والملائكة: تضاد في القرا ن I found this on one of the sites...

بين العفو والغيظ : هناك آيات تأمر بالعف و والصف ح والغف ران ...

تكرار فى الصيام: لماذا في أيه 183 نجد النص فمن ‏كان مريضا أو على...

لكم دينكم ولى دين: الحقي قة هناك أمر غريب في هذا الموق ع : يطلب...

أنا دائما مخطىء : زوجتى عصبية وتحول كل شىء الى خناقة ، وأنا لا...

مصريات خادمات فى الس: نشرت الصحا فة المست قلة في مصر مؤخرا خبرا عن...

هذه ليست أمّا ..: هناك أم بعد أن أنجبت ابنها تركته فى ملجأ ،...

الأسافل: هناك حديث عن قيام الساع ة ينطبق على الواق ع ،...

حقه عند حصاده: والدت ي أعطتن ي مبلغ من المال لتأمي ن ...

الرزق الحرام: من المعل وم ان الرزق مكتوب سلفا لكل انسان...

محو الليل ؟!: (فَمَ� �َوْن� �ا آيَةَ اللَّ يْلِ ) هذا جاء فى...

ابو لؤلؤة المجوسى: علي بن ابي طالب يمدح ابو لؤلؤه في كتب الشيع ه ...

ليست وثنا: تقول ان الاسل ام ليس فيه تقديس للبشر او الحجر...

غيب لا نخوض فيه: الحمد لله الذي هداني إلى هذا الموق ع المفي د ...

more