بعد قراءتى لكتاب النسيئ للأستاذنيازى عز الدين تأكدت من أن الأشهر الحرم تبدأ بالمحرم وتنتهى بشهر ربيع ثان. أما أشهر الحج فهى مختلفة وهى بالترتيب شوال ذى القعدة وذى الحجة، ولذلك فسماها اللأ أشهر معلومات حيث أنها تأتى بين رمضان من جهة والأشهر الحرم من ناحية أخرى.

المشكلة تكمن فى التقويم حيث لا يوجد شيئ إامه سنة هجرية ولا شهر قمرى حيث أن ذلك من اختراع البشر ولا علاقة له بأى حدث فلكى فلشهر يكون قمريا لاتباطه بميلاد هلال جديد والسبة دائما شمسية حيث هى فترة دوران الأرض حول الشمس.

رجاء قراءة الكتاب المذكور وإبداء الرأى فيه وشكرا.

."يسالونك عن الاهله "
لماذا لم يرد ذكر انها مواقيت للصيام ايضا وهو حدث ذوارتباط مباشرة بالهلال وهل الاهلة جمع لهلال الشهر القمري ام لها دلاله اخرى وما العلاقه بين ذلك السؤال والنهى عن اتيان البيوت من ظهورها

أخي مبروك ايمن
الأهلة ليست من الهلال بل هي مواقيت مكانية أي حدود مكانية لكي تعرف منها حدود المنطقة المحرمة لبيت الله وما حوله إذا أردت الحج أو العمرة

أخي محمد أبو السعود
الأشهر الحرم أظنها هي نفسها أشهر الحج وقد عرفها المسلمون لولا أنهم أخطأوا في رجب
فهي أربعة أشهر قد عرف المسلمون منها ثلاثة وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم
والذي أخطأوا فيه هو رجب
لأن الأشهر الحرم ينبغي أن تكون متتابعة كما ألمح القرآن في سورة التوبة :
{فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ } (2) سورة التوبة
فهي أربعة أشهر متتابعة

{وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ } (3) سورة التوبة
وتبدأ من وقت الحج

{فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ } (5) سورة التوبة
وهذا يؤكد تتابعها وتواليها دون فصل

ولكن للأسف ومن أجل التقاليد والآثار التي تخالف القرآن جعل المفسرون الأشهر الأربعة هنا بسورة التوبة أشهرا أخرى كمهلة للمشركين غير أشهر الحج

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأشهر الحرم أربعة، وهي : ذو القعدة ، ذو الحجة ، محرم ، رجب . وقد بيَّنَها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: "إلا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم؛ ثلاثة متواليات ذو العقدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مُضَر الذي بين جمادى وشعبان".
وقد سجلها القرآن الكريم: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} (التوبة: 36).
كانت الأشهر الحرم معظمة في شريعة إبراهيم ، واستمر ذلك باقياً، فكان العرب قبل الإسلام يعظمونها، ويحرمون القتال فيها، إلى أن ابتدع مبتدعهم النسيء فكانوا ينسئون الشهر الحرام (يؤخرونه عن موعده)، حين تعجلهم الحاجة إلى الغزو. قال الله تعالى: (إنَّمَا النَّسِيءُ زيادةٌ في الكفرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذين كفروا يُحِلُّونَهُ عامًا ويحرمونَهُ عامًا) (التوبة: 37). وقد بقيت لهذه الأشهر حرمتها في الإسلام، فنهي المسلمون عن انتهاكها.
وهذه الأشهر الحُرُم يوضع فيها القتال ـ إلا ردًّا للعدوان ـ وتُضاعف فيه الحسنةُ كما تُضاعف السيئةُ. وذهب الشافعي وكثير من العلماء إلى تغليظِ دِيةِ القتيلِ في الأشهر الحُرُم.
وجاء في كتب التفسير عند قوله تعالى: (فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أنْفُسَكُمْ) (التوبة: 36) قال قتادة: إن الظلم في الأشهر الحُرُم أعظم خطيئةٍ ووِزْرًا من الظلم فيما سواها وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا، ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء. وقال: "إن الله اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رُسلا ومن الناس رُسلا، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجدَ، واصطفى من الشهور رمضانَ والأشهرَ الحرمَ، واصطفى من الأيام يومَ الجمعةِ، واصطفى من الليالي ليلةَ القدرِ فعَظِّموا ما عظَّم الله.

وهذه الأشهر الحُرُم يوضع فيها القتال ـ إلا ردًّا للعدوان

برجاء التوضح لنا فهمكم للأسلام .. ماذا تقصدون من جملتكم أعلاه .. هل تقصدون أن الآسلام فى غير هذه الاشهر يُبيح القتال عدوانا ؟؟

وأعذرونا لعدم معرفة نوع الجنس من الآسم ..

لا تطلق النار فورا على السيد / السيدة /الأنسة .. الله أعلم .. خعلا         احسن استقباله و دعه يستريح و يأخذ نفس و بعدين تجادل معه بالحسنى          اكرر بالحسنى بالحسنى بالحسنى           امانة لا تطفش الطيور التي تحط في واحتنا كما تفعل فزاعة الحقل           خلي الطيور تهدي و تغرف من معين واحة اهل القران                 صدقني الكلمة الحلوة طالعة و السيئة طالعة            لكن العداد شغال           و ما في حدى منا عنده فائض بالحسنات حتى يضيعها بسهولة               و شكرا لك على حيويتك و نشاطك و بارك الله فيك و زادك صحة وعافية .        اخوك المخلص    عمار