فهرس كتاب( البحث فى مصادر التاريخ الدينى : دراسة عملية) الجزء الأول
آحمد صبحي منصور Ýí 2019-09-27
فهرس كتاب( البحث فى مصادر التاريخ الدينى : دراسة عملية) الجزء الأول
ملاحظة
هذا هو فهرس الكتاب الأصلى فى طبعته عام 1984 . وننشره فصولا كما هو مع تنبيهات على ما فيه من أخطاء . ونعتبره الجزء الأول . أما الجزء الآخر فهو المُضاف من أبحاث لاحقة فى نفس الموضوعات، وسننشره بعون الرحمن جل وعلا مع الفهرس الخاص به .
المزيد مثل هذا المقال
:
- بين القصص القرآني والروايات التاريخية فى المنهج
- القصص القرآني يخبر عن بعض المستقبل ( فى حياة النبى محمد عليه السلام )
- نصوص من كتب المناقب : النص الأول : من كتاب الجوهرة لإبراهيم الدسوقي ت 676
- مقدمة كتاب ( البحث فى مصادر التاريخ الدينى ــ دراسة عملية )
- نصوص من ( لطائف المنن الكبرى) للشعراني وتعليقات عليها: (1 ، 2 )
- نصوص من ( لطائف المنن ) للشعراني وتعليقات عليها: ( 3 ، 4 ، 5 )
- المعلومة التاريخية في كتب المناقب بين الصدق والكذب :
- نص عن المزارات من كتاب ( تحفة الأحباب ) للسخاوي
الفهرس ( للجزء الأول )
مقدمة
الفصل الأول–
القرآن الكريم والتاريخ الديني
أولاً : القرآن الكريم مصدرا للتاريخ الإسلامي والتاريخ العالمي
ثانياً : الهدف من القصص القرآني
ثالثا ً : منهج القرآن في القصص
رابعاً: كيفية استخلاص المادة التاريخية من القرآن الكريم
خامساً: مقال توضيحي
سادساً: بين القصص القرآني والروايات التاريخية
سابعاً : الإعجاز في القصص القرآني
ثامناً : فلسفة القصص القرآني
الفصل الثاني:
كتب المناقب الصوفية
أولاً :تعريف بكتب المناقب وأهميتها
التناقض بين كتب المناقب والتوحيد الإسلامي
بداية كتابات المناقب
تطور كتابات المناقب في العصر المملوكي :
التطور الكمي
التطور الموضوعي
ثانياً: نصوص من كتب المناقب :
تعريف بالنص عن الدسوقي
التعليق
ثالثاً : نصوص من لطائف المنن للشعراني وتعليقات عليها
رابعا ً: المعلومة التاريخية في كتب المناقب بين الصدق والكذب
موقف المؤرخ من كتب المناقب
الفصل الثالث:
الكتابات عن المزارات
أولاً : معنى المزارات وموقف الإسلام منها بداية المزارات مع بداية التصوف
ازدهار المزارات مع ازدهار التصوف
ثانياً :نصوص من كتب المزارات
تعليق على النص
ثالثاً :النص من رحلة ابن بطوطة
تعليق عليها
الفصل الرابع :
كتابات الفقهاء
أولاً : كتابات الفقهاء بين الفقه والتاريخ
ثانياً :كتابات الفقهاء عن الصوفية
ابن الجوزي وكتابه تلبيس إبليس
تعليق على النص
ثالثاً : مدرسة ابن تيمية
ابن القيم في كتابه إغاثة اللهفان
البقاعي وتكفير ابن عربي وابن الفارض
نص من تاريخ البقاعي
تعليق على النص
رابعاً : فقهاء التصوف
ابن الحاج في كتابه المدخل
الخاتمة :
حقائق عن التاريخ الديني
المصادر
اجمالي القراءات
5827
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
التعليقات
(2)
نعتزُّ بالأستاذ محمد شحرور
الاستاذ شحرور قامة فكرية محترمة ، وندعو الله جل وعلا أن يحفظه من كل سوء.
شكرا لك ابنى الحبيب استاذ سعيد على .
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
آحمد صبحي منصور
| تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
| مقالات منشورة | : | 5248 |
| اجمالي القراءات | : | 62,761,158 |
| تعليقات له | : | 5,500 |
| تعليقات عليه | : | 14,899 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | United State |
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 5) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 4) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 3) : كتاب ( الفقه الوعظى )
( الفصل الخامس):الفقه الوعظى في كتاب ( تلبيس إبليس ) لإبن الجوزى ( ج 2 ) : كتاب ( الفقه الوعظى )
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
ارحمونا..!: في موضوع الخضر وقتل الغلا م كيف يقتله وهو لم...
أم تر ...؟ : تكرار قول الله للنبي " أَلَم ْ تَرَ "ما...
عن كتبنا : أرغب بقراء ة وتحمي ل كتب الدكت ور أحمد صبحي...
درك : ما معنى كلمة ( الدرك ) فى القرآ ن الكري م ؟ هل...
لا نعرفهم : السلا عليكم لو سمحت انا مسلمه عندي تحفظا ت ...
moreالرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)
القارئ لكتب و أبحاث و مقالات الدكتور أحمد - حفظه الله - يقف أمام فكر راق و عقل مستنير و جهد أقل ما يقال عنه أنه مضني و شاق جدا رغم ضعف الامكانيات و التقدم السريع في العمر ناهيك عن المرض و الانعزال و البعد .. أما آن الآوان لأثرياء المسلمين الأخذ بهذه المؤلفات العظيمة .. الدكتور محمد شحرور مفكر رائع يلتقي مع الدكتور أحمد في كثير من النقاط :
يتفق مع الدكتور أحمد حول القرآن و كفى و يرفض الفقة تماما و يقول : أن الفقة لا يمت بصلة بما هو موجود في التنزيل الحكيم .. الدكتور محمد شحرور يقول : أن الشافعي هو من قال أن السنة وحي ثان و كل من كتب كتب الحديث أتوا بعده معتمدين على كلمته تلك .. الدكتور محمد شحرور يقول أن تأثير المسيحية واضح جدا في كتب الحديث و أن شريعة موسى عليه السلام ( محددة و لا اجتهاد فيها و من هنا تاثر الفقهاء - فقهاء المسلمين - بشريعة موسى المغلقة بينما التشريع الإسلامي في التنزيل الحكيم مفتوح و غير مغلق و صالح لكل زمان و مكان و حدد المحكم من الآيات و المتشابه منها بحيث يتم التشريع في تفصيل المحكم و ليس المحكم ) جهد كبير جدا للدكتور محمد ما كان له أن ينتشر لولا دعم رجال أعمال ( سوريين و سعوديين كما قال هو و صرح به ممتنا لهم ) بينما الدكتور أحمد جهد كبير جدا جدا و بدون دعم و بتعتيم متعمد ناهيك عن تشويه لسمعته و تاريخه العظيم و لكن يقف الدكتور أحمد قامة رائعة و بامكانيات متواضعة ليقول : القران و كفى .. حفظكم الله جل و علا .