ما بين النقد والتجريح
سامح عسكر في الإثنين 27 اكتوبر 2014
يخطئ البعض في توصيف سلوكه حين يعتدي بالسب أو الطعن والتجريح في معتقدٍ ما أو فكرة جلية أنه ينتقد وله حق الرأي والتعبير..فيُفرط في ادعاء المظلومية وأن الطرف الآخر لا يسمح له بالتعبير لما يحمله من صدق..!
وهذا خطأ ناجم عن الخلط بين النقد والتجريح..
فالنقد يعني بيان موضوعي لحقائق المعتقدات في ذاتها، لو كنت معارضاً لفكرة عذاب القبر -مثلاً- فلي الحق في نقدها لبيان أوجه القصور بها، وأنت لك الحق في الرد على هذا البيان..ولنضع القارئ والسامع في النهاية لأن يختار حسب ما يظهرله.
أما التجريح فهذا شئ آخر
التجريح يعني في المقام الأول مشاعر المعتقدين بالإيذاء ،ولا علاقة له بالحجج العقلية إنما هو يمس المشاعر في المقام الأول، وما من مجتمع يعاني من الفتن إلا وكان التجريح هو سلوك أعضاءه.
القرآن نفسه حذر من التجريح
قال تعالى.." ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم".. [الأنعام : 108]
فالعقائد هي أغلى ما عند البشر ، والتجريح يعني سرقة هذا الكنز لديهم فينتج عنه ردود أفعال عنيفة، هو يدافع عن نفسه عندما يتعرض للتجريح ، لأن المعتقد لديه مكنون نفسي عميق وعقلي مترابط ،ولا يمكن هز العميق ولا المترابط بمجرد تجريح، فهو في النهاية لن يقنع للمُجرّح وسيظهر لديه إنسان سفيه بلا قيمة.
يستوي في ذلك الجميع..مسلمون ومسيحيون ويهود وملاحدة وسنة وشيعة وسلفية وإخوان وأي دين وأي اتجاه..جميعهم لديهم معتقدات مترابطة في أذهانهم مفصّلة بشكل دقيق وإلا ما قبلها عقله وارتاحت لها بواطنه، الجميع ينسجم مع ما يعتقد ويطمئن لما ذهب.
قديماً قيل أن.."من قصر عقله طال لسانه"..
الأولى حين التعرض للمعتقدات هو النقد، يعني مناقشة المعتقد لذاته وليس لمن يحمله، وأؤمن أنه كلما شاع الجهل كلما خفت النقد وأصوله، فالنقد يستلزم بناء عقلي سليم وهذا عزيز ، سيكون التجريح هو البديل كون القائم عليه فاقد للمنطق.
وهذا خطأ ناجم عن الخلط بين النقد والتجريح..
فالنقد يعني بيان موضوعي لحقائق المعتقدات في ذاتها، لو كنت معارضاً لفكرة عذاب القبر -مثلاً- فلي الحق في نقدها لبيان أوجه القصور بها، وأنت لك الحق في الرد على هذا البيان..ولنضع القارئ والسامع في النهاية لأن يختار حسب ما يظهرله.
المزيد مثل هذا المقال
:
أما التجريح فهذا شئ آخر
التجريح يعني في المقام الأول مشاعر المعتقدين بالإيذاء ،ولا علاقة له بالحجج العقلية إنما هو يمس المشاعر في المقام الأول، وما من مجتمع يعاني من الفتن إلا وكان التجريح هو سلوك أعضاءه.
القرآن نفسه حذر من التجريح
قال تعالى.." ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم".. [الأنعام : 108]
فالعقائد هي أغلى ما عند البشر ، والتجريح يعني سرقة هذا الكنز لديهم فينتج عنه ردود أفعال عنيفة، هو يدافع عن نفسه عندما يتعرض للتجريح ، لأن المعتقد لديه مكنون نفسي عميق وعقلي مترابط ،ولا يمكن هز العميق ولا المترابط بمجرد تجريح، فهو في النهاية لن يقنع للمُجرّح وسيظهر لديه إنسان سفيه بلا قيمة.
يستوي في ذلك الجميع..مسلمون ومسيحيون ويهود وملاحدة وسنة وشيعة وسلفية وإخوان وأي دين وأي اتجاه..جميعهم لديهم معتقدات مترابطة في أذهانهم مفصّلة بشكل دقيق وإلا ما قبلها عقله وارتاحت لها بواطنه، الجميع ينسجم مع ما يعتقد ويطمئن لما ذهب.
قديماً قيل أن.."من قصر عقله طال لسانه"..
الأولى حين التعرض للمعتقدات هو النقد، يعني مناقشة المعتقد لذاته وليس لمن يحمله، وأؤمن أنه كلما شاع الجهل كلما خفت النقد وأصوله، فالنقد يستلزم بناء عقلي سليم وهذا عزيز ، سيكون التجريح هو البديل كون القائم عليه فاقد للمنطق.
اجمالي القراءات
4529
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
التعليقات
(1)
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
سامح عسكر
| تاريخ الانضمام | : | 2012-09-25 |
| مقالات منشورة | : | 788 |
| اجمالي القراءات | : | 6,088,710 |
| تعليقات له | : | 102 |
| تعليقات عليه | : | 411 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | Egypt |
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | بحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)
جميل ما كتبت نعم العلم هو كل شيء .لدلك نزلت اول آية هى اقرأ