هل النذور،والأكل في موالد الحسين والسيدة حلال ؟

حوارعبر الماسنجرعن جكم النذور للحسين والسيدة والبدوى ، والأكل من موائد الموالد .
السلام عليكم دكتور .
وعليكم السلام . أهلا وسهلا بحضرتك .
قال :
عندى سؤال :: أختى تأخرت في الإنجاب (الحمل والولادة)،ثم رزقها الله بمولود بعد 7 سنوات زواج .

فنذرت أُمى لو إكتمل حملها وولدت على خير أن تدفع 20الف جنيه لصندوق نذور (الحسين) ، وتدبح خروف وتطبخه ، وتوزعه سندوتشات لحمة على زوار مولد الحُسين .
فقلت لها تبرعى بهم للفقراء. فرفضت وقالت( ده ندر ولازم أوفيه ) وبالفعل عملت كده الإسبوع الماضى .
فما وجهة نظرك في النذور للحسين والسيدة ،وفى توزيع وجبات وسندوتشات مجانية على زوار الموالد ؟
 قلت :
الف مبروك على المولود الجديد ،وربنا يبارك فيه لكم ويجعله قرة عين لوالديه ولكم جميعا .
بخصوص النذور،وتوزيع وجبات لقبور وأضرحة الحسين والسيدة والبدوى ونفيسة وعائشة والرفاعى ووووووووووو سواء في الأيام العادية ،او في موالدهم ... فهو ::::
حرام – حرا- حرام – حرام .
فهو حرام على الذى نذر لهم ،وعلى من قام بتوصيل النذر ووضعه في الصندوق ، وحرام على من سيأخذ منه ليُنفق به على نفسه وعلى أولاده وأُسرته .

وكذلك تقديم وجبات مجانية لزوار تلك القبور والأضرحة والأنصاب فهو حرام حرام على من تكفل بها ، وحرام على من يقوم يتوزيعها ، وحرام على من يأكل منها ،حتى لو أكل (ملعقة أرز أو قضمة عيش واحدة) .
فكل هذا يدخل تحت التحريم الذى جاء في آية مُحرمات الطعام (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ)) البقرة 173.
وقوله تعالى ((حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ)) المائدة 3

وقوله سُبحانه وتعالى ((إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۖ)) النحل 115

فهذا الطعام هو ما جاء ب(وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۖ)
ولا حظ معى أن التحريم تكرر ثلاث مراد إشارة على خطورته وقوة تحريمه .

فهذه الأضرحة والقبور سواء أضرحة السيدة والحسين والبدوى وكبار ومشاهير الصوفية ،او كانت ضريح لحتة شيخ مغمور ومجهول في عزبة من عزب مصر تدخل تحت مُسمى (الأوثان والأنصاب) .
والمُسلمون مأمورون بأن يجتبوها ولا يقتربوا مجرد الإقتراب منها .

فالأمر بالإجتناب ، وبالنهى عن الإقتراب منها هو أعلى درجات التحريم .

فعن كونها أوثان وأنصاب ونحن مأمورون بألا نقترب منها يقول رب العزة جل جلاله
((يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ)) 90المائدة.
=
ولا تجوز الصلاة فيها ،فالصلاة فيها باطلة ،فهى صلوات في معابد وأنصاب، بُنيت وأُسست على عين الشرك بالله الأحد جل جلاله .فهى تتفوق على (مساجد الضرار ) التي نهانا القرءان الكريم عن الصلاة فيها ((وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ (107) لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٍ خَيۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٖ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِي نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ 109التوبة ).

وكذلك أمر الله جل جلاله للمسلمين بأن تكون المساجد خالصة له وحده سُبحانه وتعالى ، وليس فيها ضريح أو قبور أو مقبور أو نصاب من نصابين الصوفية .
((وَأَنَّ ٱلۡمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُواْ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدٗا)) الجن  ١٨
==

وأخذ أموال من أموال نذور صناديق قبور وأضرحة الحسين ووووو والصوفيين حرام حرام حرام ، والإنفاق منه على النفس والأهل والأُسرة حرام حرام حرام ، فهم يأكلون في بطونهم نارا.

==

الخلاصة :
النذور لأنصاب وأوثان وقبور وأضرحة – الحسين- السيدة – البدوى – الرفاعى – وووووو – وصغار صغار صغار قبور الصوفيين في عزب ونجوع وقرى مصر ، حرام –حرام – حرام .

وتوزيع أكل على زوارهم في أيام موالدهم أو في أي يوم آخر ،والأكل منه حرام حرام حرام .

والحصول على أموال من أموال النذورهذه ،والإنفاق منها حرام حرام حرام .

والصلاة في أضرحتهم أو مساجدهم –حرام حرام –حرام .
 ومساجدهم أسوأ مكانة من مساجد الضرار .

وتقديس أولئك الموتى ،أو الإيمان بأنهم يملكون لأحد نفعا أو ضررا في الدنيا أو الآخرة هو عين الشرك بالله جل جلاله ،

ولو مات مُسلم على إيمانه الخاطىء هذا  فسيحبط الله جل جلاله عمله يوم القيامة ، لأن المولى جل جلاله لا يغفر أن يُشرك به.

وسيأتى ذلك المسكين يوم القيامة وهو من الخاسرين ،وقد كان يظن ويحسب أنه على إيمان وتقوى وخشوع وحُسن العمل. لكن للأسف كان مُشركا بالله ، وإشراكه هذا ضيّع عليه كل عمل صالح عمله ، وتركه صفراليدين .

==

قال ::
لو قلت الكلام ده لوالدتى حتطردنى من البيت هههههههههه .

قلت ::
ربنا يهدينا جميعا إلى لا إله إلا الله ، وإجتناب تلك الأوثان والأنصاب ومعابدها ،ودُعاة الشيطان فيها وإليها.