عبد الرحمان حواش Ýí 2010-11-07
ــ كتـاب مفتوح إلى العالم المــادّيــ
* Lettre Ouverte au Monde Matériel *
ــ جرّاء الأحداث التي لطّخت – في هذه المدة الأخيرة – سمعة الإسلام، والمسلمين، وزعزعت إستقرار العالم المعاصر، خاصة ما يقع باسمه في جميع أنحاء المعمورة من قتل أيّ كان ! وبأي وسيلة كانت !ومن غير حق !– خاصة – قتل المرتد عن الإسلام، وقتل الزاني رجماً، وقتل النفس بغير نفس، حين أن الله ينهى ، ويعاقب عقاباً أليما من يقتل النفس بغير نفس، وبغير الحق.
ــ ولقد جاء فيه : ( ول&Ccedelig;لا تقتلوا النفس التي حرّم الله إلا بالحق ...) الإسراء 33. وكذلك في الأنعام 151.
ــ وبعد أن قتل أحد إبني ءادم أخاه، قضى الله بما يلي : ( من أجل ذلك كتبنا على بني إسراءيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا ) المائدة 32.
ــ أقـرّ الله ذلك في شرعنا، بالتبعية ومن باب أولى.
Suite, aux événements qui ont éclaboussés, ces derniers temps, la réputation de l’Islam et des Musulmans, et secoué la stabilité du monde contemporain, en l’occurrence, ce qui se passe en son nom de part le monde.
-Tuer, n’importe qui ! n’importe comment ! injustement ; en particulier : Ceux qui s’apostasient de l’Islam.
- Mettre à mort, l’adultère par lapidation.
-Tuer, injustement, l’être humain, qu’ALLAH a institué, sa vie sacrée ; alors qu’ALLAH proscrit tout cela, et réserve, au transgresseur arbitraire, un cruel châtiment.
( Ne mettez pas à mort l’être Humain, qu’Allah fit sacré, sauf pour raison juste …)Le voyage nocturne 17/33. ainsi que le verset 6/151 les mammifères.
- A la suite de l’assassinat de l’un des fils d’Adam, par son frère, Allah a résolu ce qui suit : ( En raison de quoi, nous prescrivimes aux enfants d’Israël : que quiconque, tuerait une personne non coupable d’un meurtre, ou d’une malfaisance, sur terre, c’est comme s’il avait tué l’humanité entière ; et quiconque, lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les humains.)la table servie 5/32.
- Allah, a confirmé cela, dans notre dogme, par subordination, et à fortiori.
- En conséquence, pourquoi incriminer le Livre Saint d’Allah, et le brûler, ou le déchirer, et… et… alors que, c’est les Arabes et les Musulmans qui en sont responsables en lui imputant ce qu’il n’a pas ordonné, et en proférant, sur lui, et sur le compte d’Allah, la contrevérité .
ــ ما ألجأك - أيها العالم المادي ?– إلى الحقد على كتاب الله وحرقه وتمزيقه، وإلى الرسوم الساخرة برسول الله محمد ? إنه كتاب الله وكلامه، وما جريمته !? إنه رسالة الله للعالمين مع ءاخر النبيين الذي بشّر به ، رسول الله ، عيسى ابن مريم ( عليه السلام ).
ــ لنتأملمع ما جاء في سورة الصف 61.( وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسراءيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ).
-Qu’est ce qui t’a motivé, ô monde matériel !? pour avoir de la haine envers le Livre saint, le Verbe d’Allah, et recourir à le brûler ou à le déchirer ? ainsi qu’à caricaturer son Messager Mohammed !?
- C’est le livre d’Allah.
- Quel est son crime ?
- Il est le message d’Allah aux mondes, par le dernier des Prophètes.
- Il a été prédit par Jésus .
- Méditons, ce que nous rapporte le verset 6,du chapitre 61, ‘ le rang ‘ (Et quand Jésus fils de Marie dit : ش enfants d’Israël, je suis l’envoyé d’Allah, à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un messager, à venir après moi, dont le nom sera Ahmed. Puis, quand celui-ci vint à eux, avec des preuves évidentes, ils dirent : c’est évidemment là, un enchantement manifeste.)le rang 61/6.
ــ ما ألجأك - أيها العالم المادي- ? إلى الحقد على القرءان وحرقه وتمزيقه . وهذا القرءان يرفع من شأن أنبياء العهدين القديم والجديد، حتى في تسمية سوره.
ــ السورتان الكبرايتان سمّيتا باسم : البقرة ( الآيات 67 إلى 71) ( العهد القديم ). وسمّيت الأخرى باسم ءال عمران ( العهد الجديد ) ( الآيات 33/35) . في الأولى 286 ءاية وفي الثانية 200 ءاية. ثم سورة المائدة 120 ءاية. ( الآية 112 إلى 115 ) ثم يوسف 111 ءاية. ثم إبراهيم أب (المومنين المُوحّدين ) 52 ءاية. ثم مريم 98. المجموع بينها 867 ءاية وأخيرا محمد بـ: 38 ءاية، فقط !
ــ نلاحظ، أن الحصة الكبرى، هي للعهدين، أما محمد ( الصلاة والسلام عليه ) فجاء في أصغر سورة، من بين السور السبعة بـ : 38 ءاية فحسب !– لنتأمل !
ــ لنتأمل !
-Qu’est-ce qui motive, ش monde matériel ?! ton animosité, pour recourir à brûler le Livre Saint d’Allah, ou à le déchirer, ainsi qu’à caricaturer son Messager Mohamed .
-Alors que ce Coran attribue une importance notable, aux Prophètes de l’Ancien et du Nouveau Testament, y compris, dans la dénomination de ses chapitres.
-Le premier et le second chapitre, les chapitres les plus longs, sont dénommés ainsi :
-La génisse, ( du peuple de Moïse ) : ( les versets 67 à 71,) avec 286 versets.
-La lignée d’Imrane, avec 200 versets : ( les versets 33/35.)
-La Table servie, ( sollicitée par les Apôtres de Jésus ) ( les versets 112 à 115) avec 120 versets.
-Joseph, avec 111 versets.
-Abraham, ( Le Père des Croyants ) avec 52 versets.
-puis Marie, avec 98 versets.
-au total 867 versets.
- quant à Mohamed, le chapitre qui lui est attribué ne comporte que 38 versets, et c’est le plus court.
- Méditons !
ــ ما ألجأك، أيها العالم المادي ? إلى الحقد على كتاب الله ، وإلى حرقه أو تمزيقه، وإلى الرسوم الساخرة بمحمد ? ( الصلاة والسلام عليه ).
ــ وفي ذلك القرءان، حصة الأسد، في ذكر أسماء الأنبياء والرسل من العهدين، وأقوامهم، حسب العدد الترتيبي:
ــ موسى( عليه السلام ) Moïse ذكر évoqué) (136 مرة.(fois)
ــ إبراهيم ( عليه السلام ) Abraham( Le Père des croyants )ذكر(évoqué) 69 مرة.(fois)
ــ إسراءيل وبنوا إسراءيل Israël et les fils d’Israël ذكروا ( évoqués)43 مرة.(fois)
ــ عيسى ابن مريم والمسيح ( عليهم السلام ) Jésus fils de Marie, et le Messie
ذكروا ( évoqués)36 مرة.(fois)
ــ النصارى والأحبار والقسيسون ، والحواريون ، والرهبان والرهبانية.
Les Nazaréens- les Pontifes- les Prêtres, les Apôtres, les Moines, et le Monachismeذكروا ( évoqués)28 مرة.(fois)
ـ يوسف( عليه السلام ) Joseph ذكر(évoqué) 27 مرة .(fois)
ــهود واليهودوالذين هادواJudas - judaïques- ذكروا ( évoqués)23 مرة.(fois)
ــ هارون Aaron ( عليه السلام ) ذكر (évoqué)20 مرة.( fois)
ــ إسحاق Isaac ( عليه السلام ) ذكر (évoqué)17 مرة.( fois)
ــ سليمانSalomon ( عليه السلام ) ذكر (évoqué)17 مرة.( fois)
ــ داوود David ( عليه السلام ) ذكر ( évoqué)16 (fois)مرة.
ــ يعقوب Jacob ( عليه السلام ) ذكر ( évoqué)16 مرة.( fois)
ــ زكرياء Zacharie ( عليه السلام ) ذكر (évoqué)7 مرات.(fois)
ــ يحي Jean ( عليه السلام ) ذكر (évoqué)5 مرات .(fois)
ــ الأسباط – 12 Tribus ذكروا 5( évoqués) مرات .(fois)
ــ إليـاس Elie ( عليه السلام ) ذكر (évoqué)3 مرات .(fois)
ــ اليسـع Elisée, Elichaâ( عليه السلام ) ذكر (évoqué)2 مرتين.(fois)
ــ عزير AZARIAS ذكر (évoqué)1 مرة واحدة.(fois)
ــ كل هؤلاء أنبياء ورسل العهدين، وأقوامهم، ذكروا في القرءان 471 مرة.(fois)
ــفي الحين أن محمد ( الصلاة والسلام عليه ) الذي أنزل عليه هذا القرءان، ذكر سوى 5 مرات وبس !ــ لنتأمل !
ــ ما ألجأك، أيها العالم الغربي ?إلى الحقد على كتاب الله وإلى حرقه وتمزيقه ، وإلى الرسوم الساخرة برسول الله محمد !?
ــ والله يأمرنا فيه بالإيمان بكل الأنبياء والرسل من غير تفضيل ولا فرق بينهم.
( قولوا ءامنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيئون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ) البقرة 136. وما جاء في ءايات البقرة 285، وءال عمران 84، والنساء 152 وغيرها من الآيات.
- Qu’est ce qui t’a motivé, ش monde occidental ? à avoir de la haine envers le Livre Saint d’Allah, et recourir a le brûler ou à le déchirer , ainsi qu’à caricaturer son Messager, Mohammed.
- Alors qu’Allah, nous ordonne dans ce Livre, de croire à tous les Prophètes et Messagers, sans aucun discernement, ni distinction de l’un d’entre eux.
( Dites (leur) : Nous croyons en Allah, et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre ( en révélation) vers Abraham et Ismaël et Issac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné ( en signes ) à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux Prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux, et à lui nous sommes soumis ) La génisse 2/136. ainsi que ce qui a été retracé in : 2/285. la génisse. 3/84 la lignée d’Imran et, les femmes 152, et autres versets
ــ ما ألجأك، أيها العالم المادي ?إلى الحقد على كتاب الله، وإلى حرقه، وتمزيقه، وإلى الرسوم الساخرة برسول الله محمد ? هل هو ملك للعرب أو المسلمين ?إنه كتاب الدين، وكلام الله، المرسل إلى العالمين، من قِـبل العليم القدير، مع ءاخر النبيئين ليخرجهم من الظلمات إلى النور. إنما هؤلاء استحوذوا عليه، وافتروا عليه ما لم ينزل الله به سلطانا.
ــ ما ألجأك، أيها العالم المادي، إلى الحقد على كتاب الله وحرقه وتمزيقه في حين أن العرب والمسلمين لم يأتمروا بأوامره ولم ينتهوا بنواهيه!إتخذوه وراءهم ظهريا وحكموا بغير ما أنزل الله فيه، فكانوا به،كارثة ومصيبة على الإنسانية !وعلى أنفسهم .
-Qu’est ce qui t’a motivé, ش monde matériel ?! pour avoir de la haine envers le Livre Saint d’Allah, et son Verbe, et à le brûler, ou à le déchirer, ainsi qu’a caricaturer son Messager Mohammed !?
-Est-il prophète des Arabes ou des Musulmans ?
-Il est le Livre de la religion, adressé aux mondes, et révélé, par l’Omniscient, l’Omnipotent, à son dernier Prophète, pour les sortir des ténèbres vers la lumière.
-Seulement, ceux-là ( Arabes et Musulmans ) se sont accaparé, de ce Livre, et l’on interprété selon leurs désirs et passions, et ont attribué à Allah, ce qu’il n’a fait descendre aucune preuve ! et sont devenus, une calamité et un désastre, pour l’Humanité, et pour eux-mêmes.
ــ ما ألجأك – أيها العالم الغربي– ?إلى الحقد على القرءان، كتاب الله، وحرقه، أو تمزيقه، وإلى الرسوم الساخرة برسول الله محمد ( عليه الصلاة والسلام )
ــ حين أن ذلكم القرءان يشيد بأنبياء الله، في العهدين ، أنهم مصطفون وأنهم بشروا بالنبوة وبالرسالة وهم صغار قبل اليفاعة.
ــ فما منح الله لهم – في ذلكم القرءان من فضل، وما حباهم به من تمييز، واعتبار، وحظوة، لم يولــه الله الرسول محمد ( الصلاة والسلام عليه ) ولم يحظ بتلكم المنزلة.
ــ و محمد ( الصلاة والسلام عليه ) ، ما كان معروفا، في فتوته، قبل الوحي ، إلا بعد أن بلغ سن الكهولة، كما ورد في الآثار.
-Qu’est ce qui t’a motivé, ش monde occidental ? pour avoir de la haine envers le Coran, le Livre Saint d’Allah, pour recourir à le brûler ou à le déchirer, ainsi qu’à caricaturer, son Messager Mohammed !
-Ce qu’Allah a alloué, dans le dit Coran, aux Prophètes et aux Messagers, en préférence, et ce qu’il les a gratifiés, en distinction, en prestige, et en faveur, Mohammed n’a eu, nullement, le privilège de ce rang !
-Quant à Mohammed, Il était méconnu, dans sa jeunesse, jusqu’à ce qu’il eut la révélation, à l’âge adulte, comme il a été rapporté.
ــ موسى( عليه السلام )
ــ ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين ) القصص 7 .
- Moïse
( Et nous révélâmes, à la mère de Moïse : « Allaite-le, et si tu crains pour lui, jette-le dans le fleuve ; et ne t’inquiète, ni t’attriste. Nous te le rendrons et le joindrons au nombre des Messagers. ) Les Aventures. 23/7.
ــ عيسى ( عليه السلام )
ــ ( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشّرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين ... ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ورسولا إلى بني إسراءيل...)
ءال عمران 45/49. ــ ( فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال إني عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيئا وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرّاً بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقياً والسلام علــيّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا ) مريم 29/33.
- Jésus
- ( Quand les Anges dirent : « ش Marie voilà qu’Allah, t’annonce un Verbe de lui : son nom sera, le Messie, Jésus fils de Marie, illustre, ici bas , comme dans l’au-delà , et l’un des rapprochés d’Allah. Il parlera aux gens dans le berceau, et à la maturité, et il sera du nombre des gens de bien…. Il lui enseignera l’écriture et la sagesse, la Thora et l’Evangile et il sera le Messager aux enfants d’Israël … ) La lignée d’Amrane, 3/45-49. - ( Elle fit alors un signe vers lui ( le bébé) « Comment parlerions-nous, dirent-ils,à un enfant au berceau !? « Je suis, dit-il le Serviteur d’Allah. IL me donna le Livre et me fit Prophète. Il m’a fait béni, où que je sois, et me recommanda la prière et la dîme tant que je serais en vie ; et d’honorer ma Mère ; et il n’a point fait de moi, un impérieux criminel. Et que la paix soit sur moi, le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant. )Marie 19/29-33
ــ ما ألجأك أيها العالم المادي، إلى الحقد على كتاب الله وكلامه، وإلى حرقه أو تمزيقه ، وإلى الرسوم الساخرة بمحمد ( الصلاة والسلام عليه ) وفيه بوضوح تبجيل وتشريف أنبياء ورسل العهدين– . درجتهم في ذلكم القرءان لم ينلها نبيّه محمد الذي تلومونه ظلما وعدوانا.
-Qu’est ce qui motive ? ش monde matériel ! ton animosité pour recourir à brûler, le Livre saint d’Allah et son Verbe, ainsi qu’à caricaturer son Messager Mohammed,
-Alors qu’il exprime, explicitement, l’ennoblissement et la glorificationdes Prophètes et des Messagers de l’Ancien et du Nouveau Testament.
-Leurs rangs, dans le Coran, n’est pas équivalé, par Mohammed, dans ce Livre, que vous incriminez à tort, par transgression et injustice.
ــ موسـى ( عليه السلام )
( قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالتي وبكلامي ...) الأعراف 144.
- ( Allah ) dit : ش Moïse, je t’ai préféré à tous les hommes par mon message et par ma parole …) les extremites . 7/144.
ــ موســى ( عليه السلام )
( ... وألقيت عليك مــحبة مني ولتصنع عــلى عيني ... واصطفيتك لــــــنفسي ) طــــه
39/41 / 20
-( Allah ) dit : ( … Et j’ai répandu sur toi une affection de Ma part, afin que tu sois élevé sous mon œil… et je t’ai assigné à moi même . )TA-HA- 20/39/41
ــ ءال عمران
ــ ( إن الله اصطفى ... وءال عمران على العالمين ) ءال عمران 33.
- La lignée d’Imrane
- ( Certes, Allah a élu… et la famille d’Imran, au dessus de tout le monde ) La lignée d’Imran 3/33.
ــ مريـم ( عليها السلام )
( وإذ قالت الملائكة يـــا مريـــــم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك عــــلى نساء العالمين ) ءال عمران42.
Marie
-( ET quand les Anges dirent : ش Marie, certes Allah t’a élue et purifiée, et il t’a élue au dessus des femmes des mondes ) La lignée d’Imran – 3/42.
ــ يحــي ( عليه السلام )
( يا يحي خذ الكتاب بقوة وءاتيناه الحكم صبيا وحنانًًا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرّا بوالديه ولم يكن جبارًا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ) مريم 12/15
( هنالك دعا زكرياء ربه ... فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحـي مصدقا بكلمة من الله وسيّدا وحصورا ونبيا مــــن الصالحين ) 38/39 ءال عمران.
( ش Jean, tiens fermement au Livre ! ( la Thora ) Nous lui donnâmes sagesse, alors qu’il était enfant ainsi que la tendresse de notre part et la pureté. Il était pieux, et dévoué envers ses père et mère ; et ne fut ni violent, ni désobéissant. Que la paix soit sur lui, le jour où il naquit, le jour où il mourra, et le jour où il sera ressuscité vivant !) Marie 19/12/15.
( A ce moment, Zacharie invoqua son Seigneur… Alors, les Anges l’appelèrent, pendant, que debout, il priait dans le sanctuaire : « Voilà qu’Allah t’annonce ( la naissance de )Jean confirmant un Verbe d’Allah, il sera un chef, s’abstenant de tout péché et sera un Prophète et du nombre des justes.) la lignée d’Imran 3/38/39
.ــ لماذا الكره والخوف من محمد ( الصلاة والسلام عليه ) وشتمه، بالرسوم الساخرة، وحرق، وتمزيق كتاب الله !?
ــ يكفيه (الصلاة والسلام عليه) ما جاء في ذلكم القرءان من تأنيب، ولوم، وعتاب، وتوبيخ !نكتفي بذكر ذلك فيما جاء في الآيات التالية – على الأقل - .
ــ ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذاً لاتخذوك خليلا ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذالأذقناك ضعف الحياةوضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا...)73/75 الإسراء .
-Pourquoi la haine, et la phobie, envers Mohammed, et l’insulter par des caricatures !?
-Il lui suffit ce qu’il a reçu dans ce Livre comme blâme, réprimande, reproche et remontrance !
-Nous relatons, à ce sujet, - tout au moins – ces cas suivants :
-( n’ont-ils pas failli te détourner de ce que nous t’avons révélé ( dans l’espoir )qu’a la place de ceci, tu inventes un autre dire, et l’imputer à Nous. Ils t’auraient pris, alors, pour confident. Et si, ne nous t’avons pas raffermi, tu aurais bien failli pencher, quelque peu, de leur côté. Alors, Nous t’aurions, certes, fait goûter, le double ( supplice )de la vie et le double ( supplice )de la mort ( l’au – delà) ; et ensuite, tu n’aurais pas trouvé de secoureur, contre nous…) Le voyage nocturne. 17/73-75.
ــ ( تنزيل من رب العالمين ولو تقوّل علينا بعض الأقاويللأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين )الحاقة 43/47.
-( C’est une Révélation du Maître des mondes. Et s’il proférait, sur notre compte, quelque propos mensonger, Nous le saisirons par le bras droit, ensuite, Nous lui aurions tranché l’aorte ; et nul d’entre vous, n’aurait pu lui servir de barrière.) l’événement certain . 69/43-47.
ــ ( عبس وتولى أن جاءه الأعمي وما يدريك لعله يزكى أو يذّكر فتنفعه الذكرى أما من استغنى فأنت له تصدّى وما عليك ألا يزّكى وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى كلاّ إنها تذكرة ...) عبس 1/11.
-( Il s’est renfrogné, et il s’est détourné parce que l’aveugle est venu à lui ! et qu’en sais-tu ? peut-être ( cherche-t-il) à se purifier ? ou réfléchira, et la réflexion lui serait utile. Quant à celui qui s’est enrichi,( devenu indispensable ) tu vas avec empressement à sa rencontre. et il ne t’importe point qu’il se purifie ! et quant à celui qui vient vers toi, avec empressement tout en ayant la crainte, tu te montres envers lui, distrait ! Vraiment, ceci est un rappel…). Il s’est renfrogné. 80/1 à 11.
ــ القرءان، يُشيد بالأعمال الصالحات، من أول سورة إلى ءاخرها .
ــ القرءان، يُشيد بالعلاقات الاجتماعية الطيبة مع الغير، مهما كان دينه !
ــ القرءان، يُشيد بالاحسان للغير، وعلى الخلق الحسن .
ــ القرءان، يوصي بالكلمة الطيبة .
ــكل هـذا من خصائص القرءان والاسلام وتعاليمه، ومن امتيازاته، صِلات أساسية بين الناس، مهما كان دينهم ومهما كانت محسوبيتهم.
- Le Coran prône, les bonnes œuvres, du premier chapitre, au dernier.
- Le Coran prône, les bonnes relations sociales, avec autrui, peu importe sa religion.
- Il prône la bienfaisance avec les autres, et la noblesse de caractère.
- Il prêche la bonne parole.
- Tout cela, parmi les prérogatives du Coran, et de l’Islam, et parmi leur particularité, et leur enseignement : les relations primordiales, entre les humains, peu importe, leur religion ou leur obédience.
* الإســلام دين التّسامح *
* L’Islam : Religion de Tolérance *
ــ الإسـلام حر من كل اعتراف ديني.
-L’Islam est indépendant de toute confession religieuse.
ــمنهج القرءان والاسلام لائكـي ومحايد.
-La ligne de conduite du Coran et de l’Islam est laïque et neutre.
ــ القرءان هدى ورحمة، وبشرى للعالمين.
-Le Coran est guide, et miséricorde, et heureuse annonce ( la béatitude dans l’au-delà )
ــ القرءان يرشد ويُوجّه ولا يدعو إلى العنف.
- Le Coran prêche, le Conseil et l’Orientation il ne prêche point la violence.
ــ القرءان يدعو إلى التساهل والتسامح ومتحرر. والله وحده الذي يملك الجزاء والعقاب.
- Le Coran, prêche l’indulgence, la tolérance, et le libéralisme. Allah seul s’est octroyé la récompense et le châtiment.
ــ ها هي بعض الأدلّة الدّاحضة من كتاب الله على ذلك .
-Voici quelques preuves irréfutables du Saint Coran, de cela.
( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) البقرة 190
ــ(Et combattez dans la voie d’Allah, ceux qui vous combattent et ne transgressez point. Allah n’aime pas les transgresseurs.)
La génisse 2/190.
ــ الذين يقاتلونكم ، وفي سبيل الله ، ليس إلا.
ــ ( فإن ءامنوا بمثل ما أمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) البقرة 137.
-( S’ils croient, pareillement, à ce que vous croyez, ils seront, certainement , sur la bonne voie. Et s’ils s’en détournent, ils seront, certes, dans le schisme ! Alors, Allah, te suffira contre eux, et c’est lui, l’Audient, l’Omniscient ). La génisse 2/137.
ــ لا يضروكم شيئا – Ils ne vous nuiront point .
( لا إكراه في الدين قد تبـيّن الرشد من الغـي فمن يكفر بالطاغوت ويومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها... ) البقرة 256.
ــ(Nulle contrainte en Religion. La voie du salut s’est avérée distincte du
chemin de l’égarement ; celui donc, qui renie les idoles, et croit en Allah, se sera accroché à l’anse la plus solide qui ne peut se rompre…)La génisse 2/256.
( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء...) البقرة 272.
ــ(Tu n’es point chargé de les guider, mais Allah éclaire celui qui veut…)
La génisse2/272
(... وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين ءاسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ) ءال عمران 20.
ــ(Et dis, à ceux que le Livre est parvenu, et aux Gentils, êtes vous résignés ? et s’ils sont résignés, c’est qu’ils sont dans la bonne voie, et s’ils se détournent! ton rôle n’est que la transmission. Et Allah est clairvoyant des serviteurs.( La lignée de Imran. 3/20.
ــ فإنما عليك البلاغ - - Ton rôle .n’est que la transmission
( قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ) ءال عمران 32.
ــ(Dis : ( obéissez à Allah et au Messager, et s’ils tournent le dos, Allah hait les infidèles.)La lignée de Imran 3/32.
( إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفراً لن تُقبل توبتهم وأولئك هــــــــــم الضالون إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به أولئك لهم عذاب أليم وما لهم من ناصرين ) 90/91 ءال عمران.
ــ(Ceux qui ont renié, après avoir eu la foi, et par la suite , ils ont augmenté leur mécréance . leur pénitence ne sera pas acceptée, et ceux-là sont vraiment les égarés. Les infidèles qui sont morts en infidélité, il ne sera pas accepté, pour rançon, d’un seul d’entre eux, le plein de la terre, en or, même s’il le présentait ; ceux-là auront un supplice douloureux et n’auront nul secoureur ) La lignée de Imrane. 3/ 90- 91.
ــ لن تقبل توبتهم ( لا أن تقتلوهم !)
- Leur pénitence, ne sera point acceptée (non, à faire exécuter ! )
(ليس لك من الأمر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون )ءال عمران 128.
ــ( Tu n’es pour rien dans la décision, soit qu’il leur pardonne, soit qu’il les punisse, car ce sont des mécréants.)La lignée d’Imran. 3/128.
ــ ليس لك من الأمر شئ. Tu n’as pas à te substituer.
( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) ءال عمران 144.
ــ(Mohammed n’est qu’un Messager ; des Messagers l’ont précédé. S’il mourrait, ou s’il était tué, retourneriez-vous sur vos talons ? quiconque, retourne sur ses talons, ne nuira en rien à Allah, et Allah récompensera bientôt les reconnaissants)La lignée d’Imrane 3/144
( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ) النساء 80.
ــ( quiconque, obéi au messager, a certainement obéi à Allah, et quiconque, se détourne, nous ne t’avons pas envoyé, sur eux, comme protecteur) les femmes 4/80.
( ... أتريدون أن تهدوا من أضلّ الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ) النساء 88.
ــ(… Voulez-vous guider,celui qu’Allah a égaré ? et quiconque, Allah égare, tu ne lui trouveras aucune issue.).les femmes 4/88.
( إن الذين ءامنوا ثم كفروا ثم ءامنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرًا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا ) النساء 137.
ــ(Ceux qui ont cru, puis sont devenus mécréants, puis ont cru de nouveau, ensuite sont redevenus mécréants, et n’ont fait que croître, en mécréance, Allah, ne saura leur pardonner, ni les guidera vers une quelconque issue.)les femmes 4/137
ــ ءامن ثم كفر، ثم ءامن ثم كفر، ثم ازداد كفرا !! العقاب: ما كان الله ليغفر لــــــه – وكفى - !فمن أين استنبطنا قتله !?. لنتدبّر !
- Celui qui apostasie, puis se rétracte, puis récidive, puis décuple, dans son impiété ! son châtiment : Allah ne saura lui pardonner ! et c’est tout !
- D’où avons-nous puisé la faculté de l’exterminer ? à méditer.
( ... فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ) المائدة 92.
ــ(…Si vous vous détournez, alors, sachez qu’il n’incombe à Notre Messager que la transmission évidente ) la table servie. 5/92.
ــفي هذا : الرسول ( الصلاة والسلام عليه )، ليس عليه إلا البلاغ. أمّا نحن فأكثر ملكية من المَـلـِـك !?
- Sur ce, le Prophète n’a de mission que la transmission. Et nous ! sommes-nous plus royalistes que le roi ?!
( يأيها الذين ءامنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضلّ إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون ) المائدة 105.
ــ( ش Croyants, Vous n’avez à charge, que vous-mêmes, et si quelqu’un s’égare il ne vous nuira en rien, c’est à Allah, que tous vous ferez retour ; et lui, vous révélera ce que vous faisiez.) la table servie. 5/105.
( وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل ) الأنعام 66.
ــ( Et ton peuple le renie, alors que c’est la vérité ; Dis : je ne suis point de vous , le Répondant.)les mammifères 6/66.
( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمـي فعليها ومـــــــا أنا عليكم بحفيظ ).الأنعام 104.
ــ( Certes, il vous est parvenu des clairvoyances de la part de votre Seigneur ; quiconque discernera , c’est en sa faveur ; et celui qui reste aveugle, c’est à son détriment , et je ne suis point chargé de votre sauvegarde.) les mammifères 6/104.
( ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل ) الأنعام 107.
ــ( Si Allah eu voulu, ils n’auraient pas adoré des idôles, et ne nous t’avons point désigné sur eux protecteur, et tu n’es point pour eux mandataire).Les mammifères. 6/107.
ــ ( ... فإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتهم فاعلموا أنكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب أليم ) التوبة 3.
- ( …Si vous vous repentez, ce sera mieux pour vous. Mais, si vous vous détournez, sachez que vous ne réduisez pas, Allah à l’impuissance, et annonce aux infidèles, un supplice douloureux. ) Le repentir. 9/3
( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس، حتى يكونوا مومنين )
يونس 99.
ــ( Et si ton Seigneur eut voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les humains à devenir croyants !?)Jonas 10/99.
ــ لم يكلّف الله نبئه ( الصلاة والسلام عليه ) على إكراه عباده للإيمان به !ونحن – من كلّفنا بذلك !?
- Allah, n’a pas chargé son Prophète, à contraindre les humains à l’adorer, et nous, comment sommes nous habilités à le faire !?
( قل يأيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضلّ فإنما يضلّ عليها وما أنا عليكم بوكيل ) يونس 108.
ــ( Dis : ش Gens ! Certes, la vérité vous est venue de votre Seigneur ; que celui qui est dans le bon chemin, ne l’est que pour lui-même ; et quiconque, s’égare, il ne s’égare qu’à son détriment. Je ne suis nullement, un protecteur pour vous ! ) Jonas 10/108.
( وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفــيـنـّـك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) الرعــــد 40.
ــ( Soit que nous te fassions voir une partie de ce que nous leur prédisons, soit que nous arrêtons tes jours, ton rôle n’est que la transmission ; آ nous, appartient le jugement (dernier.) le tonnerre 13/40.
البلاغ على الرسول والحساب على الله.
- La transmission incombe au Messager, et le jugement, appartient à Allah seul.
( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضـلّ فإنما يضـلّ عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذّبين حتى نبعث رسولا ) الإسراء 15.
ــ( Quiconque, se guide, ne guidera que lui-même ; et quiconque, s’égare, n’égarera que lui ; et nul ne portera la charge de l’autre, et nous ne sommes point pour supplicier, jusqu’à ce que nous ayons envoyé un prophète ).Le voyage nocturne.17/15.
ــ لا تزر وازرة وزر أخرى.-Nul ne portera la charge de l’autre
( إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يُضلّ وما لهم من ناصرين) النحل 37
- ( Même, si tu désirais, ardemment, qu’ils soient guidés…( sache )qu’Allah ne guide pas ceux qui égarent, et ils n’auront point de secoureurs ) les abeilles 16/37.
(فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين ) النحل 82.
ــ( S’ils se détournent, il ne t’incombe que la transmission évidente ).Les abeilles 16/82
( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضـلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) .النحل 125.
ــ( Appelle, à la voie de ton Seigneur, par la sagesse et la juste admonition, et discute avec eux, de la manière la plus bienveillante ; ton Seigneur connaît mieux ceux qui s’égarent, hors de sa voie, et lui, connaît mieux les biens guidés.) Les abeilles.16/125.
( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر…).الكهف 29.
ــ( Et dis : La vérité émane de votre Seigneur, que quiconque , le veut, qu’il croit , et quiconque le veut qu’il soit mécréant…).La caverne 18/29.
ــ بل الإنسان على نفسه بصيرة.
- Mais l’homme sera un témoin perspicace contre lui même.
( ومن يدع مع الله إلاها ءاخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون) المومنون 117.
ــ( Et quiconque, invoque avec Allah une autre divinité, sans avoir la preuve évidente, aura à en rendre compte auprès de son Seigneur. En vérité, les mécréants , ne prospérerons pas. )Les croyants. 23/117.
ــ فإنما حسابه عند ربه ( خالقــه ).
- Il ne rendra compte qu’à son Seigneur ( son Créateur).
ــ ( ويقولون ءامنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمومنين )النور 47.
- ( Et ils disent : « Nous croyons en Allah et au Messager, et nous obéissons « puis, après cela une partie d’entre eux, fait volte-face. Ce ne sont point ceux-là les croyants ) la lumière 24/47.
( وأن اتلوا القرءان فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضلّ فقل إنما أنا من المنذريــــن) النمل 92.
ــ( Et de narrer le Coran. Que quiconque se guide, ne se guidera que pour son âme, et quant à celui qui s’égare dis : Je suis , seulement, de ceux qui avertissent.)Les fourmis.27/92.
ــ فهو في صالحه، أو في طالحه ! فليس لغيره دُخل !
- C’est à son intérêt, ou à son détriment, Autrui n’a rien à voir !
( إنك لا تهدي من أحبـبت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ) القصص 56.
ــ( Tu ne guideras, point, qui tu aimes, mais c’est Allah qui illumine celui qu’il le veut, et connaît mieux ceux qui sont sur la voie du salut). Les récits. 28/56
( من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون ).الروم 44.
ــ( Quiconque renie, subira les conséquences sur lui, et quant à celui , qui œuvre en bien, c’est pour eux-mêmes qu’ils fraient une voie.) Les grecs byzantins. 30/44.
(ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننــبّئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ ) لقمان 23/24.
ــ( Et celui qui renie, que sa mécréance ne t’afflige pas ; devant nous, ils reviendront, et nous les informeront de ce qu’ils faisaient, Allah , connaît bien ce que cèlent les poitrines. Nous leur donnerons de la jouissance pour peu de temps, ensuite nous les contraindrons à un cruel supplice .)Loqman 31/23/24.
ــ إن الذي كفر، قد يتمتع في هذه الحياة الدنيا قليلا، وإنما سوف يُضطرّ إلى عذاب غليظ.
-Celui qui renie, il pourra jouir, un laps de temps de la vie, ici bas ; mais sûrement , il sera forcé ( dans l’au-delà) à un cruel supplice.
ــ ( وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يُسمع من يشاء وما أنت بمسمعٍ من في القبور إن أنت إلا نذير ) فاطر 22/23.
- ( Ils ne sont pas semblables, non plus, les vivants et les morts ; Allah fait entendre qui le veut. Ce n’est pas toi qui feras entendre ceux qui sont dans les tombeaux. Tu n’es qu’un avertisseur.)le Créateur 35/22-23
ــ ( إنا أنزلنا عليك الكتاب بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضلّ فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل ) الزمر 41.
( Nous t’avons fait descendre le Livre, aux hommes - en toute vérité- quiconque, se guide , c’est pour le bien de son âme, et quiconque, s’égare, ne s’égare qu’à son détriment, et tu n’es point sur eux tuteur.)Les groupes 39/41.
( والذين اتخذوا من دونه أولياء الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم بوكيل ) الشورى 6.
ــ( Et quant à ceux qui ont pris, en deçà de lui , des alliés, Allah veille à leur œuvre , et tu n’est point d’eux le répondant. )La délibération .42/6
ــ( نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكـّر بالقرءان من يخاف وعيدي ) ق.45.
ــ( Nous savons mieux, ce qu’ils disent ; et tu n’es point , sur eux , contraignant. Rappelles, donc, par le Coran, celui qui craint ma menace).
q/AF 50/45.
( فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ ...) الشورى 48.
ــ( Mais, s’ils se détournent, nous ne t’avons pas envoyé pour être leur protecteur. Tu n’es chargé que de la transmission...) La délibération 42/48.
ــ ليس عليك ( يا محمد ) إلا البلاغ !
- Tu n’as de rôle ( ش Mohammed ) que la transmission.
( ... ومن يتولّ فإن الله الغني الحميد ) الحديد 24.
ــ( … ET quiconque se détourne, Allah, se suffit à lui-même, et il est digne de louange. )Le fer. 57/24.
( لا بنهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين .)الممتحنة8.
ــ( Allah, ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion, et ne vous ont pas chassés de vos demeures ; car, Allah, aime les équitables.)l’éprouvée 60/8
ــ القرءان يدعو إلى حسن الجوار، وحسن العشرة والمعاملة، مع الآخرين.
-Le Coran prêche le bon voisinage, ainsi que les meilleures relations et comportements avec les autres.
( فذكــّر إنما أنت مذكّــر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ). الغاشية 21/26.
ــ(Rappelle ! ta mission c’est le rappel, tu n’es point un dominateur ; mais quiconque, se détourne et abjure, Allah lui fera subir le grand supplice. C’est vers nous qu’ils reviendront, ensuite, c’est nous qui leur demanderons compte.)l’enveloppante. 88/ 21-26.
ــ حسابه على الله وحده، وكذا عقابه.
- Il n’y a qu’à Allah, à rendre compte ; et il n’y a qu’Allah qui régit son châtiment.
ــ كل مخيّـر لِما يفعل بنفسه، يشفق عليها ، فيذهب بها إلى الجنة، أم يعذبها فيسوقها إلى النار !?
- Chacun, est libre de son âme ; s’il a pitié d’elle, il la conduit au paradis ; ou s’il la torture, il la traine en enfer !?
( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سوّل لهم وأملى لهم)محمد 25.
ــ( Ceux qui sont revenus sur leurs pas, après que le droit chemin leur a été apparue ; satan les a séduits et trompés.)Mohammed 47/25.
ــ كفانا الله وسوسة الشيطان وهمزاته ءامين .
- Qu’Allah nous épargne les suggestions ainsi que les incitations de satan. Amen.
ــ الخلاصــــةــ
ــ لا بدّ من تلخيص وموجز لما جاء في هذا الموضوع الخضم الذي حاولت فيه أن أرفع التهمة على القرءان ( كتاب الله وكلامه ) وعلى دين الله ( الاسلام ).
ــ تبين مما سبق أن الله تعالى لا يجبر عبده بالتديّن، وإنما يجعله مختاراً في أعماله . أراه في القرءان الطريق المستقيم ، والاتجاه الأصوب ، حتى يعيش عيشة راضية في الدنيا، ونعيماً مقيما في الآخرة.
ــ ( وهديناه النجدين ) البلد 10. ( إما شاكراً وإما كفوراً ) . والجزاء، عنده وحده في الدنيا وفي الآخرة.
ــ تبـيّن لنا، فيما سبق، أن الله لا يكره عبده للإيمان به، أو على عبادته، ولا إتخذه وكيلا على عباده !كما جاء في العشرات من الآيات.
ــ( ليس لك من الأمر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون)
ــ ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ) .
ــ ( لا إكراه في الدين قد تبـيّن الرشد من الغـي).
ــ ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مومنين).
ــ ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر).
إلى غير ذلك من الآيات التي ذكرت وترجمت أم لم أذكر.
ــ ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ).
ــ ( وما على الرسول إلا البلاغ ).
ــ ( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) .
ــ ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ).
ــ القرءان :كتاب الله وكلامه، الذي تألب عليه العالم المادي والغربي، لا يدعو إلى العنف ولكن إلى التّسامح .
ــ القرءان : كتاب الله وكلامه يدعو إلى التعايش السلمي بين مومنين أم كفار !
ــ القرءان : كتاب هداية ورحمة للعالمين.
ــ القرءان :جاء ليكــوّن مجتمعا وسطا لا إفراط ولا تفريط ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً ) البقرة 143.
ــ القرءان :لم يجعل من عباد الله وكلاء يحاسبون ويعاقبون في الدنيا !
ــ الجزاء والعقاب بيد الله وحده . ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم ) الغاشية 21/26.
ــ لنتدبــرمع جواب الله لإبراهيم ( عليه السلام ) في ءاية البقرة 126 حيـــن دعــــاه : ( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا ءامنا وارزق أهله من الثمرات من ءامن منهم بالله واليوم الآخر ...) دعا بالرزق لمن ءامن وكفى !فأجابه الله : ( ... ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبيس المصير ).
ــ لنتدبــرمع ما سوف يجيب عيسى ابن مريم ( عليه السلام ) ربـّه ، يوم القيامة ، حين يسئله عن عبادة الناس له ... فيقول : ( ... إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) المائدة 116/118.
ــ أخيراً ، أرجو بهذا ، أنني قد أتيت ببعض ما يجب أن يقال ، في هذا الموضوع الشائك ، من كتاب الله ، على القرءان ، كلام الله ومسؤوليته .
ــ هدانا الله جميعاً إلى صراطه المستقيم . ءامين .
* خلاصة الخلاصة *
ــ القرءان بـرئ كل البــراءة بما يفعله العرب والمسلمون باسمه !
ــ والله أعلــــم ــ
Résumé
Il est impératif de résumer, brièvement, ce que j’ai rappelé dans ce sujet important, dans lequel j’ai essayé de lever l’équivoque sur le Verbe d’Allah, le Coran et sur La Religion l’Islam.
-Il est apparu, clairement, ci-dessus, qu’Allah n’oblige point, son serviteur à la piété, plutôt, il lui laisse la liberté de ses actes. Il lui a démontré dans le Coran, le droit chemin, et l’orientation adéquate, pour passer une vie heureuse dans ce monde, et une béatitude permanente, dans l’au- delà.( et Nous l’avons guidé dans les deux voies (le bien et le mal) la Cité 90/10. ( … qu’il soit reconnaissant ou ingrat.) la récompense revient à lui seul, dans ce monde et dans l’au-delà.
-Il nous a été démontré ci-dessus, qu’Allah n’oblige point son serviteur à avoir foi en lui, ni à l’adorer, ni l’a désigné mandataire de ses sujets. ce qui a été décrit par des dizaine de versets.
-( Tu n’es pour rien dans la décision ! soit qu’Allah leur pardonne soit qu’il les punisse, car ce sont des mécréants) .
- ( Tu n’es point chargé ( ش Mohammed ) de diriger les infidèles, mais Allah éclaire qui le veut ) .
- (Nulle contrainte en Religion ; la voie du salut, est assez distincte du chemin de l’erreur ).
- ( Mais, si ton seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre, auraient cru. Est-ce donctoi qui contraindrais les hommes à se convertir !?)
- ( Mais dis : la vérité émane de votre Seigneur ; quiconque le veut qu’il croie et quiconque le veut qu’il mécroie ) .
- Ainsi que d’autres versets, que j’ai évoqué et traduit, ou pas rapporté du tout .
- ( Mohammed n’est qu’un Messager, des Messagers, avant lui, l’ont précédés.)
- ( Il n’incombe au Messager, que la transmission ).
- ( Afin que les gens, n’aient, devant Allah, aucun argument, après les Messagers.)
- ( Et nous ne sommes point, pour supplicier jusqu’à ce que nous ayons envoyé un Messager ).
- le Coran : le Livre d’Allah, et son Verbe, dont se sont acharné contre lui, le monde matériel et occidental, ne prêche point la violence, mais la tolérance.
- le Coran : le Livre d’Allah, et son Verbe suscite la coexistence pacifique entre les humains, fidèles, ou infidèles soient-ils !
- le Coran : est un Livre de conduite et de miséricorde pour les mondes.
-le Coran : est parvenu, pour créer une société modérée, ni rigorisme, ni laxisme. ( C’est ainsi que nous avons fait de vous, une Communauté intermédiaire, pour que vous soyez témoins contre les Hommes, et que le Messager soit témoin contre vous...) la génisse. 2/143.
-Le Coran n’a pas dénommé, parmi les sujets d’Allah, des mandataires ; pour le jugement, et pour le châtiment ici bas.
-Le Jugement, et le châtiment, sont entre la Main d’Allah, uniquement !
-( Prêche, donc ! la prédication est ton ministère ; et tu n’es point, au dessus d’eux un maître souverain. Excepté, quiconque se détourne et renie, et celui-ci Allah le livrera au supplice le plus grand. C’est à Nous qu’ils feront retour, et ensuite, ce sera à Nous à leur demander compte)
Le voile ténébreux. 88/21-26.
-Que nous méditons ! avec la réponse d’Allah à ABRAHAM lorsqu’il l’a imploré :
( ش Seigneur, dit Abraham, fais de cette cité, un lieu de sécurité, et procure des fruits ( des biens ) à ceux de ses habitants qui croient en Allah, et au jour dernier ). Il a supplié Allah seulement, pour les croyants. Allah lui répliqua : Et celui qui ne croit pas, Je le laisserai jouir de la vie, pour peu de temps, et le contraindrai, ensuite, au supplice du feu, pire destination !) La génisse 2/126.
- Et Méditons, également, avec ce que Jésus, fils de Marie, répondra à son Seigneur, le jour du jugement dernier . Lorsque Allah lui demandera des comptes, quant à sa déification il répondra : ( Si tu les chaties, ils sont tes serviteurs. Et si tu leur pardonnes, c’est Toi le tout puissant le Sage, par excellence. ) la table servie. 5/116-118.
- Enfin, j’espère que j’ai rapporté, du Livre d’Allah, un précis, de ce que l’on peut dire, sur ce sujet épineux : le Coran, le Verbe d’Allah, et sa Responsabilité.
- Qu’Allah, nous guide tous, dans son droit chemin. Amen.
* L’abrégé du Résumé *
- Le Coran se désavoue, totalement, des agissements des Arabes et des Musulmans, en son nom.
* Allah est plus Savant *
بداية شكراً لك على هذه المقالة الجامعة,والتي تعتبر وثيقة لمن أراد أن يخاطب العالم بلغة القرآن الكريم .
لكن يا أخي العالم لايقرأ الأفكار بمقدار ما يلاحظ الأفعال. ويمكننا أن نكتب مليون كتاب في الرحمة والتسامح في كتابنا العزيز ,ويكفي فعل مشين من قبل الذين يدّعون ملكيتهم للدين وتكفير الأخرين ,مثل تفجير أو قتل أو ما شابه ذلك .لتنقلب المعادلة .
لهذا نحن أحوج ما نكون إلى إصلاح امتنا ,والتعاون مع كل القوى الخيرة ,لمحاربة الإرهاب أينما كان ومن من كان.نحن بحاجة إلى وقفة مع الذات ,وقفة نتقد فيها ممارسات أخوتنا المتطرفين بصوت عالي ,وقفة نطالب فيها علماء الدين الابتعاد عن النفاق ,رفض في العلن ومباركة في السر.
وقولنا القرآن بريء مما يفعله العرب والمسلمون ...لا يعفينا من المسؤولية.
ومع ذلك لك شكري مرة أخرى ,لأنك تتألم كما أتألم وأكثر.
معك حق استاذ زهير قوطرش ولكن فيما قلته من أنه يجب علينا "وقفة نتقد فيها ممارسات أخوتنا المتطرفين بصوت عالي ,وقفة نطالب فيها علماء الدين الابتعاد عن النفاق ,رفض في العلن ومباركة في السر."وهل هم يسمحون لأحد بنقد تصرفاتهم أو الخطاب معهم ؟
ينفع هذا مع من يعتبر أن هناك حرية دينية ولا يجب فرض الرأي واعتباره هو الصحيح وما عداه فهو الخطأ ويجب على المخطئ الندم والرجوع عن رأيه وإلا يجب إقامة الحد عليه وإصدار فتاوى بتكفره .
كلنا كمسلمين مسالمين نرجوا ونأمل هذا الإصلاح لكل من ضل طريق الهداية والرشد ولكن لابد لهم هم من إرادة هذا الإصلاح والعمل على تحسين صورتهم بسلوك قويم ومسالم وخالى من العنف والتطرف والدماء .
ــ الأستاذ زهــير قرطوش ــ
ــ سلام : تحية مباركة طيبة .
ــ أستاذي الكريم .
ــ شكراً جزيلاً على تعليقكم . هداني الله وإياكم إلى ما يحبّه ويرضاه – ءامين .( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ).
ــ إنما الإرهاب لا يزال ، ولن يزال ينبثق منا جراء تحريفنا لكتاب الله رب العالمين.
ــ نعم فالمسؤولية كل المسؤولية على عاتقنا أيها المومنون بالله ورسوله وكتابه واليوم الآخر !! ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ...) البقرة 143.
ــ يجب علينا معشر المسلمين أن نبلغ للناس دينهم كما أنزل من لدن الحكيم الخبير.
ــ والناس بما فيهم العالميـْـن المادي والغربي.
ــ قبل ذلك يجب علينا أن نتبع – نحن – ما أُنزل علينا من ربنا ولا نتبع من دونه أولياء. ( كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمومنين اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون ).
ــ فإن لم نفعل فقد جاء الجزاء الوفاق بعد هذه الآية الكريمة : ( وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا ...) .
ــ فإن لم نفعل فما بلغنا رسالته وقد ضمن الله لنا العصمة مــــن الطغاة. ( لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ) الأحزاب 21. ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين ) المائدة 67. ( فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزءين ...) الحجر 94/96.
ــ وشكري كذلك للأستاذة نورا الحسيني على موافقتنا ، زادنا الله جميعا هدى وتذكيراً بكتاب رب العالمين. – ءامين - .
* الأستاذ نعمة علم الديــن *
ــ سلام : تحية مباركة طيبة .
ــ أستاذي : إذاً أنا صادق في تخميناتي !? بل ما نستنتجه جميعاً ، من كتاب رب العالمين بعد تدبرنا له.
ــ هدانا الله لأن نكون سفراء حقيقيين لهذا الدين الحنيف حتى نخرج الناس من الظلمات إلى النور وإلى صراط الله المستقيم . لا أن نغرق وإياهم في متاهات الظلام والضلال المبين ! فصرنا عالة على أنفسنا وعلى العالم ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ...)البقرة 143.
ــ جعلني الله وإياكم من الذين مدحهم الله في كتابه . ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) فصلت 33.
تأملات في سورة النجم(الجزء الأول)
قواعد النظام القرءاني عند النيلي – الحلقة الاولى
* وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومــه * X
دعوة للتبرع
سؤالان : السؤ ال الأول : ما رأيك فى إفراج حماس مؤخرا...
الرسول والرسالة: سؤالي هو حول قوله تعالى ما غنمتم من شيء فان لله...
الاستيجما ( الوصمة ): ما هو تفسير القرا نى لي ضاهرة ال stigma أو الجرح...
متبّر تتبيرا : ما معنى ( متبّر ) فى هذه الآية الكري مة ( إِنَّ...
دخول البيوت والسلام: ما معنى هذه الآية : فإذا دخلتم بيوتا ً ...
more
الأستاذ الكريم / عبد الرحمان حواش القرآن الكريم كما تفضلت وقلت عنه أنه ليس ملك للعرب أو المسلمين
"إنه كتاب الدين، وكلام الله، المرسل إلى العالمين، من قِـبل العليم القدير، مع آخر النبيين ليخرجهم من الظلمات إلى النور. إنما هؤلاء استحوذوا عليه، وافتروا عليه ما لم ينزل الله به سلطانا."
الأدهى والأمر هو اعتبار الدين ملكا خاصا بهم في السعودية ولا يجب لأحد في حضرتهم الخوض في مسائل دينية بدعوى أنهم هم أصحابه والمتحكمين والمسيطرين عليه ، حدث حوار يشمل هذا المعنى أمامي وكنت في غاية الاستغراب من هذه العصبية الجاهلة .