القوامة للزوج

الخميس 15 نوفمبر 2007


نص السؤال:
قال تعالى في سوره النساء بسم الله الرحمن الرحيم الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ماالمقصود هنا بالقوامه؟ ومن هو افضل من من؟ هل المقصود هنا ان لكل واحد منهم فضل على الاخر , فالنتيجه انهم متساون مثلا لو قلنا ان الرجل تفضل على المراءه بقوه الجسم وهي تفضلت عليه بقوه التحمل النتيجه لكل منهنا ميزه يتفضل بها على الاخر. حيرتي جاءت لاني قراءت العديد من التفاسير التي كتبها المفسورن ولم اصل الى تفسير يرضيني لانني اعتقد ان اكثر التفاسير جاءت من مفهوم الذكر وليس من مفهوم الرجل. لذا لم اقتنع بها وهل يصح قوامه اي رجل ايا كان وضعه على ايه امراءه اي كان وضعها. اي بمعنى نجد الكثير من الرجال الذين لا يصلحون للقوامه حتى على انفسهم والعكس بالنسبه للنساء الكثير منهم ذوات علم وعقل وفكر وهل تصح او تصلح هذه القوامه , قوامه الجاهل على المتعلمه مثلا
آحمد صبحي منصور :

قوامة الرجل أى مسئوليته عن الزوجة ورعايته لها، وتتحقق هذه القوامة بقيامه بالإنفاق عليها بعد ان دفع صداقها .( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ) النساء 34 )
بدون الانفاق لا تكون للرجل قوامة على الزوجة الا برضاها واختيارها. كما أن للزوجة أن تشترط أن تكون العصمة بيدها ، أو ان تكون لها القوامة على الرجل . ان عقد الزواج مجال للتفاوض بين الطرفين يضع فيه كل طرف ما يعبر مكانته ومقدرته، وما يتم الاتفاق عليه فى العقد يصبح سارى المفعول طبقا لأمر الله تعالى للمؤمنين فى أول سورة المائدة بالوفاء بالعقود..
وموضوع القوامة يحكمه القاعدة الشرعية فى التعامل مع الزوجة باحسان حتى لو كان زوجها كارها لها ..يقول تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا ) النساء 19 ) فالقوامة لا تعنى التسلط او التميز للذكر بالمفهوم السائد .
التفضيل فى القرآن يعنى تحمل مسئولية اكبر فان قام بهذه المسئولية استحق الفضل ، وإلا استحق الحط من شأنه . والأمثلة فى تفضيل بنى آدم بالمسئولية وتسخير الأنعام لهم ، وفى المقابل فان الجاحد لفضل الله جل وعلا هو شر الدواب و اضل من الأنعام سبيلا.
وارجو مراجعة الايات الخاصة بهذا الموضوع فى سور الانفال و الاسراء و الفرقان ..

مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 13842
التعليقات (7)
1   تعليق بواسطة   كوثر فاضل     في   الجمعة 16 نوفمبر 2007
[13458]

اذن هي مسؤليه وتكليف وليست تشريف

الدكتور احمد صبحي منصور
السلام عليكم

نفهم من هذا ان القوامه مسؤليه وليس امتياز.
وان القوامه تتحقق بقيام الزوج بالانفاق على الزوجه
ولقد ذكرت ياسيدي
ان من حق الزوجه ان تشترط في العقد ان تكون العصمه بيدهااوان تكون لها القوامه على الرجل.

اذا هناك عقد وشروط وكل شخص قادر على تحمل المسؤليه يكون له الحق في القوامه.

اي ليس كما فسرها بعض (((الذكور)))
حيث قالوا ( بسبب فضل الرجال على النساء وإفضالهم عليهن، فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع.
وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله. وكذلك خصهم بالنفقات على
الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء)

ونسوا هولاء الذكور ان ليس كل الذكور رجال

تحياتي




2   تعليق بواسطة   إبراهيم إبراهيم     في   الخميس 29 نوفمبر 2007
[13978]

هذا سبيلي

السلام عليكم ورحمة منه وبركات
الأستاذ الفاضل أحمد منصور
بعد قراءتي لفتواكم ( والتي لا أخالفكم الرأي فيها ) ولكني أخالفكم بطريقة استنتاجها لأن هذه الطريقة في فهم ( القوامة ) تؤدي إلى إسقاط فريضة الحج عن النساء لقوله تعالى :
{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج27
فما هو رأيكم ؟؟؟
وشكرا لرحابة صدركم

3   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الجمعة 30 نوفمبر 2007
[13983]

أهلا يا أستاذ ابراهيم

كلمة ( رجال ) فى قوله تعالى ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ) لا تعنى الرجال الذكور ولكن تعنى البشر المترجلين من الذكور والاناث ، ومقابلها الذين يركبون الدواب التى ضمرت أى نحلت وخف وزنها بسبب قطع الصحراء سيرا الى البيت الحرام.
وكلمة (رجال ) بمعنى مترجل ( لا يركب بل يسير على قدميه ) جاءت أيضا فى قوله تعالى ( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ
فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا )(البقرة 238 ـ )وارجع الى فتوى (الأعراف )أو كتاب المسلم العاصى هنا للمزيد من التوضيح

4   تعليق بواسطة   شريف صادق     في   الجمعة 30 نوفمبر 2007
[13992]

د. أحمد صبحى منصور

..1 %
إنتهى.

5   تعليق بواسطة   إبراهيم إبراهيم     في   السبت 01 ديسمبر 2007
[14020]

لقد جعلت القرآن حمال أوجه

السلام عليكم ورحمة الله وبركات

الأستاذ الكريم أحمد منصور

لقد قرأت ردكم على سؤالي ولكني تألمت من هذا الرد جدا لأن مقالتكم ( القرآن ليس حمال أوجه ) ليست ببعيدة . فبهذا الرد قد تناقضت مع تلك المقالة وأنا آسف جدا لهذا القول

إن ما استنتجته من النص في قولك ((((كلمة ( رجال ) في قوله تعالى ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ) لا تعنى الرجال الذكور ولكن تعنى البشر المترجلين من الذكور والإناث ))) هو صحيح وسليم ولكن شكله وطريقة عرضه يتناقض مع المقالة السابقة لأنك حملت نفس الكلمة عدة معاني



وشكرا لرحابة صدركم

6   تعليق بواسطة   شريف صادق     في   السبت 01 ديسمبر 2007
[14027]

الأخ إبراهيم الإبراهيم

بعد التحية والسلام ..

والله .. لقد عليتم فى نظرى ..
إنتهى ..

سلامى وتحياتى لكم.

7   تعليق بواسطة   عبدالمجيد سالم     في   الثلاثاء 02 فبراير 2010
[45423]

تحمل المسئولية ..

القوامة هي تحمل مسئولية الأنفاق ، وهي في المعتاد مسئولية الرجل بما فضله الله سبحانه وتعالى بصفات تجعله الأقدر على كسب الرزق ، ولكن في بعض الأحيان لا يستطيع الرجل القيام بهذه القوامة فيتنازل عنها للطرف الآخر .. الذي يتحمل المسئولية ..


أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4005
اجمالي القراءات : 34,826,451
تعليقات له : 4,377
تعليقات عليه : 12,981
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


شتم الاطفال: ما حكم سب وشتم الأطفال بعضهم لبعض؟أو سبهم للكبار؟و لماذا لانجدتشريع القوانين...

الصوم بالحساب الفلكى: غدا الاربعاء اول يوم في رمضان ولن نصوم من السعودية وغيرها لانها الصوم اصبح سياسة كل عام...

الصلاة بغير العربية: Dear Dr. Ahmed Mansour S alamu alaikum I have a Bangladesh i friend he...

الطبخ بالخمر : هل الطعام المطبوخ بالخمر يكون حرام الاكل منه ....

الجن والاحلام: هل الأحلام دايماً بتكون من الله؟ ولا الجن ممكن يتدخل في الحاجات دي ؟...

الصحابة من تانى ..!!: سلام عليكم يا دكتور احمد قال الله تعالى(وَال سَّابِقُون َ الأَوَّلُو نَ مِنَ...

هذه الدابة .!!: ظهر في الاونة الاخير على صفحات الفيس بوك وغيرها رجل يدعي انه من (اهل القران) ويدعي انه يؤمن...

البقرة 190 : 191 : الآية 190 من سورة البقرة تقول : ( وَقَاتِلُو ا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ...

الذهاب للمصايف : هل حرام الذهاب للمصايف وما فيها من نساء عاريات ولا يسطيع الانسان منع نفسه من النظر اليهن...

• اختلاف القرآنيين: • سلام يا دکتر احمد صبحي منصور: انا ليس من اهل القرآن وانا اسئل منکم : في اهل القرآن تعارض...

لا تركة للحىّ: هل يحق للمسلم ان يوزع تركته على مستحقيها قبل وفاته و يرتاح من مشاكل الوصية و التركة علما ان...

برجاء قراءة ما نكتب: ---------- ---------- ---------- ---------- ---------- عزيزي واخي الكبير...

الرزق: هل يواثر رزق الغير علي احد بما معنه. انا رجل كثير ما يغلق الأبواب في وجهي ولقد بدات اشعر كثير...

مصر أم التعذيب: قرأت مقالة مصر ام الدنيا واردت ان اعلق لكن كما قلت عما يفعلونه خفت ان ياتو لياخذونى وانا لست...

لا واسطة فى الاسلام: Dear Dr. Ahmed Subhy Mansour. I hope you can help me with a small matter. I am a...

more