البخاري ومسلم يقطعون الأرحام..!

الخميس ٢٩ - مايو - ٢٠٢٥ ٠٨:٥٨ مساءً

تعليق: السيسى بيبع كل حاجة تخدم فقراء مصر . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا ابنى الحبيب استاذ سعيد على ، وأقول | تعليق: لمحة رائعة و استدلال مفحم حول زواج المنافقين من بقية الناس في المدينة . | تعليق: الخليج وإيران وأمريكا: غزة خارج الحسابات | تعليق: دماء على الأسفلت . | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا ابنى الحبيب استاذ سعيد على ، وأقول : | تعليق: هذه الأحاديث شكلت عقلية من الصعوبة بمكان إصلاحها فما السر في ذلك ؟ | تعليق: مفيش فايدة .. | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول : | تعليق: ... | خبر: إيلون ماسك يغادر منصبه كمستشار في إدارة ترامب | خبر: محكمة أمريكية توقف الرسوم الجمركية التي فرضها ترامب | خبر: 10 تخصصات جامعية مستقبلية تمنحك وظيفة في أي دولة بالعالم | خبر: اكتشاف رائد لتشخيص وعلاج الفشل الكلوي المزمن | خبر: العراق نحو إنهاء الحظر البحري... أسطول السفن مكبّل منذ 30 سنة | خبر: الاتحاد الأوروبي يرفع العقوبات الاقتصادية عن سوريا | خبر: نشطاء مصريون أمام البرلمان الهولندي ينددون بالدعم الأوروبي المستمر لحكومة السيسي | خبر: أعيدوا الأوقاف المصرية لأصحابها | خبر: تأجيل دعوى وقف خصخصة المستشفيات الحكومية في مصر... وخالد علي: القرارات صدرت قبل القانون وتهدد حقوق ا | خبر: من برلمان كندا رد الملك تشارلز على ترامب | خبر: انقضاء محكومية السياسي المصري أحمد الطنطاوي دون أن يفرج عنه بعد | خبر: لماذا تحاول أميركا ترحيل مهاجرين لجنوب السودان؟ وما قصتهم؟ | خبر: مصر فى طريقها لترك المرضى الفقراء يموتون دون علاج . | خبر: لماذا الملك تشارلز في كندا الآن؟ وما هو خطاب العرش؟ | خبر: سودانيون في تشاد... لاجئون يفرون من الموت إلى الموت |

سامح عسكر Ýí 2015-09-02

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عقبة بن عامر قال..قال رسول الله.. «إياكم والدخول على النساء» فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت»..

(صحيح البخاري 5232 صحيح مسلم 2172)

المزيد مثل هذا المقال :
في البحث عن الإسلام – مفهوم الأرحام بين التراث والقرءان – أولي الأرحام والوصل والقطع – الجزء الثاني
البخاري ومسلم والطعن في القرآن
دعوة لتجويد البخاري ومسلم
محاكمة البخاري
المسرحية السلفية(شاهد ما شافش حاجة) من إخراج البخاري
في البحث عن الإسلام – مفهوم الأرحام بين التراث والقرءان – الرّحِمْ – الجزء الأول
الأرحام
البخاري ومسلم يتهمان الرسول بمخالفة أمر الله تعالى.

والحمو كما قال علماء الحديث هم.."أقارب الزوج من الذكور"..كأخيه وأبيه وأبنائهم..

يعني دعوة صريحة لوضع أقارب الزوج موضع الشبهة، وأن وظيفة الزوج هي حماية فرج زوجته من أبيه وإخوته..!

بالمناسبة: هذا الحديث أثّر بشكل واضح على أخلاق وتعاليم المتدينين ، وشهدت بنفسي خلافات عائلية وصلت لحد القطيعة بسبب هذا التزمت..

رغم أن الحديث- وإن كان مروي في الصحيحين- إلا إنه رتبته.."غريب"..بل من أشد صنوف الحديث غرابة حيث لم يرويه عن عقبة بن عامر إلا أبو الخير ومن أبي الخير يزيد بن أبي حبيب ومن يزيد الليث بن سعد..ومن الليث توسع وانتشر..

وجميع هذه السلسلة مصريون..

يعني أن الحديث قيل وانتشر بمصر

يعني حسب علم الحديث الرواية موقوفة على.."الليث بن سعد"..وعلى الأرجح هي من كلامه.

الغريب أن الليث بن سعد (توفى 175هـ) عاش في زمن الإمام مالك(توفى 179هـ) ورغم ذلك لم يروِ مالك هذا الحديث في موطأه، وهذه نقطة تطعن في صحة الحديث كون مالك والليث ثبت لقائهم ورسائلهم لبعضهم..فلماذا لم يروِ الليث هذا الحديث لمالك أو جاء لنا خبره من طرق المالكية؟؟

ملحوظة: كلمة الحمو مأخوذة من الجذر المصري (حما) وهي تعني أبو الزوج أو أمه، وليس إخوته وأبنائهم كما نقل فقهاء الحديث..

كذلك وصف الحما بالموت ليس له معنى كوصف (يزيد بالموت) لأن الحما هنا إسم علم كيف يُقال فلان (العلم) هو الموت؟؟؟!!....هذه إشارة لغوية تعني فساد المعنى أو عدم اكتمال النص أو نضجه.

كذلك فعادة المصريين القدماء –وإلى اليوم-أن يتزوج المصري مع أهله، فيذهب للعمل وتكون زوجته مع والديه..فكيف لم يصل للمصريين-بحكم العادة- هذا الحكم المروي عن الليث؟؟..

لو ثبت أن هذا الحديث بالمعنى الذي شرحوه يعني أن المصريين كانوا يستحون من خلوة الزوجة مع حماها..وهذا لم نعرفه إلا بقدوم تيار السلفية وإحياءه لهذه الأحاديث التي أشاعت الفرقة الاجتماعية ونشرت الفتن بين العائلات..

إذا كانوا يستحون من خلوة الرجل بإبنته فكيف لا يستحون من (الحما)؟؟!..هذا دليل على تضخم فقه (سد الذرائع) لديهم حتى وصل بهم الحال لقطع الأرحام والشك حتى في أقرب الناس..!

اجمالي القراءات 11523

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة سامح عسكر

تاريخ الانضمام	:	2012-09-25
مقالات منشورة	:	788
اجمالي القراءات	:	8,435,609
تعليقات له	:	102
تعليقات عليه	:	410
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	Egypt