الجمعة ١٣ - يونيو - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً
مثل المؤمن كمثل من أوقد نارا، ومثل الذين كفروا كمثل من أدبر معرضا عن ضوءها موغلا في سواد الليل دون رجعة. ومثل الذين في قلوبهم مرض كمثل قوم حيارى كفروا السمع بإصبع وراحوا يسترشدون بالبرق : ((كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ) وإن تعجب فعجب أن يفر المرء من نار الهدى فيجد نفسه أمام نار أخرى: ((نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى(16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17)) وإن تأسف فأسف أن يفر الإنسان من نار مستوقدة فيُختم على قلبه ثم يجد نفسه أمام نار أخرى: (( نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6)الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ (7)).
(خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(7)[2]
هؤلاء هم الصم البكم العمي الذين لا يرجعون ( انظر الآية: 17 ـ 18)[2]، أي أنهم مثل الصم لا يسمعون لأي ناصح ولا ينصتون للحق مهما تعددت البراهين: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)، وهم مثل البكم لا يسألوا عن سر الخلق وهذا الوجود ، وثالثة الأثفية السود أنهم غَمَّضُوا أعينهم ثم أوغلوا في ظلمات الجاهلية بلا رجعة ، فكانت عاقبة امرهم أن ختم الله على قلوبهم (جزاءا وفاقا).
مثلهم كمثل من رأى القرى والهدى فأعرض عنها ، وبالضد يتضح المعنى، وما الضد إلا إقبال موسى على نار الهدى.
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5234 |
اجمالي القراءات | : | 62,155,803 |
تعليقات له | : | 5,496 |
تعليقات عليه | : | 14,895 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
تقديس الراشدين: • اشك ر مجهود ك الكبي ر فى توضيح الكثي ر ...
دعاء الجماعة: فى قصة موسى واخيه جاء الإست جابة ...
إثم الحاكم : لو اصدر الحاك م قانون يخالف القرآ ن الكري م ...
الطلاق: ذكر الطلا ق في القرا ن في قوله تعالى الطلا ق ...
هل نملك جسدنا؟: نشرت فتاة تونسي ة صورته ا على الانت رنت ...
الاعراض عن خالتى : سألت اماما من ليبيا بفرنس ا عن صلة الارح ام ،...
قرآنيون فى كندا: هل لكم اتباع في مدينة هاليف كس/كن ا؟ اريد ان...
خطبة النساء سرا : ( وَلَا جُنَا حَ عَلَي ْكُمْ فِيمَ ا ...
أكرمك الله جل وعلا: السلا م عليكم أستاذ نا الكري م أحمد صبحي...
ليس من الاسلام: قراءة القرآ ن فى البيو ت ( الروا تب ) ووهب...
نعبد الله وحده: هل الهدف من الادي ان هو عباده الله ؟ فقال لي...
استثمار مال مسروق: هل يجوز لمن سرق مالا أن يستثم ره ؟ وماذا لو تاب...
النوافل: لقد بدأت اصلي الفرض كما وضحت لنا جراك الله...
عرش الرحمن: (ال ه الرحم ن الرحي م)(ويح مل عرش ربك...
moreف 5: إبن الجوزى قصّاصا ( 1 من 3 )
ف 4: قصص في الرد على الخليفة أبى جعفر المنصور
ف 3: الخليفة أبو جعفر المنصور والقصص والقصّاص
دعوة للتبرع