قذف المحصنات فقط

الخميس ١٩ - نوفمبر - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
لماذا فى القرآن عقوبة الجلد على من يرمى النساء بالزنا ، بينما لا يتعرض من يرمى المحصنين من الرجال بالعقوبة . يعنى لو اتهمت رجل بالزنا لا عقوبة أما لو اتهمت امراة اتعرض للعقوبة ؟ لماذا لا تكون العقوبة عامة على من يتهم امرأة أو رجل بالزنا ؟ انا فقط اريد ان أفهم .
آحمد صبحي منصور :

1 ـ قال جل وعلا :

1 / 1 :( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (4) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10) النور )

1 / 2 : (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّهُ دِينَهُمْ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)  النور  ).

2 ـ الذى يرمى شخصا بالزنى هذا ( الفاعل الرامى )  قد يكون رجلا أو امرأة ، والذى يتعرض للرمى بالزنا قد يكون رجلا أو امرأة . ولكن العقاب يكون على الفاعل الرامى ( رجلا أو امرأة ) إذا رمى بالزنا  إنثى عفيفة . إذا رمى بالزنا ذكرا رجلا دون ذكر لأمراة عفيفة في الموضوع فلا عقوبة عليه .

3 ـ مقياس المحصنة العفيفة هنا هو إثبات واقعة الزنا ، بأربعة شهود . طالما لا وجود لأربعة شهود فهى من حيث الظاهر عفيفة ، ويجب عقوبة القاذف بالزنا لولم يكن معه أربعة شهود ، ويكون هو خامسهم .

4 ـ أما لماذا تكون العقوبة على رمى المحصنات من النساء دون المحصنين الذكور : لأن الرجل قد يفخر بعلاقاته النسائية أو على الأقل لا يرى فيها بأسا ، بينما يلحق العار بالمرأة وذويها . الرجل لا يرى بأسا أن يكون على علاقة غير شرعية بإمرأة ، لكنه يرى بأسا وعارا لو كانت زوجته او اخته او بنته على علاقة غير شرعية مع رجل .   



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 4068
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5365
اجمالي القراءات : 69,253,934
تعليقات له : 5,532
تعليقات عليه : 14,949
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


مؤمنو أهل الكتاب : سؤال من الاست اذ عثمان فخر الدين : الس ام ...

الوصية هى الحل: مرحبا ما رأي القرآ ن في تقسيم الثرو ة بين...

قتل المدنيين .!: فى اسرائ يل تجد معظم البال غين جنود ، إما فى...

الأذان للصلاة: هل للجمع ة أذانا ن أم أذان واحد؟ ...

زكاة الخصاصة والفقر: أستسم حكم بسؤال ين : 1) حول الزكا ة. فهل يجب...

إعادة السجود: انسى بسبب الكبر عدد السجد ات ، هل سجدت مرة أو...

سؤالان : سؤالا ن : السؤ ال الأول : هل هناك فرق بين (...

عبد المنعم : ينتشر إسم عبد المنع م فى قريتن ا. وجدى إسمه...

متى أنجبت حواء: هل ادم علية السلا م انجب من حواء قبل ارتكا ب ...

أنا .. وهو .. وهى ..: وقع نزاع بينى وبين شريكت ى فى الشرك ة ، ووصل...

تمتع الزوجين حلال: ما حكم شرب الزوج لبن زوجته أثناء المدا عبة أو...

عودة الخالعة : طلقت زوجها ثم عادت اليه ثم طلقته ثم عادت اليه...

إن تبد لكم تسؤكم : كنت أسأل عن معنى الآية التى يقول فيها الله جل...

السماء والبرزخ: انزل من السما ء ماءا وانزل الوحى هل هناك شبه...

ليست عذراء: هذه قصة صديق لى أعرضه ا عليها يا دكتور أطلب...

more