تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | تعليق: تعليق من CHATGPT على المقال المتواضع. | تعليق: كم رواتب حُكام العرب ؟؟؟ | خبر: سد النهضة وتغيّر المناخ.. “عربي بوست” يتتبع بالبيانات كيف تواجه مياه مصر تهديداً مزدوجاً؟ | خبر: شركات الأدوية تطالب برفع أسعار 1000 صنف والصيدلي يتحمل الخسائر وحده | خبر: انتقادات حقوقية ضد مصر لتجاهلها توصيات أممية بشأن التمييز وانتهاكات حرية الدين | خبر: تشاؤم واسع يسود الأسر المغربية بشأن الأسعار والمعيشة والتشغيل | خبر: إضراب 30 سجيناً سياسياً عن الطعام في مصر... وتسريب رسائل صادمة | خبر: إيكونوميست: الهجمات الحوثية ضد السفن تعود من جديد وصعوبات في منعها | خبر: صندوق النقد ينتقد هيمنة الجيش على الاقتصاد المصري وتصاعد الديون | خبر: دول الساحل تشتعل مجددا ونصرة الإسلام والمسلمين تهدد عواصمها | خبر: دول الخليج تنفق 1.33 مليار دولار على الساعات السويسرية في 6 أشهر | خبر: حرائق الكهرباء في مصر... بنية هشة وسرقات وهجرة العمالة الماهرة أسباب لتفاقم الأزمة | خبر: فرنسا تُسلّم آخر قواعدها العسكرية في السنغال | خبر: الولايات المتحدة ترحّل مهاجرين لدولة أفريقية وسط مخاوف حقوقية | خبر: مئات القرى العراقية الحدودية مع تركيا تنتظر عودة الحياة إليها | خبر: تحقيقات حول محاولات تجسس على كبار المسؤولين في مصر | خبر: مصر: 51 ألف عيادة وصيدلية تطلب تعطيل قانون الإيجارات الجديد |
ٱلقرءان وعلم ٱلفيزيآء

سمير حسن Ýí 2007-03-19



ٱلقرءان وعلم ٱلفيزيآء
تعقيب على مقال "كلّ شىء عنده بمقدار"

كتب ٱلسيد حسام مصطفى معلقا على مقال "كل شىء عنده بمقدار":
(ويندوز والكوانتم
لولا ظنة التهكم لقلت أنك تعمل لدى بل غيتس ولولا المبالغة لقلت أنك عالم فيزياء. لا انفي أن في حديثك طرح جديد، ولكن الشطط آفة لكل من تكلم في الفكر والفِكر. ولكن بالله قل لي كيف تشرح أقوالك هذه قبل الويندز والكوانتم؟ أرجو صادقا ألا تظن أننا بحاجة للأمثلة كي نفهم، وما دام كتاب الله عربي مبين فلم تجتهد أنت الآن في شرحه وتفسيره بالثور والقوة والوتد وال Ox, Hydra،،،، واسمح لي:::: بالطلاسم التي ما أنزل الله بها من سلطان).

المزيد مثل هذا المقال :

هذا ٱلتعليق دفعنى إلى متابعة ٱلكتابة حول ٱلمفاهيم ٱلتى جآءت فى ٱلمقال. فقول ٱلسيد حسام مصطفى (لا انفي أن في حديثك طرح جديد) حثّنى على ٱلمتابعة. أما قوله (ولكن الشطط آفة لكل من تكلم في الفكر والفِكر) فلن أتركه يحبطنى عن متابعتى وسوف أحاول حتى يرى ٱلسيد حسام معى وبوسآئل علمية جديدة عربية كتاب ٱللّه.
قبل ٱلويندوز وٱلكوانتوم علوم كثيرة كانت تصلح للعقل وٱلإدراك. أما أن لا يحدث ٱلعقل فى ٱلماضى فهو أمر لآ أستغربه طالما لا يحدث فى ٱلوقت ٱلحاضر. وما فعلته أنا من عقل يبين ٱلسبب عند ٱلذى يستغرب ويستنكر حديثى عن ٱلويندوز وٱلفيزيآء فى كتاب ٱللّه "ٱلقرءان" سوآء ءكان من ٱلمسلمين ٱلبخاريين وٱلجعفريين أم من بعض ٱلقرءانيين أو غيرهم.
وأرىۤ أن ٱلجميع بهذا ٱلاستغراب يُظهرون ٱللّهَ وكأنّه لا يعلم بما علم به بل غيتس ولا بما علم به علمآء ٱلفيزيآء. ويظنون أنّ ٱللّه لم يبدأ خلقه من عدّة فيزيآئيّة ولم يجعل سيرها ٱلتكوينى يتبع منهاجا كٱلويندوز. كما يظهرون أنّ ماۤ أرسله ٱللّه للناس فى كتابه ٱلذى وصفه بٱلبيان وٱلتبيان لكلِّ شىء أنّه لا يخرج عمّا فهمه ٱلمفسرون ومَن يسمونهم علمآء فى ٱلدين.
ويقول بعضهم عمّا يأتى لى من قول فى كتاب ٱللّه أنّه لون من ٱلتفسير ٱلتعسفىّ لكلام ٱللّه. مع تحفظى على كلمة تعسف ٱلتى لم أعلم حتى ٱلأن مصدرها ٱلِسانىّ. وهى فى معاجم ٱللّغة تدلّ على من يسير فى ظلام بلا هداية ولا علم. وكذلك قول ٱلسيد حسام بٱلطلاسم.
وأقول موكّدا على ٱلاستنباط وليس ٱلتفسير أنّ ٱللّه هو صانع ٱلأشيآء بعدّة ووسيلة ٱلفيزيآء ومناهج تشبه ٱلمناهج ٱلتى يصنعها عبد ٱللّه بل غيتس. وأنّ ماۤ أرسله ٱللّه من بيان هو بيان فى ٱلتكوين ٱلفيزيآئىّ وعدّته وفاعليه ومناهجه. فٱلفيزيآء هى حركة ٱلمقدار Quantum وهو عدد وعدّة وفاعلين لبنآء ٱلأشيآء ميتة كانت أم حيّة. وجميع ٱلأشيآء مصنوعة فيزيآئيًّا من قبل صانع واحد هو ٱللّه ولكلّ منها مقداره ٱلفيزيآئىّ وويندوزه. ولكلِّ مقدار خطّ سيره فى ٱلتكوين محكوم بمنهاج يقوم على ٱلجدلية ٱلمطلقة "رحمٰن رحيم" ٱلتى علينا ٱلعلم بها بوسيلة واحدة هى ٱلنور ٱلمبيّن لهذا ٱلحقِّ وهو ٱسم "ٱللّه" نور ٱلسّمٰوٰت وٱلأرض. فعندما نقول "بسم ٱللّه" نريد قولا بيّنا لا لبس فيه بفعل ما نرسله من نور ٱلبصر فيه.
وماۤ أردته بما جآء لى من قول مستنبط فى مقال "كل شىء عنده بمقدار" هو بيان مفهومى عن ٱلحقِّ ٱلمدرك وٱلمستنبط من قول ٱلقرءان بنقله إلى لسان ٱلانكليز أو لسان غيرهم. حيث ما نقل إليه يُخفى مفهوم ٱلمقدار Quantumبفعل جهل ٱلناقل بعلم ٱلمقدار وحركته ٱلفيزيآئية ليكون شيئا مفعولا من عدّتها.
مع ٱلعلم أننى لست متمكنا من لسان ٱلانكليز ولست عالما فى ٱلفيزيآء كمآ أننى لست عاملا عند بل غيتس. ولكن ما فعلته بذلك ٱلمقال هو حثّ للمتمكنين من ألسن أجنبية للعمل على نقل مفاهيم ٱلقرءان إليها من بعد ٱلتمكن من نظرية ٱلمعرفة ٱلعلمية بما فيه ٱلعلم ٱلذى أكتشفه وعمل عليه بل غيتس. إذ لا تكفى معرفة ٱلِّسان وحده. وقد وجدت فى كلمة مقدار أنها توافق فى ٱلانكليزية كلمة Quantum وأن ما جآء من دليل فى كلمة فى ٱلقول in (due) proportion ٱلوارد فى مقالى وٱلمأخوذ من أحد ٱلتحويلات للقرءان (ترجمته) لا يبيّن مفهوم علميًّا عن ٱلمقدار.
كذلك هو أمر ٱلأبجدية ٱلضآئعة ٱلدليل بفعل لغو ٱللّغة ٱلفصحى ولغو أتباعها. فقد بحثت فىۤ ألسن شامية (عبرية وكنعانية وأرامية سيريانية) فوجدت فيها ٱلدليل وٱلعدد ٱلذى جعلنىۤ أستنبط أنّ أبجدية "الۤمۤ" فى جمعها هذا جعلها كتابا لا ريب فيه ويحمل ٱسم "ٱلبقرة" بسبب توسع ٱنتشاره فى ٱلأشيآء ٱلحيّة. وبعقل لهذا ٱلكتاب وما يدلّ عليه مع مبدأ ٱلرّيب لهيزبرغ كان ٱستنباطى ٱلذى يقوم على ذلك ٱلعقل وعلمت منه أنّ ٱلجزء H2O لا ريب فيه حقًا.
ماۤ أرـٰه فى كتاب ٱللّه وهو ٱلخالق ٱلصانع أنّه بيان عن خلقه ٱلفيزيآئىّ ومناهجه. وأن بيانه هو بيان فى ٱلفيزيآء ومناهج أفعالها. وحتى يكون لنا قول مستنبط من بيانه علينا طاعة أمره "قل سيروا فى ٱلأرض فٱنظروا كيف بدأ ٱلخلق". ولن يكون ما ننظر فيه بٱلأمس وٱليوم غير ٱلأشيآء ٱلمصنوعة بوسيلة ٱلفيزيآء وتطورهاۤ إلى جانب علوم كٱلبيولوجيا وعلم مناهج ٱلإلكترونيات. ولن تكون وسآئل نظرنا شيئا أخر غير وسآئل هذه ٱلعلوم. فبعلم ٱلفيزيآء وجد ٱلناظرون (وهم ٱلذين أطاعوا ٱلأمر بٱلسير وٱلنظر) أنّ ٱلكواركات quarks هى ٱلعدّة ٱلأولى للتكوين وعدّتها ٱثنا عشر كواركا وأنها لا توجد إلاۤ أزواجا ٱلميزونات mesons. كما وجدوۤا أنّ عدد ٱلفاعلين فى ٱلعدّة تسعة عشر بوزونا bossons.
ورأيت بما وجده علم ٱلفيزيآء تصديق للقول ٱلعربى "إنَّ عدَّةَ ٱلشُّهورِ عند ٱللَّهِِ ٱثنا عشر شهرًا فِى كتٰب ٱللَّهِ يوم خَلَقَ ٱلسَّمٰوٰتِ وٱلأرضَ منهاۤ أربعة حُرُم" وتصديق للقول ٱلعربىّ "ومن كل شىء خلقنا زوجين لعلكم تذكرّون". وفهمت أنّ ٱلعِدَّةُ هى ٱلحسبة وٱلإحصآء وٱلتهيؤ وٱلتوقيت. وأنهآ أساس بنآء ٱلأشيآء فيزيآئيًّا. وفهمت من بيان ٱللّه أنّ ثمانية من ٱلفاعلين هم حملة أمره ٱلتكوينىّ (عرش ٱلرّبِّ). وفهمت أنّ ٱلعرش هو ٱلأمر ٱلجارى بفعل ٱلفاعلين ٱلثمانية ٱلذين يفعلون ما يؤمرون. وأرى بماۤ أملكه ٱليوم من علم ومعرفة فى ٱلويندوز ٱلذى صنعه بل غيتس شبها بهذا ٱلعرش.
لقد سمّى ٱلخالق ٱلعدّة ٱلكواركية شهورا. وعدّة أىّ شىء هى ٱلتى تشهره وتبيّنه. وكان توقيت تسميته لهذه ٱلعدّة "يومَ خَلَقَ ٱلسَّمٰوٰتِ وٱلأرضَ". أى يوم وضع خططها ومناهجها لتجرى ٱلتسوية وفق ٱلخطط وٱلمناهج.
لقد جعل ٱللّه من ٱلعدّة وٱلفاعلين وٱلأشيآء ٱلمشهورة بيانا عربيًّا لا لبس فيه. وبيّن فى بيانه مسألة ٱلعقل بينه وبين ما يخرجه نظرنا فى تلك ٱلأشيآء. وبٱلعقل بين ٱلبلاغين يستقرّ ٱلنّبأ فىۤ أنفسنا فنصدِّق ونؤمن بعلم ٱللّه ٱلفيزيآئىّ ومناهجه ٱلعرشيّة.

اجمالي القراءات 6154

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   حسام مصطفى     في   الإثنين ١٩ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[4175]

دهشة الطروحات الجديدة وعهد تعاون

أخي سمير
إذا عدت للتعليقات على مقالك "كل شيئ عنده بمقدار" ستجد أن السيد جمال ياني قال ما ملخصه "طلب التبسيط"
وكان هذا مصداقا لما ذهبت أنا إليه من أن بعض المعاني العليا لا يستطيع الكل إستيعابها (رغم بساطتها أحيانا)

ولقد سرني أنك قرأت إعتذاري وأظن أنك قبلته، وطلبي لك أن تنشر -إن أمكن- نص إعتذاري وقبولك له

أما تمكني من الإنكليزية فلا بأس به ونسأل الله أن يزيدنا من العلم.

وسوف أحاول أن أترجم وأعرض عليك فإن راقتك الترجمة فانظر ما أنت فاعل بها.

هدانا الله إلى صراطه المستقيم

أخوك حسام الدين

2   تعليق بواسطة   سمير حسن     في   الأربعاء ٢١ - مارس - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[4248]

ٱلأخ حسام


لقد قبلت ٱعتذارك ونشرت ذلك وأنا أفخر بموقفك ٱلواعى وإرادتك فى ٱلعمل على نقل ما تدركه من كتاب ٱللّه إلى لسان ٱلانكليز.
لم أضع رابط تسويق ٱلكتب فى ردى وها هو:
http://www.neelwafurat.com/locate.aspx?mode=1&search=author1&entry=سمير%20ابراهيم%20حسن

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-09-24
مقالات منشورة : 5
اجمالي القراءات : 63,414
تعليقات له : 76
تعليقات عليه : 169
بلد الميلاد : Syria
بلد الاقامة : Syria