السلام عليكم دكتور أحمد وشكرا على المقال الأكثر من رائع

أسأل الله أن يبعثك شاهدا على أمة الاسلام مع الشاهدين يوم الدين

دكتور أحمد لي مع مقالكم القيم هذا وقفات

1_ ضربتم لنا "أمثلة فردية بسيطة لاستحالة شفاء مريض الضلال" ولي هنا تجربة مع صديق أثق تماما في التزامه ومتأكد بأن توبته كانت خالصة لوجه الله ولكن الأمر أخذ بالتعقيد أكثر وأكثر حين قام هذا الصديق بأخذ دور طالب العلم المجتهد حين يجالسنا ويحدثنا بأحاديث الصحاح ومن قبل أن أقرأ لكم ولعدنان الرفاعي ولعدنان ابراهيم غرني ماكان يقول ولكن في نفس الوقت كنت مرتابا من بعض مما يقول ولايستسيغه عقلي  ولكن حين اتسعت دائرة معرفتي حاولت أن أبعث له ببعض مقالاتكم كي يتوب ويتقي الله باجتناب قول الظن وأن يقول على الله مالايعلم كانت اجابته بمعنى" آمنا به كل من عند ربنا " أي بمعنى أن أحاديث الآحاد وصلت لمرتبة آيات ربي المحكمات والمتشابهات ولم يتنازل عن ايمانه بالمهدي الذي لم يذكر رب العزة في شأنه آية واحدة في القرآن العظيم ... وهذا شأن صديقي وهو حر بما ارتضاه لنفسه ... أكثر من هذا لا أظن بأنه له الاستعداد للتبيين للناس والتوبة عما كان يلقي ونحن على ذلكم من الاشهاد يوم الدين حيث كان يلقي علينا من أحاديث وجوب قتل المرتد وشاتم الرسول ورجم الزاني المحصن وأمور كثيرة ماأنزل بها الله من سلطان ولكن كما قلت لاأظنه مستعد للاعتذار والتوبة والتبيين للناس والاظهر أمامهم بمظهر الجاهل وقد يخسر من الامتيازات الكثير في العمل والمجتمع.

يتبع

دكتورنا العزيز يامن تحاول أن تشخص وتعالج القلوب بالقرآن العظيم

2_وقفتي الثانية هنا مع مقالكم هي مع "الاضطهاد الديني حضيض الضلال في الدين الأرضي حين يتحكم"

ضربت لنا مثلا بأمة عظيمة أحترمها وأجلها كثيرا وزرتها مرتين ألا وهي امبراطورية الشمس المشرقة "اليابان". كانت لي محادثات مع اليابانيين وقرأت عنهم قدر مااستعطت وعرفت بأن اليابان كانت تعبد الامبراطور هيرو هيتو واجبرت الفلبينيين بأن يعبدوا هذا الامبراطور وعاثوا في الأرض فسادا في كوريا والصين وجنوب شرق آسيا فكانت أمة ظالمة تحترف الاعتداء على الأمم المسالمة تحت راية الجهاد الديني الاأن قسمها الله وسلط عليها قوات التحالف في الحرب العالمية الثانية. والأغرب من هذا بأن كان هناك من يعارض اتجاه اليابان للحرب ولكن هؤلاء المصلحين تم وصمهم بعار الخيانة العظمى حين تلقوا التهم جزافا لتخاذلهم عن نصرة توجه الامبراطورية للحرب وهي بسبب اقتصادية بحته وسعيا لنشر النفوذ وعبادة الامبراطور على الامم المحيطة باليابان.

والآن اليابان على النقيض تماما ... أمة من أروع الأمم على وجه البسيطة ... الا أن هذا التطور الرهيب لليابان صاحبه حرية مطلقة خطيرة حيث يشكو لي صديقي من اليابان حين زارني في الكويت وتجول في مجتمعنا المحافظ الوسطي وذهله مارأى واشتكى لي بحسرة بأن الشباب الياباني يقوم بتقليد الغرب تقليدا أعمى حتى انهم يقومون بصبغ لون شعورهم للون الأشقر... هذا غير الأمور السلبية الأخرى الناجمة عن الحرية المطلقة ... وأذكر قول صديقي الياباني التالي وهو متحسرا " الشباب عندنا يقوم بعمل أفعال مخزية وعندما ننصحهم يقولون لنا نحن أحرارا ولكن عندما يضرون بأنفسهم يقولون لم ينصحنا أحد" وأيضا أذكر قوله جيدا "لأنه ليس عندنا دين كما عندكم"  

فهل يتوجب علينا ان أردنا تغيير مابأنفسنا بأن نترك الحرية مطلقة هكذا ؟ نعم سوف ننصح ونتواصى بالحق ونتواصى بالصبر ولكن أنت تعلم بأن الشباب عنيد وقل من يسمع للنصيحة فهل ننتظر حتى يضروا بأنفسهم ويلومونا ؟

يتبع

آسف أطلت عليكم

لي هنا وقفة ثالثة وسؤالين

3_ من منطلق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق والتواصي بالصبر ... مارأي دكتورنا العزيز بالفنون والثقافة في دولة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ 

هل يتوجب تكليف هيئة من الأفاضل المؤمنون بالعمل على هيئة رقابية على الأعمال الفنية التي يكون فيها مشاهد أو نصوص خادشة للحياء واستهزاء بآيات القرآن وكذلك سائر الأعمال ؟ أم تكون الحرية مطلقة في كل شيء وما على هذه الهيئة الا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن طريق الاحتجاج السلمي والنصيحة أو حتى رفع الدعاوى القضائية على الأعمال المنافية للآداب العامة ؟ 

ولي هنا سؤالين ...

السؤال الأول ... اللهم لاحسد ... يذلهني اجتهادكم ... أتمنى وأقترح عليكم أن تعطونا لمحة عن توزيع وقتهم بين الصلاة وتلاوة القرآن بتدبر والقيام بالواجبات الأسرية والكتابة والمطالعة ... قد نقتدي بذلك نحن الشباب ..

السؤال الثاني ... أكون معك صريحا دكتور أحمد ... وأرجو عدم المؤاخذة ... أحيانا أستغرب كيف تسمح أمريكا لكم بالعمل والاجتهاد والتنوير لعقول المسلمين وأنت على أراضيها وأنا أعلم جيدا أن ذلك ليس ماتريده لنا أمريكا والغرب ؟ عزيزي الدكتور أحمد ... كلنا بلا استثناء شاركنا بجريمة احتلال العراق وحصاره ولكن اليس من وراء كل هذا القوى الامبريالية العظمى والشركات العالمية العابرة للقارات التي تغذي التناحر والاقتتال في دول العالم الثالث ... نعم دكتور أحمد كما قلتم ليس كل البشر يجعلون الشرك العقيدي متحكما في حياتهم ولكن هناك من البشر ماجعل المادة متحكمة في حياته ويعمل على مايغذي الصراعات الخارجية في سبيل دعم أقتصاديات الأنظمة والامبراطوريات والدول الكبرى لتنعم بالأمن والسلام على حساب دول بعينها وذلك لغرقها بالجهل  ؟ نعم نحن نفجر ونحن نقتل ونسحل ونسلخ (شيعة وسنة في العراق وغيره)  ولكن كل هذا بمباركة الغرب وبتسهليهم ذلك فهل من مصلحتهم انتشالنا من بحر الجهل الى أرض النور ... هذا مايحيرني حقيقة.. عدو جاهل أفضل من عدو عاقل والعقل يكون فقط باتباع القرآن العظيم وصدق الله العلي العظيم حين يعظنا "لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون"

شكرا ودمتم وآسف على الاطالة  

1 ـ  صديقك هذا يختار بنفسه ولنفسه موقعه يوم القيامة . ونحن نرضى له ما يرتضيه لنفسه كما نرضى لانفسنا ما نختاره لانفسنا ، وموعدنا يوم القيامة أمام الواحد القهّار جل وعلا .

2 ـ موضوع اليابان خير دليل على ما نقوله . نجح البتر فى تخليص اليابان من جيل غاشم متعصب متوحش ليفسح المجال لجيل جديد تشرّب الثقافة الأمريكية فنهض باليابان لتصبح فى صدارة دول العالم . الثقافة الأمريكية لها جوانبها السيئة التى انعكست على شباب اليابان ، وهى إعلاء الحرية الشخصية  دون غرس متجذر للقيم الفاضلة منذ الصغر والنشأة . الطفل الأمريكى يتلقى كل ما يريد ويظل يتمتع بهذا حتى سن 18 سنة ، أى يدخل بكل هذا التدليل مرحلة المراهقة محميا بالقانون من أى عقوبة من والديه تردعه وتؤدبه . لذا يعانى المجتمع الأمريكى من جرائم المراهقين ، وتظل فترة المراهقة عبئا الى أن ينجو منها سعيد الحظ فيبلغ سن 21 أو 22 دون ارتكاب جريمة ، ويشق حياته بنجاح . على كل فميزة المجتمع الأمريكى أنه مفتوح للاصلاح و يصلح نفسه بنفسه ولا يخجل من الاعتراف بأخطائه أو أخطاء أجداده وأسلافه ، وهناك منظمات مجتمع مدنى قوية جدا تعمل فى الاصلاح وحقوق الانسان والطفل والمرأة وبمفهوم الرعاية أيضا ، ومن هنا يختلف الجيل الأمريكى اليوم عن جيل الأمس ، ويكفى خفوت النزعة العنصرية ضد السود وضد الآسيويين ، وكان هذا من حظ العرب المسلمين فلم يعانوا بعد 11 سبتمبر مثل ما كان متوقعا . 

الحل الاسلامى هو الأجدى  فى تغيير النفس .وسنعرض له فى المقالات القادمة.

السلام عليكم ، إن ما يذهل حقا أن كل فريق من الفريقين المعتدين يجاهد ،ويقتل رفيقه ، وهو يقتله يقول غنها يجاهد في سبيل الله ما بالنا أصبحنا نكذب على انفسنا ونصدق الكذب ، كلنا يعرف حملة الإخوان الأخيرة التي تعتمد على مسيرات للأطفال يخرجون في شدة الحرارة  وفي ظروف قاسية ،ويرتدون تيشرت مرسوم عليه صورة مرشح الإخوان ، وما يذهلني حقا أن أسمع ان منظر الأطفال لا يثير شفقة من ينتمون لهذا التيار، بل العكس تماما هم يقولون إنه جهاد في سبيل الله  ، وهؤلاء الأطفال لم ياخذوا مالا نظير خروجهم بل هذا كله لوجه الله !!!!!! يعني هو مريض ومريض جدا ويردد العبارات المعدية حتى يمرض الناس مثله ، فتصور هذا ما يحدث ، ولو قلت له إن طفلا قد مات في حملة المرسي الأخيرة في محافظةمن المحافظات ، ولم يقف حتى ليعرف حالة الطفل أو يلقي نظرة على أهله!!!!! سيكون لديه الجواب المريض ،وستخرج من المناقشة خسران امام عقليته وإيمانهالمريض  بفكرته ، وأراهن انك سوف تخجل من نفسك وتسألها :لماذا دخلت المناقشة؟!!  ولا تلومن إلا نفسك فأنت قد وجدت في هذه المنطقة !!!!!!!!!!! فأي مصير ينتظر هذه البقعة ؟ الله المنجي !!!!

 1 ـ اسلاميا ليس فى الأمر بالمعروف رقابة  أو مصادرة  من أى نوع ، بل التواصى والتناصح عبر الأفراد والشخصيات والمؤسسات دون إلزام  طالما لا يقع احدهم فى جريمة مثبتة .

2 ـ  بالنسبة لعملى فلست معتادا على الاجازات ، وكمفكر وكاتب وباحث فالعضلة التى اعتمد عليها هى المخ والذاكرة ، وبالتالى فأنا أظل  مشغولا بعملى ،حتى يطاردنى هذا وأنا نائم . يساعدنى فى ذلك حبى لعملى  كباحث ومفكر وعملى كناشط فى حقوق الانسان والديمقراطية . وبعد أن تحررت من الاضطهاد الذى كان فى مصر جدّت مشكلة الوقت الضيق والجهد الضعيف بعد أن تعديت 63 عاما . هى مشكلة  تزول لو كان لدى مساعد باحث واحد  يعفينى من عمل أشياء كثيرة ترهقنى جدا وتضيع وقتى فيما يمكن أن يفعله لى غيرى . ولكن أضطر لعمل كل شىء بنفسى . بسبب قلة المال لا أستطيع أن يتفرغ لى واحد من ابنائى ليساعدنى ، ومن أجل ذلك فلم أستطع حتى الآن نشر موسوعة التصوف بأجزائها ، ولا نشر موسوعة تاريخ الاسلام وأديان المسلمين الأرضية  أوكتاب ( مقدمة ابن خلدون : دراسة تحليليلة )وغيرها ، كما لا استطيع اكمال سلاسل المقالات التى نشرت بعضها ثم توقفت . حتى الآن لم أنشر على الموقع الا حوالى نصف ما كتبت ، والباقى لا أعرف مصيره ؟...هل أستطيع اكنماله ونشره فى حياتى أو سيضيع ويتوقف بعد موتى ، وأنا الآن فى نهاية العمر .!

3 ـ  هذا يتصل بالسؤال الأخير عن أمريكا . أنا أتمتع بحريتى كاملة فى نقد السياسة الأمريكية فى مقابلات ومؤتمرات  داخل المؤسسات الأمريكية الرسمية ، بل حتى فى جلسة استماع فى الكونجرس كنت فيها أحد المتحدثين . وكتبت أيضا بل وشاركت فى مظاهرات مع ابنائى أمام البيت ألبض محتجا على التأييد الأمريكى لمبارك ،بل فى مؤتمر صحفى رسمى وقت آخر زيارة لمبارك واثناء اجتماعه بأوباما تكلمت علنا أطالب اوباما بنصح مبارك بترك الحكم واتهمت أوباما بأنه خيّب ’مال المصريين ولم يف بوعده فى خطابه فى القاهرة . أنا لم أتغير ، لم يمنعنى الاضطهاد فى مصر أو الحرية فى أمريكا من قول ما اعتقده حقا  ضد المسئولين . ولكن اختلف الموقف ، ففى مصر عانيت السجن والعزل من العمل ومطاردة الأمن ، أما فى أمريكا فكل ما فعلوه هو كف أيديهم عن مساعدتى . حتى الآن لم يتلق المركز العالمى للقرآن الكريم أى دولار من أى مؤسسة أمريكية ، مع أنه مؤسسة أمريكية  تقبل التبرع ومن يتبرع لها يتم خصم تبرعه من الضرائب . هذا مع أن التبرعات بالملايين تنهال من الداخل ومن الخارج على مساجد التطرف ومؤسساته فى أمريكا وبعلم أمريكا وتحت نظرها ..ولذا  أضطر للجهاد دفاعا عن دينى بسواعد عارية ولا أجد ما يكفى لتعيين باحث مساعد يعيننى وقت شيخوختى .. وهذا فى الوقت الذى ينهش فيه الأوغاد عرضى يتهموننى بتلقى معونات أمريكية ..أنا أصرخ بأعلى صوتى أريد معونات أمريكية أو من أى جهة لأننى أحتاجها فى تدعيم عملى .. وعملى منشور ومتاح للجميع ..وأفخر به وأعتبره فى صالح الاسلام والمسلمين ..

أليس كذلك ؟

لا يأبه المتاجرون بالدين بدماء المتابعين لهم فى الدين ( الأرضى ) بنفس عدم اهتمامهم بحرمة الحياة الانسانية . لايختلف فى هذا السنيون عن الشيعة  . الخمينى أرسل الشباب الايرانى فى مقدم جيشه  ليكتسحوا حقول الآلغام  ويتحولوا الى أشلاء ، ففعلوا بعد أن أقنعهم أنهم سيدخلون الجنة بمجرد قتلهم . السنيون يقنعون الشباب بتفجير أنفسهم  لتحقيق مطامع سياسية . لم يحدث أن قام أحد الزعماء بتفجير نفسه ليكون قدوة للناس ، والمفروض انهم قدوة للناس . بل على العكس ، يطلبون أن يقتل الناس أنفسهم لتحقيق مطامع أولئك القادة . هذه هى العقلية التى تستعلى على الناس ولا ترى فيهم إلا مجرد رعية تموت فى سبيل القادة . هل هذه العقلية تصلح  لحكم مصر ديمقراطيا ؟ 

الغرب ليس كتلة واحدة ، ليس شرا كله وليس خيرا كله . هناك شريرو الغرب المتعاونيو مع شريرى الاستبداد العربى ، وهناك منظمات أمريكية وغربية  تعمل الخير ..وأكاد أقول حسب علمى إنها الأقوى تأثيرا من الطرف الشرير . بل إن هذا الجانب الشرير فى الغرب  ممثلا فى شركات السلاح بالتحديد لها من التحضر والقيم ما لا تجده على الاطلاق لدى المستبد العربى الذى يقتل مواطنيه ويقهرهم ويفقرهم بينما تعمل شركات السلاح لجلب المال لوطنها ومواطنيها ، وتمارس نوعا من الرقابة على من تبيعه السلاح . ثم أن الغرب له حدوده فى التدخل فى مجريات الأمور فى الشارع العربى ..وقد لمست هذا بنفسى  فى تعاملى مع من قابلتهم . يكفى أن مبارك حصل من أمريكا على أكثر من 100 بليون دولار فى المعونات ، وفى المقابل استخدم هذا المال فى تشويه صورة أمريكا لدى الشعب المصرى لتوجيه الغضب والاحباط نحو امريكا واسرائيل ، وزرع هو وغيره من المستبدين اسطورة ان الغرب يتآمر على العرب والمسلمين .. أمريكا لا تتآمر إلا على من تخاف منه وتخشاه . وهى قد تخشى من روسيا والصين واليابان واوربا ولكن لا يمكن أن تخشى من قادة عرب معزولين من شعوبهم . نحن الذين نتقاتل ونترجى السلاح الغربى والشرقى ، فهل الذنب ذنب البائع أم ذنب من يقتل نفسه والآخرين ويسرق وينهب ؟

يوجد في موقع مدرسة أهل القرآن طاقات شابة جبارة من كتاب وباحثين وأساتذة كرام

أقترح أن تعمل مثل ماتعمل بعض الجامعات الغربية هذه الأيام والتي فتحت مجال التعليم عن بعد

فلماذا لاتختار شابا متمكنا وله خلفية علمية قوية في نفس التخصص الذي تخصصتم فيه وتشرف عليه ولو عن بعد عن طريق البريد الالكتروني والسكايب فهذا يعمل على مساعدتكم بايجاد مساعد باحث يساعدكم في ابحاثكم وكذلك باستخدام تقنيات الاتصال الحديثة تعمل على توفير الكثير من الوقت والمصاريف وقد تستطيع أن توجد أكثر من باحث يساعدونك من أهل التخصص. 

شكرا وجزاك الله خيرا ودمتم وأفاد الله بكم آمين

 الاستاذ محمد دندن يتفضل مشكورا بترجمة بعض المقالات وبمراجعة بعض مقالاتى المكتوبة بالانجليزية . هناك بعض من يساعد وهو فى بلد بعيد ، ولكن هذا لا يكفى مع خالص الشكر للجميع . فلا بد من مساعد باحث متفرغ الى جانبى ليصحح معى المكتوب وليراجع معى ، وليساعد فى عملية البحث داخل المصادر التاريخية والتراثية .

وأعطيك مثلا : من ثلاثين عاما وأنا أقرأ المصادر التاريخية والتراثية، وأكتب هوامش عليها بما يفيدنى فى أبحاثى ، بحيث لو احتجت الى بحث موضوع معين أرجع الى كل تلك المصادر لأجد فى كل مصدر رقم الصفحة التى تعرضت لهذا الموضوع فأقوم بنقل ما هو مكتوب ، وهذه هى الاستشهادات التى أبنى عليها البحث . دور المساعد أن يعاون فى العثور على الكتاب أو المصدر الموجود ضمن مئات الكتب فى مكتبتى ثم مساعدتى فى مراجعة الهوامش التى كتبتها للعثور على البحث المطلوب ثم نقل المكتوب عنه فى هذا المصدر من ذلك الكتاب ، ينتهى دوره فى المساعدة لأقوم أنا بكتابة البحث . لدى مكتبة احضرتها من مكتبتى العامرة التى كانت فى بيتى فى القاهرة ونقلت معظمها عبر سنوات الى أمريكا . وبعض المصادر منشور على الانترنت ، ولكن العثور على الصفحة بالتحديد فى مصدر ما يستلزم أن يكون معى المصدر الأصلى الذى عليه الهوامش التى كتبتها من قبل. وهناك مصادر أعيد قراءتها أو أقرأ فيها لأول مرة ، وأريد نقل رواية أو موضوع ما لأنه ضرورى فى البحث ، ودور المساعد أن يقوم عنى بعبء النقل والنسخ ، ثم بعدها تجميع كل المتقولات لتكون أمامى لامارس البحث . أكثر من 60% من البحث عمل يدوى يمكن أن يقوم به مساعد الباحث تحت إشرافى ومتابعتى . وهذا يستلزم أن يكون ملازما لى فى نفس المكان .

وهناك أنصاف باحثين وأنصاف كتّاب يخدمهم طوابير من المساعدين والسكرتارية ..وأحمد الله جل وعلا أننى نشرت مئات المقالات والبحوث والكتب بجهدى ..وفى النهاية لا يكلف الله جل وعلا نفسا إلا وسعها ، وأرجو أن أكون قد فعلت ما فى وسعى ، ولم أكسل ولم أضيع وقتا ولا جهدا . والله وحده هو المستعان . 

السلام عليكم قرات المقال فجلست أقرأه فترة طويلة ، لكن ما فيه من معلومات شد انتباهي ولم أشعر بالوقت وأجلت التعليق حتى اأنتهي من القراءة ، وأظن ان هناك سؤالا بعد ذلك كله يلخص ما نشعر به من مشكلات ، هل الإصلاح الديني يحل معظم مشكلاتنا يا دكتور ؟ شعرت وانا اقرا البحث أعلاها:  ان المشكلة ليست سياسية بل هي دينية .، فهل فهمت المقال ؟ فهل لو بدأنا بالإصلاح الديني ستحل مشكلاتنا واختلافاتنا الكثيرة ؟ فليس لأختلاف الأوان والجناس عامل في الخلاف فالله سبحانه يقول : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13  الغرض التعارف لحقيقة إن أكرمكم عند الله اتقاكم .

 أزمتنا فى تسلط أدياننا الأرضية على حياتنا مما يجعل لأخسّ البشر وأظلمهم وهم رجال الدين الأرضى السيطرة علينا فكريا وثقافيا واجتماعيا بعد سيطرة دينهم الأرضى على عقولنا ، وبالتالى يكون النظام السياسى ـ القائم على أساس هذا الدين الأرضى أو بموافقته ـ نظاما استبداديا ، ويستعين برجال الدين الأرضى ، أو أن يكون رجال الدين الأرضى أنفسهم هم الحكام المستبدون . لو حجمنا دور الدين الأرضى وحصرناه داخل الكنائس والمساجد ومنعناه من التدخل فى حياة البشر لزالت الأزمة .

و إن كان رأيى لا يغنى ما جاء فى مقالكم، فهو مبحث قوى و عرض و تحليل منطقى يخاطب العقل و هذا هو المهم، ... و إن سمحتم لنا بإثارة نقطة لاحظناها لا تخل بالمضمون و إنما نرى أنها تحتاج منكم إلى مراجعة .... و هى إصدار حكمك على الغير بأشخاصهم مع أنك تعانى من مثل تلك الأحكام عليك، .... و لكن لا بأس فكلنا نقع فى مثل هذا الأمر و أنا أولهم، فلنحاول أن ننور الناس بما نفهم و نؤمن به و إظهار مرجعيته ..... و عليهم الاختيار، و ندع الحكم علينا و عليهم لله

ولكم منا دوام الود

أرى أن من المستحيل  توبة من ظلّ يعمل فى الاضلال  معظم  وقته ، ليس فقط فى أن رب العزّة أكّد هذه الاستحالة لمن طبع على قلوبهم ولمن يحترف الاضلال ، ولكن أيضا  فالتجربة العملية هى التى تثبت هذا . لم يحدث فى تاريخ المسلمين الفكرى والدينى أن تراجع أحدهم فى نهاية عمره  ليعترف إنه كان على الباطل ، وأنه الان يقول الحق ، هذا رغم أنهم كانوا فى معظم مراحل التاريخ يتمتعون بحرية التأليف بعيدا عن تدخل السلطة. الاستثناء حدث وهو الى العكس ، فقد تراجع أبو الحسن الأشعرى عن مذهبه المعتزلى  المتحرر وصار سنيا سيئئا . ولنجرب اليوم أو نتخيل أو نتساءل : هل رجع الشيخ الشعراوى عن آرائه وقد ظل حيا الى أرذل العمر ؟ لقد  كتب تعليقا على كتابى ( الأنبياء فى القرآن الكريم ) مقالا فى ( اللواء الاسلامى ) يدعو لتطبيق حد الحرابة علينا ، وكان مقالا لتشجيع مبارك على اعتقالنا عام 1987 . د عائشة عبد الرحمن ( بنت الشاطىء ) فى أواخر حياتها تكلمت فى برنامج تليفزيون تنتقد هذا الكتاب وتهاجمنى بعبارات مسيئة منها أننى ( حشوت ) الكتاب بالايات القرآنية ، ونسيت عنوان الكتاب ( الأنبياء فى القرآن الكريم ) . د الفيومى أحد قيادات الأزهر قال وقت محاكمتى  لدكتور عبد القادر سيد أحمد عميد كلية الصيدلة بجامعة القاهرة وكان أحد القرآنيين ، وقد قابل د الفيومى ليدافع عنى فقال الفيومى الحاصل على الدكتوراه فى الفلسفة من جامعة ألمانية وكان طموحا ليلى منصب شيخ الأزهر ( لا تقل لى قرأن ومش قرآن . د. أحمد صبحى منصور معيّن فى جامعة الأزهر ليقول الكلام الذى يقوله الأزهر ) .! . د عبد الحليم محمود شيخ الأزهر وضعوا أمامه رسالتى فى الدكتوراة التى تثبت كفر الصوفية وانحلالهم الخلقى وترد على آراء شيوخ التصوف من الغزالى الى الشعرانى ، وكان عبد الحليم محمود صوفيا متخصصا فى الدفاع بالباطل عن التصوف ، فأوصى بمنع الرسالة من المناقشة .بعدها مات . أى كان هذا آخر عمل قام به قبل الموت ..

ومع هذا يا أخى العزيز ..أتمنى أن أكون على خطأ ..وأرجوك أن تدعو للتوبة شيخ الأزهر الحالى وشيوخ السلفية والاخوان والقرضاوى وأعمدة الاستبداد :مبارك و عبد الله آل سعود وعبدالله ملك الاردن و بشار الاسد و البشير ..وإذا تابوا وأنابوا واعتذروا وقالوا الحق وأرجعوا الحقوق لزوم التوبة .. فسأكون سعيدا ، واعترف بخطأ  حكمى عليهم .

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا بارك الله فيك دكتور احمد على المقال ..

نقطة اولى :

لقد كتبت "وهذا مستحيل طبقا لما جاء فى القرآن الكريم عن استحالة الهداية لمن يحترف إضلال الناس مهما حرصت على هدايته :( إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ (37) ( النحل )،"

لا اريد ان افسر كلامك خطأ لكن اذا انت تقصد بمن يحترف اضلال الناس عائد الى كلمة "يُضل" في الاية فهذا تفسير خاطيء يا اخي الكريم لان هذه الكلمة عائدة الى الله سبحانه وتعالى الذي هو يظل ويهدي وليس اي الشيطان من يضل الناس ولكن بمشيئة الله(انظر الاية ادناه!). هناك مشركون، كافرون، منافقون، كاذبون،ظالمون، مؤمنون، صادقون،.. الخ لكن لا يوجد من البشر مضللون بالمعنى الذي اعلاه وانما فقط من يصرف او يبعد الناس عن عبادة الله (وهؤلاء ما تقصد انت)، واذا تمعنا في ايات الله لنجد بعضها يصف نوع من "يضل" بمعنى انه ينصرف او يحبط العمل ، والمعنى الاخر الذي هو الاهم "ضلالة بقدرة الله اي من يضله الله" والله وحدة سبحانه وتعالى هو الذي يضل ويهدي بهذا المعنى " يُضِلُّ بِهِ كَثِيرً‌ا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرً‌ا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " .."وَدَّت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُ‌ونَ" ايضا هنا يودوا ولكن لا يستطيعون لان الله هو الذي يضلهم بانفسهم.."أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُ‌ونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِ‌يدُونَ أَن تَضِلُّوا السَّبِيلَ" .. لاحظ يريدون ان تضلوا وليس هم من يظِلون ولكن يودوا ...هنا دور الشيطان الذي لديه القدرة على الاضلال لابتلاء الناس :

"فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَ‌ىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ" . هنا المفتري يحاول ضل اي صرف الناس عن عبادة الله ولكنها ليست الضلالة التي يضلها الله وانما صرف الناس عن عبادة الله ممكن يكون مؤقت وثم يهتدي الشخص بفضل الله .. اما اذا اضله الله فلا هادي له واذ هداه الله فلا ضال له.

"وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّ‌بِّهِ ۗ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ".. هنا يضل الله من يشاء ومن يضله طبعا فلا هادي له..

" واضلهم فرعون وما هدى" هنا المعنى يختلف ليكون اغرهم كما في الاية " واضلهم السامري . ولنتذكر رجل من رجال فرعون كان مؤمن رغم ضلالة فرعون نفسه ..والله اعلم

"وَيَوْمَ يَحْشُرُ‌هُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَـٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ" ..هنا هم ضلوا السبيل وليس الانبياء الذين اضلوهم ..

"إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ" هنا المعنى واضح وتعني الصرف عن .. الهتهم..

"وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِ‌مُونَ" .. هذا يوم القايمة اي الشياطين؟؟!!!!!

" فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ " .. هنا اكيد الشيطان الذي يضل

يتبع ...

.. يتبع 2

""وَمَن يَهْدِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ " ..

"مِن دُونِ اللَّـهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّـهُ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿غافر: ٧٤﴾" .. هنا المعنيين في نفس الاية : الاول اصرفوا عنا او غابوا والثاني هو الكفر بالله..او فقدان طريق الهدى التي يمنها الله على الانسان.

"وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ " اي الاحباط.

خلاصة الحديث انه هناك 3 انواع من الضلالة حسب ما رأيت في الايات: لنقل ضلالة ابدية من الله لا بعدها هداية، وضلالة من قبل الانسان نفسه وتعني الصرف عن وممكن لمدة معينة لانها ليست من الله.. ولا ننسى طبعا ضل بمعنى احبط العمل . وفي المقابل نجد عكس هذه الضلالات (الاولى والثانية) الهدى الذي يأتي فقط من الله حسب معنى القران اي الرشاد.. ، ولكن طبعا هناك ايضا الهدي بمعنى الارشاد على المستوى الانساني.. و الرشد بمعنى بيان الحق من الباطل (تبين الرشد من الغي) .. والرشد اي العقول او العقلانية او بلوغ الرشد..

النقطة الثانية التي لم تعجبني كثيرا في المقال هي خلط الامورالسياسية مع تفسير الايات او بالاخرى تفسير الايات ارتباطا بالسياسة وهذا حسب رأيي غير صحي كثير بالنسبة للقران، مع اني اتفهم جيدا الوضع العربي المأساوي على الصعيد السياسي وما اهمية المرحلة الحالية في مصر بشكل خاص وفي العالم الاسلامي والعربي بشكل عام. لان السياسة تلعب دور "المُضل" من هذه الناحية اي تصرفنا عن الاسلام بشكل عام.. وهذا لا يعني انه يجب وبكل الاشكال فصل الدين عن السياسة، حيث اتفق على الفصل بشكل مبدئي وليس جذري.

والثالثة هي ان الحكم على الناس بشكل ابدي ليس من حقنا، اقصد نحن لا نعلم ما في الانفس ونرى فقط التصرفات ولا يمكننا الحكم على البشر بشكل قطعي اي انهم لن يهتدوا من الرحمن لان هذا يخص الله تعالى فقط ولا يدخل في مجال الانسان وليس لدينا القدرة على معاينة النفس والله هو الوحيد القادر على ذلك .. هنا لا اتفق معك قطعيا بالرغم من استبدادية الحكام وبعدهم عن الدين ، لكن هذا لا يعطينا صلاحيات من صلاحيات الخالق.

"وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُ‌وهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ حَلِيمٌ "

والله اعلم

واكرر شكري لك يا اخي الفاضل دكتور احمد، بارك الله فيك

بارك الله فيكم جميعا

والسلام

 

أخى الكريم أستاذ خليل أبو تابه . دعنى أقول شىء متعلق بكتابة تعقيبكم لكى لا يفهمه بعض القراء الأعزاء خطأ . وهو أن من (أهل المغرب العربى وخاصة أهل تونس ) من لا يعترفون فى الكتابة والنطق بحرف ال(ض) العربى وينطقونه ويكتبونه (ظ) ،ككلمة ضلال فيكتبونها وينطقونها (ظلال) . ولى تجربة مع صديق تونسى  معى فى كندا .حاولت معه كثيرا أن أغيرمن نطقه لها ولكن فشلت ثم تعودت على أن أسمعها منه هكذا ،وأفهمها . ولكن ما أخشاه هو فى الكتابة يختلف المعنى تماما ، فمثلا (ضلال ) معروف هو الضلال والحياد عن طريق الهداية ، أما ظلال فهو (ظلال الشىء ) كظل الشجرة  الذى نستظل به من قيظ الحر ، أو البيت أو الشخص وهكذا وهكذا . فهل من الممكن أن تكتبها حضرتك  بعد ذلك بال (ض) وليس بال (ظ) لكى لا تُغير المعنى ؟؟؟ 

نعود لموضوع الهداية والضلال . اخى الكريم بالعودة إلى كثير من آيات القرآن الكريم عن الهداية والضلال تجدها تتحدث عن قدرة  إختيار الإنسان لنفسه ،وعن تمكنه فى تنفيذ ما أختاره لنفسه من هداية أو ضلال ، وأن الله لم يكتب عليه الضلال ،وجعله مُسيرا فيه بمعنى أنه لا يستطيع الخروج منه إلى الهداية ،ثم يحاسبه ربه على ذلك ،وإلا إنتقصت صفة العدل عند الله جل جلاله وهذا محال على الله .. وكذلك أخى الكريم لو نظرت إلى الطاقة الكامنة التى أودعها الله فى الإنسان فوق (نفسه ) والتى يستطيع من خلالها تغيير مشيئة الشر إلى مشيئة الخير ،بمعنى أن يتحول من إنسان شرير إلى إنسان خير ،او العكس . لعرفنا أن هداية الإنسان وضلاله ،وخيره وشره بيده وليس مُجبرا عليه ،وإقرأ معى قول الله تعالى فى سورة النفس ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا--أَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا -قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا-وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا )

- وقول الله تعالى

(انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا )..

---

ومن خلال المشاهدات اليومية أخى الكريم نرى أن الفاسدين والمفسدين لا ينتهون أبدا عن فسادهم أو إفسادهم إلا إذا جاءهم المرض أو ضاعت قوتهم وسطوتهم ،وللأسف الشديد يتحولون من الفساد والإفساد والبلطجة إلى إعتناق الأديان الأرضية الشكلية والإنغمار فيها والإنتصار لها والإستماتة فى الدفاع عنها .ولو حاولت أن تقول له يا أخى طالما أنك أردت التوبة الخالصة فأعبد الله على دينه هو وقرآنه هو وليس على دين أهل السنة أو التصوف أو الدروشة أو أو . إتهمك أنت بالباطل وقاطعك وخاصمك وفجر فى خصومتك وأعان عليك كل ظالم عربيد ... إذن أين هى التوبة الخالصة لوجه الله المبنية على دين الله الخالص التى يعود إليها (الضال المُضل ، الفاسد المُفسد) الذى تربى وعاش وربما مات علي فساده وضلاله ؟؟؟؟؟؟

--

اكرر شكري لك يا اخي الكريم وبارك الله فيك على تنبيهي على هذا الخطأ .. لاني فعلا كتبهتا كلها بالظا إلا مكان واحد من جميع التعليق كان بالضا اي صحيح ;-) ... المهم ان الايات كانت واضحة لاني انسخها في معظمها حتى لا اغير او اقع باخطاء مثل هذه والحمد لله والشكر لله ولك.

بالنيبة لقضية الضلالة فانا حملت في تعليقي الايات وكلامي لاقول فقط بان النفس هي التي يعملها الله وحده ولا يحق لنا باي شكل من الاشكال الجزم في ان فلان وا وفلان فاسف ولن يتوب لاننا لا نعلم ماذا بالانفس.. هل نحن نعلم ما بها؟؟ هذا هو كل الموضوع..

انت تقول يا عزيزي: "ومن خلال المشاهدات اليومية أخى الكريم نرى أن الفاسدين والمفسدين لا ينتهون أبدا عن فسادهم أو إفسادهم إلا إذا جاءهم المرض أو ضاعت قوتهم وسطوتهم ،وللأسف الشديد يتحولون من الفساد والإفساد والبلطجة إلى إعتناق الأديان الأرضية الشكلية والإنغمار فيها والإنتصار لها والإستماتة فى الدفاع عنها .ولو حاولت أن تقول له يا أخى طالما أنك أردت التوبة الخالصة فأعبد الله على دينه هو وقرآنه هو وليس على دين أهل السنة أو التصوف أو الدروشة أو أو . إتهمك أنت بالباطل وقاطعك وخاصمك وفجر فى خصومتك وأعان عليك كل ظالم عربيد ... إذن أين هى التوبة الخالصة لوجه الله المبنية على دين الله الخالص التى يعود إليها (الضال المُضل ، الفاسد المُفسد) الذى تربى وعاش وربما مات علي فساده وضلاله ؟؟؟؟؟؟"

حسنا هذا كله كلام يعبر عن شعورك نخو هؤلاء الناس وههذا طبيعي جدا لكن هل تتفق واعتقد نعم، معي بان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء؟؟ لا غبار عليه.. وثم لو اراد الله لاهدة الناس جميعا .. يعني هذا شي طبيع جدا ان يكونوا وبالعكس كينونتهم هذه هي التي تمد المؤمن بزيادة ايمانه لانه يرى مدى كفرهم وبما انهم ليسوا خالون ولا يمكلون من الله شي فهذا يقوينا. ولكن هل من منا يعرف انهم كلهم سيكونوا حتى مماتهم على هذه الصبغة؟؟؟ هذا  لا يعلمه إلا الله ... وحتى رسولنا الكريم ما كان حفظيا عليهم فما بالك نحن؟

واكرر ان الله لا يغفر ان يشرك به وانما يغفر كل شي دون ذلك ودعني اكتب الاية: إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ‌ أَن يُشْرَ‌كَ بِهِ وَيَغْفِرُ‌ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِ‌كْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَ‌ىٰ إِثْمًا عَظِيمًا "

انت تقول "لعرفنا أن هداية الإنسان وضلاله ،وخيره وشره بيده وليس مُجبرا عليه " .. اذن كيف الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء؟ الاعمال نعم اتفق معك تماما ..هناك ضلالة من الله وهناك ضلالة من الشخص باتباع اهواء الشيطان لكن نحن لا نعرف النفس التي يضلها الله ونحكم على فقدان صواب الاخرين اي ضلوا الطريق. وكل في كتاب محفوظ . وحتى الرسول كان لا يعلم قسم من المنافقون وفقط الله يعلمهم..اقصد طالما الانسان على قيد الحياة فباب الرحمة مفتوح له مهما قام من سيئات وفي حال عدوله تتحول سيئلته الى حسنات.. لكن كيف نعرف من ومتى واين؟؟ لله كل هذا وليس للبشر، اذن لا نستيطع اتسثناء اي شخص من رحمة الله مسبقا كما في مقال اخي احمد بارك الله فيه

اذا ماتوا وهم على صبغتهم هذه فهم الخاسرون ,, ولكن كيف نعلمهم نحن؟؟ هنا كل تعليقي كان ايضا العنوان عدم اتفاقي مع الدكتور الفاضل احمد منصور بارك الله فيه.. فقط..

والسلام

دائما نتغنى ونكرر قوله جل وعلا:(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ )(الرعد11 ) ونرى أن تغيير الأنفس هو العلاج . وفعلا فإن العلاج هو تغيير النفس المريضة بالخنوع والخضوع والأثرة والأنانية والسلبية والشح والبخل والدناءة والجبن والنذالة لتكون نفسا سوية متفاعلة بالخير ، تعمل المعروف وتأمر به وتتجنب المنكر وتنهى عنه . بهذا تفلح النفس وتسمو على فجورها وتتزكى ، على مستوى الفرد وعلى مستوى المجتمع والشعب . ولكن تدبر الآية الكريمة يحتاج الى وقفة. فنحن أمام مرض معقد يستلزم الشفاء المعقد . ونبدأ التشخيص الصحيح للمرض ليكون الشفاء أو التغيير حقيقيا. تغيير النفس بين المرض والشفاء حسيا ومعنويا   :ـ القرآن الكريم يقسّم المرض الى نوعين ويجعل الشفاء نوعين . هناك المرض الحسى الجسدى والمرض القلبى النفسى المعنوى .المرض الجسدى فى قوله تعالى :( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)(وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)(البقرة  184: 185)، ( لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ )( النور 61 ) .والشفاء من المرض الحسى الجسدى مرجعه الحقيقى لله جل وعلا : ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)(الشعراء 80 ) وقد أشار رب العزة الى عسل النحل كشفاء للمرض الجسدى فقال :(يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ )( النحل  69) . أمّا المرض المعنوى فهو الضلال وملحقاته ، وهو مرتبط بالقلب. والقلب فى مصطلحات القرآن الكريم هو النفس والفؤاد والصدر، وليس تلك العضلة التى تضخ الدماء فى الأوردة و الشرايين. مرض الضلال يشمل إدمان الفواحش بحيث لا يراعى ذلك الشخص حرمة البيوت التى يدخلها:( فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ)(الاحزاب 32 ).كما يشمل الكفر والنفاق، يقول جل وعلا:( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً) (البقرة 10). والقرآن الكريم هو  الشفاء المعنوى من المرض القلبى المعنوى او الضلال ، أو هو الهداية . القرآن وصفة ناجحة للناس جميعا ، ولكن ليس كل الناس يرغبون فى هذا الدواء ، فمعظم الناس يصدّ عنه راغبا عنه وليس راغبا فيه ، ولذلك لا يستفيد منه أو يهتدى به إلا المؤمنون به، أى فمع أنه شفاء لعموم الناس إلا إن المنتفعين بهذا الشفاء هم المؤمنون وحدهم ، إذ يكون القرآن الكريم لهم هدى للصدور ورحمة يوم القيامة:( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ) (يونس 57 ) . بل أكثر من ذلك ، فبعض الذى يرفض الشفاء القرآنى يحاول التلاعب بآياته فيزداد بهذا التلاعب مرضا على مرض ، وخسارا على خسار ، وبالتالى يكون القرآن الكريم شفاء ورحمة للمؤمنين به ، وفى نفس الوقت يكون خسارا على الذين يحرفون معانيه ويلحدون فى آياته ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا )( الاسراء 82 ) .

 ـ أى نحن أمام نوعية فريدة من المرض:(مرض الضلال )، ونعرف أن علاجه بالهدى القرآنى .   . المشكلة هنا أن المريض بالضلال يحسب أن ضلاله هدى ، فهو محبّ لمرضه متمسك به معتقد فيه ، ويرفض الدواء بل يعتبر الدواء مرضا . المريض الجسدى والمريض النفسى العادى كلاهما يذهب الى الطبيب بمحض إرادته ويستسلم له على سرير الكشف أو على أريكة العلاج النفسى يحكى له أسراره . أما المريض فى حالتنا فهو راض بمرضه بل قد يعمل طبيبا يدعو الناس الى المرض الذى يعانى هو منه ، وبالتالى يرفض العلاج بل يقاتل ليصدّ الناس عن العلاج ، لا يكتفى بمرضه بل يريد نشره ليكون وباءا يطيح بالبشرية ويوردها مورد التهلكة ـ أو الهلاك .مشكلة رفض المريض للعلاج تعادلها مشكلة أخرى هى صعوبة العلاج . فالعلاج هنا ليس فقط شفاء المريض من مرضه بل تحويله الى طبيب حقيقى ، أى أن يتحول من ضال مضلّ  الى تقىّ لا يكتفى فقط بعمل المعروف واجتناب المنكر بل يكون داعية يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، أى أنه يتحول من النقيض الى النقيض، أو يتحول من الحضيض الى قمة السّمو .  وهذا مستحيل طبقا لما جاء فى القرآن الكريم عن استحالة الهداية لمن يحترف إضلال الناس مهما حرصت على هدايته :( إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ (37) ( النحل )،( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6)( البقرة )( وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (10)( يس ).(أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ (8)(فاطر) .أمثلة فردية بسيطة لاستحالة شفاء المريض بالضلال  1 : مريض بضلاله ظل طيلة عمره يدعو للضلال ، وصار إماما بهذا الضلال ولهذا الضلال .. هل يمكن فى نهاية عمره أن يتوب ويعلن للناس خطأه ، ويتحول الى داعية لما كان ينكره طيلة عمره الفائت ؟ هل يستطيع القرضاوى وأمثاله الايمان بالقرآن وحده حديثا مصداقا لقوله جل وعلا ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) (الاعراف (185، المرسلات 50) ؟ هل يمكن للقرضاوى أن يعلن كفره بكل حديث آخر سوى القرآن ؟