قرأت في روايات الشيعة والسنه ما يتهم المصريين بالدياثة. أنظر الرابط:

http://iraq.iraq.ir/vb/showthread.php?t=113849&s=d993e7f7f3a10c3f1ae8a282895ffefe

قلت أن هذا الكلام يأتي من من يكره مصر وأهلها.

لكن في هذا المقال عنوان مستفز ومن كتبه مصري. أردت أن اسجل عجبي فقط.

يبدو أن الأستاذ نصير لم يفهم ما أردنا بيانه وهو أن من يمتثل للبطش المهين يفقد كل شيء : لقمة عيشه وشرفه , وهذا تاريخ يا سيد نصير ولا سبيل إلى إنكاره ,وإذا كان القارئ العزيز قد استفزه عنوان المقال , فهذا أدنى مما أردناه هدفا له وهو خلق شعور قوى بالنفور من الخنوع وانعدام ثقافة المقاومة ...مقاومة العمدة ,وأي عمدة ,وكل عمدة . أما عن ما أوردناه ولم يعجب القارئ فهو ما كتبه الشيخ حسين المرصفى , وهو شيخ أزهري ومن أعلام النهضة المصرية الحديثة ,وأبوه ( الشيخ أحمد المرصفى ) كان من كبار رجال الأزهر وأساتذته , وكتاب الكلم الثمان الذى وردت به الواقعة التي أثارت عجب القارئ العزيز , حققه الدكتور محمد حافظ دياب , وسبق أن بحثه وعلق عليه الباحث الألماني الكسندر شولش ,وكارل بروكلمان , والفرنسي جلبير دولانو , والأمريكي تيموتي ميتشيل وغيرهم . فالمسألة إذن ليست دياثة أو كلام من عندي يا سيد نصير !

 في منطقة حوران من بلد الشام كان ما يسمى "خاوة البدوي على الفلاح" مشابهة لم وصفت في مقالك. و في أوائل القرن العشرين قامت حرب بين العرب "البدو" والفلاحين لأن بدوياً بلغت به الجرأة أن يوقع فتاه فلاحة عن فرسها. فقتل وقامت حرب هزم فيها البدو وقتل الكثير منهم.

في المنطق العربي الحياة أرخص من "العرض" بالمعنى المعروف.

و أنا صدمت من مقدار الخنوع الذي وصل إليه المصري كما وصفت في مقالك بأن تنازل عن عرضه.

فهمت مقالك ومرادك حتى لو كان العنوان ألطف وحتى لو لم تضع آخر معلومة عن التفريع، ولكنني صدمت بقوة فكان تعليقي معبراً عن صدمتي.

نعم أخي الكريم الحياة  أرخص من العرض ,ذلك يصح لكل ذي فطرة سليمة ,لكن التعرض المستمر للهوان والقهر يشوه تلك الفطرة ويحول  العزيز إلى ذليل والشجاع إلى جبان ويصنع من الإنسان - الذي كرمه الله - مسخا لا حول له ولا قوة , والحذر الحذر ,كل الحذر من أن يتمكن أحد من ظهورنا ,فإن امتطانا فلن يترجل بعدها أبدا .

  هل ثمة فرق كبير يراه القارئ بين العمدة المذكور في المقال وبين العمدة (صلاح منصور ) في فيلم الزوجة الثانية ؟ وهو فيلم عبر بصدق وحرفية عن الواقع , فعمدة الفيلم طلق امرأة عنوة وتزوجها دون انقضاء عدتها ,زواج وكأنه زنا  , عمدة سرق الناس  ابتداء وانتهك عرضهم انتهاء ,ومعه رجل دين بلا دين ( حسن البارودي)يبرر له كل الخطايا ,فكل حاكم لص لابد له من (بارودي) يوهم الناس أن قاهرهم وناهبهم من أولى الأمر الواجب طاعتهم , ........وفي الفيلم بطوله يصيح البارودي محتفيا بالعمدة : هاااتي الشاي يا هنية , ولم يكن هنا هنية أو شاي مع تحياتي للجميع

من منطلق نظرية الوعي هو تكامل متفاضلة الفكر فقد استنتجت حقيقة رائعة عن مصر والمصريين

الا وهي قدرة مصر على استيعاب الاقليات وفتح المجال امامهم للوصول الى سدة الحكم ومن وجهة نظر الرياضيات التجريدية فان هذا يعتبر مرحلة متقدمة من مرحلة نمو الوعي المستقبلي للشعوب

ولم تصله امريكا الا بعد ان قطعت شوطا عظيما في مجال التقدم العلمي والحضاري والانساني الذي توج بوصول اوباما الى سدة الحكم

بحكم ارتباط المصريين بالزراعة والعمل اليدوي كبناء الاهرمات فقد نما وتطور عنصر المستقبل الثالث الا وهو الطبقة العاملة المنتجة وبقيت العنصر الاهم ضعيفا الا وهو عنصر الاقليات الدينية واعتقد ان حاجة المجتمع لهذا العنصر قد ساعدت الغرباء او حتى الغزاة ان يتفاعلوا كيميائيا مع الشعب المصري ويولدوا ممالك قوية وجبارة

وهذا السر المستقبلي بقي عصيا على الوهابية الرجعية ان تكتشفه فبقيت مصر وشعبها عصية ولغزا لا يستطيع الفكر الرجعي الوهابي من التغلغل في مكوناته (واعتقد ان هذا ولد حقدا لدى الوهابيين على مصر فاخذوا يروجون الاكاذيب والشائعات واتهام المصريين بالدياثة وانهم مطية الحكام))

مع ان حجر الرحى و المحرر لسكان الشرق من عبودية وقهر الغزاة هم المصريين ويشهد بذالك عين جالوت وحطين وغيرها من المعارك التي غيرت وجه التاريخ

فلم يذكرها أحد من المُؤرخين القدماء قبل الفتح الإسلامي

وليس في الديانة المصرية القديمة بالرغم من وثنيتها تضحية بشرية على الإطلاق

أما افتراس العمدة للعروس فإذا كان قد حدث فهي أحداث نادرة ولم يذكرها أحد من المُؤرخين المعروفين