تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | تعليق: تعليق من CHATGPT على المقال المتواضع. | تعليق: كم رواتب حُكام العرب ؟؟؟ | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: التأصيل القراني لفهم عقلية الخوارج . | تعليق: آبى أحمد يسخر من السيسى وحُكام السودان . | تعليق: أين بنات وسيدات حُكام الخليج ؟؟ | تعليق: يرحم الله السادات . | تعليق: يتبع.../... | خبر: ترامب يعلن فرض رسوم بنسبة 35٪ على الواردات الكندية ويهدد بخطوة مماثلة تجاه أوروبا | خبر: مصر: وفاة سجين سياسي شاب فى مركز شرطة فاقوس شرقية وأكاديمي يواجه الموت في بدر 1 | خبر: اليوم العالمي للسكان.. بطالة الشباب تكشف عجز السياسات أمام الانفجار السكاني | خبر: ترامب يضغط على قادة أفارقة لقبول مهاجرين مُرحّلين من دول أخرى | خبر: رسوم جمركية أمريكية جديدة على ثلاث دول عربية، وترامب يتوعّد ما لم تُفتح الأسواق أمام السلع القادمة م | خبر: 17مليون يمني يعانون الجوع.. خطر داهم يهدد حياة الأطفال | خبر: أوكسفام: 4 أثرياء في أفريقيا أغنى من نصف سكان القارة | خبر: وسط انتقادات حقوقية... البرلمان اليوناني يصوت على حظر اللجوء من دول شمال أفريقيا | خبر: ترامب يهدد بفرض رسوم جمركية على الأدوية بنسبة 200% | خبر: الجنائية الدولية تصدر مذكرتي توقيف بحق زعيم حركة طالبان في أفغانستان وكبير قضاتها لاضطهادهما النساء | خبر: القادة العشرة الأعلى أجراً عالمياً في 2025 | خبر: ارتباك عالمي مع اقتراب تنفيذ ترامب تهديده بالعودة للرسوم العالية | خبر: كيف يعيد الغرب استعمار أفريقيا عبر أجندة المناخ؟ | خبر: إيلون ماسك يطلق حزبًا سياسيًا.. هل يهز عرش الديمقراطيين والجمهوريين؟ | خبر: مصر.. حزب سياسي يكشف عن خسائر 600 مليون دولار بسبب فشل حكومي |
نداءات منكري الحديث ما لها وما عليها :
نداءات منكري الحديث ما لها وما عليها

أحمد أبو إسماعيل Ýí 2006-12-25



نداءات منكري الحديث ما لها وما عليها
كنا في العهد القريب نؤمن بالقرآن الكريم ونحاول فهم أوامره ونواهيه وكان إيماننا أشد عند سماع حديث منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وخاصة إذا كان في ذكر فضائل الأعمال أو في وصف الجنة أو النار أو غيره من المغيبات ولم نكن نعرف معنى الحديث الصحيح أو الضعيف في محيطنا وكنا نثق في وعاظنا ونرى ما يقدمونه هو الحق وبهم يعرف الحق فبالمطالعة ومجالسة العلماء المتمكنين ومخالطتنا للغير من غير مذهبنا مشائخ وطلبة تفطنا إلى وجود الحديث بأنواع كثيرة وعرفنا أن هناك مذهب أهل الحديث ومذهب أهل الرأي فأصبحنا نتحرج كثيرا في قبول الحديث في موضوع الأحكام أو الرغائب خوفا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي هذه العشرية الأخيرة ظهرت نداءات لبعض المشائخ والباحثين تمس بشخصية المحدثين المقدسة وبصحاحهم وتدعوا لتمحيصها لأنها في نظرهم مصدر بلاء المسلمين طيلة قرون لما تحويه من الأكاذيب المنسوبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يرون أن الصحاح الست بمثابة ضرة شريرة لكتاب الله تعالى وفيها العجب العجاب في مواضيع شتى وخاصة في موضوع العقيدة وموضوع سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فما نجده في هذه الكتب في نظرهم كله مناقض للقرآن في موضوع العقيدة وكله تدنيس لشخص الرسول الكريم في موضوع سيرته ولهم أدلة على ذلك مفصلة في كتبهم
فمنهم المعتدل في طرحه للموضوع كالأستاذ سرحان المالكي حنبلي المذهب في كتابه دراسات في كتب العقيدة المذهب الحنبلي نموذجا
والأستاذ بن خليفة أبو زكرياء المحرمي إباضي المذهب في كتابه قراءة في جدلية الرواية والدراية عند أهل الحديث .
ومنهم الدكتور مصطفى محمود في بحثه العقدي المسمى بالشفاعة .
ومنهم المتطرف كالدكتور إبراهيم الغول الشيعي في كتابه عفوا صحيح البخاري لظهور تشيعه في بحثه وكل هؤلاء لا يردون الحديث كلية
ومنهم من لا نستطيع الحكم عليهم لا بالتطرف ولا الاعتدال لأنهم ينكرون الحديث كلية ويرون أن مصدر التشريع الحقيقي هو كتاب الله تعالى لا غير وعلى رأسهم الدكتور أحمد صبحي منصور ولهم أدلتهم على ذلك في شبكة المعلومات وغيرها .
وسبب نشوء هذا الخلاف هو اعتقاد أن السنة المطهرة موحى بها من قبل الخالق كالقرآن فهذا باللفظ وتلك بالمعنى وزد إلى هذا الحديث القدسي من قبل الطائفة الأولى المعتدلة والمتطرفة
وأما الطائفة الأخيرة فتقول بأن السنة ليست بوحي إلهي لذا فلم تحفظ كما حفظ القرآن الذي ضمن الله لنا حفظه دون السنة
والأمة بعلمائها وأتباعهم على أقسام تجاه هؤلاء:
فالكثرة تؤمن بالصحاح الست وترى ما فيها وحي إلهي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمعنى ولا تنكر على العموم وجود الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تريد السماع إلى أي صوت يشكك في هذه الصحاح أو يجرح أحد كتابها كالبخاري مثلا وتجد هذه الشريحة في خلافات فرعية مرجعها إلى الحديث وبسبب هذه الخلافات تعددت الاتجاهات وكثرت المساجد وكلهم يرون أنفسهم يتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم ويدافعون عن سنته .
وهناك طائفة من الناس بعلمائها وأتباعها ترى صحة ما عندها من حديث محصور في مسند واحد ويمكن الاستفادة من غيره من صحاح ومسانيد وهو الجامع الصحيح عندهم وأصح كتاب بعد كتاب الله كما يقول غيرهم في شأن صحيح البخاري وغيره وتجد في هذه الطاي هذه الطائفة تقديس ما روي عن أشياخها في كتبهم مما هو غير موجود في المسند ولو كان هذا يعتبر من الموضوعات عند غيرهم والمشائخ عندهم قد بحثوا ونقحوا ولا يمكن بحال أن يتعمدوا الخطأ لذا فكل ما هو موجود في كتبهم منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فهو صحيح .
وهناك طائفة فرقت بين الأمرين فتخصصت في كتاب الله فهما ودراسة لأنه القول الفصل وتركت السنة النبوية لأصحاب التخصص فيها لأنها القول الظني وكثير من الناس يتهمونهم بإنكار السنة وهو ينفون ذلك عن أنفسهم مرارا .
والعامة من الناس من كل الطوائف يشتكون هذا التناقض والتخليط .
وهناك طائفة قليلة من العلماء والطلبة تريد الاستفادة من كل من ذكر سابقا فهم يريدون تعظيم القرآن بكل المقاييس ويريدون تنقيح السنة النبوية دليلهم في الكل هو الحق فبه يعرف الرجال عندهم مهما بلغوا من المكانة العلمية فلا قداسة للربيع أو البخاري أو ما شاكلهما من رواة الحديث ولا قداسة عندهم لأقوال الفقهاء والمشائخ مهما كانوا لأنهم بشر يصيبون ويخطئون وعلم الحديث عندهم من وضع البشر وفيه نقائص عديدة أفرزها الزمان وبإمكانهم وضع قواعد أخرى يستعان بها في تنقيح الحديث وباب الاجتهاد في الكشف عن الحقيقة مفتوح عندهم إلى قيام الساعة عملا بقوله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الآية .

وخلاصة القول :
أنا في نظري البسيط أرى أن التقارب إلى كل هؤلاء الفرق المتنوعة هو الأجدى والبحث العلمي هو الفيصل بين هؤلاء وهؤلاء فبتقدير هؤلاء للسنة نتحصل على حمايتها ولتقديس هؤلاء لكلام الله نتحصل كذلك على حماية السنة وتنقيتها من الدخيل فلا يمكن بحال عتاب أحد بدون حجة ولا برهان على ما ذهب إليه يجب أن نقارع الحجة بالحجة حتى لا يضيع الحق بين المتعصب والمتسيب وبين الغالي والمعتدل فكل أحد رأينا فيه تصرفا في نظرنا أو اعتقادنا باطلا طلبنا منه الإتيان بالبرهان الجلي على ما ذهب إليه وناقشناه بالحكمة ودعوناه بالموعظة الحسنة فإذا أقام لنا الدليل الواضح واقتنعنا به وجب علينا الإذعان والمساعد على هذا هو تعظيم الرجال بالحق لا تعظيم الحق بالرجال
اجمالي القراءات 15016

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-12-22
مقالات منشورة : 34
اجمالي القراءات : 531,520
تعليقات له : 32
تعليقات عليه : 49
بلد الميلاد : Algeria
بلد الاقامة : Algeria