حقيقة مفهوم.."الدولة الإسلامية"..
سامح عسكر Ýí 2015-01-12
في مقال قديم قلت فيه أن مفهوم.."الدولة"..لا يعبر عن قيمة، بل عن إطار يحكمه العديد من القيم، وأن من يفهم الدولة على أنها قيمة سيغضب ويحزن لو كان من خصوم داعش، وسيفرح ويبتهج لو كان من مؤيديها..
ما معنى هذا الكلام ؟
القيم ثلاثة أنواع..النوع الثالث منها يحوي معايير الخير والشر والأخلاق والفضيلة والشجاعة..إلخ..وهذا النوع يخص الدين، أي كل معاييره داخل الأديان، فلا يمكن أن يكون المؤمن مؤمناً وهو جبان أو عدواني أوقاتل أو ساقط بذئ، وعلى هذا المعيار يتم تصنيف كل متدين حول العالَم..
ولمن يسأل عن النوعين الآخرين من القيم فالنوع الأول يخص الكمّ كالطول والعرض والارتفاع وغيرها..لذلك يسمونها قيم كمومية وهي التي تهتم بها الفلسفة الوضعية ، أما النوع الثاني فيخص الشكل واللون والرائحة والملمس وغيرها.
ما يهمني أن هذا النوع الثالث من القيم يؤمن به كل إنسان على وجه الأرض، داعش وخصوم داعش، أمريكا وروسيا، الصين وإيران والسعودية، حتى الهنود الحُمر يعلمون أن هذه القيم ضرورية لحياة الإنسان.
والدولة هي تعبير عن مجتمع يعيش ضمن إطار معين قد يكون محدد جغرافياً، وهذا يعني أن في كل دولة قد توجد دولة أخرى ذات مجتمع آخر وطبيعة مختلفة، بالتالي هي ليست قيمة لأن التنوع سمة أساسية لها، ولا تجوز عليها القيمة أصلاً، وبالتالي كلمة.."الدولة الإسلامية"..هي خطأ منطقي يُعطي القيمة لكيان غير معلوم أو متعدد.
والخلط بين الدين والدولة هو الذي أنتج هذا الخطأ..
فالدولة في النهاية هي كيان مستهلك يخدم الإنسان ويوفر له ظروف معيشة مناسبة، بالضبط كالسرير الذي يستهلكه الإنسان في راحته، وكالمصنع يستهلكه الإنسان لتوفير احتياجاته، وكرغيف الخبز يستهلكه الإنسان ليضمن حياته، فهل يجوز أن نقول.."سرير إسلامي أو مصنع إسلامي أو خُبز إسلامي".؟؟
ولأن هذا الكيان مستهلك فيعني أن الإنسان يمكنه أن يعيش بدونه ، أي يمكن للإنسان أن يعيش بدون دولة، واسألوا الأعراب في الصحاري والفلاحين في القُرى، فبعض المجتمعات الريفية والصحراوية لا علاقة لها بالدولة التي تأويها، ورغم ذلك تعيش ضمن نظام وإطار يحكمه العديد من القيم، أي أن الدولة خيار إنساني بالأساس..بخلاف القيم التي تحكم الإنسان دون أن يختار.
أما خصوم داعش الذين يغضبون من تسمية داعش بهذا الإسم فهم يخلطون بين الدين والدولة، أي أنهم يعانون من نفس مرض داعش، واسألوا الإخوان وجماعة برهامي والأزهر لماذا يخرجون للتنديد بوصف داعش بهذا الإسم؟...هذا يعني أن الخلاف بينهم في الدرجة وليس في النوع، أي أنهم دواعش ولكن بطريقتهم الخاصة...
يبقى لدينا أن الغرب يُطلق هذا الإسم.."الدولة الإسلامية"..على داعش ذمّاً وقدحا ، فالشعوب الأوروبية تتعامل مع هذا المفهوم بامتعاض، أي عندما تقرأ في ال BBC أو CNN أو Sky News هذا المفهوم فيعني أنهم يذمون داعش ليس كما وقع في نفس الأزهر وجماعة برهامي، وهذه إحدى نتائج المرجعية في تصوّر المفاهيم.
المزيد مثل هذا المقال
:
- هــل سيـضيع الـدم الـمـصــري بـين الـقـبــائـل
- حق المرأة فى رئاسة الدولة الإسلامية (4 )
- الدولة الإسلامية بين الإخوان والسلفية
- فى الدولة المدنية
- كتاب : حق المرأة فى رئاسة الدولة الإسلامية : لمحة أصولية تاريخية
- ماهية الدولة الإسلامية في كتاب إلكتروني
- حقيقة الديانة المسيحية
- مفهوم الحرية بين أهل الشمال وأهل الجنوب
ما معنى هذا الكلام ؟
القيم ثلاثة أنواع..النوع الثالث منها يحوي معايير الخير والشر والأخلاق والفضيلة والشجاعة..إلخ..وهذا النوع يخص الدين، أي كل معاييره داخل الأديان، فلا يمكن أن يكون المؤمن مؤمناً وهو جبان أو عدواني أوقاتل أو ساقط بذئ، وعلى هذا المعيار يتم تصنيف كل متدين حول العالَم..
ولمن يسأل عن النوعين الآخرين من القيم فالنوع الأول يخص الكمّ كالطول والعرض والارتفاع وغيرها..لذلك يسمونها قيم كمومية وهي التي تهتم بها الفلسفة الوضعية ، أما النوع الثاني فيخص الشكل واللون والرائحة والملمس وغيرها.
ما يهمني أن هذا النوع الثالث من القيم يؤمن به كل إنسان على وجه الأرض، داعش وخصوم داعش، أمريكا وروسيا، الصين وإيران والسعودية، حتى الهنود الحُمر يعلمون أن هذه القيم ضرورية لحياة الإنسان.
والدولة هي تعبير عن مجتمع يعيش ضمن إطار معين قد يكون محدد جغرافياً، وهذا يعني أن في كل دولة قد توجد دولة أخرى ذات مجتمع آخر وطبيعة مختلفة، بالتالي هي ليست قيمة لأن التنوع سمة أساسية لها، ولا تجوز عليها القيمة أصلاً، وبالتالي كلمة.."الدولة الإسلامية"..هي خطأ منطقي يُعطي القيمة لكيان غير معلوم أو متعدد.
والخلط بين الدين والدولة هو الذي أنتج هذا الخطأ..
فالدولة في النهاية هي كيان مستهلك يخدم الإنسان ويوفر له ظروف معيشة مناسبة، بالضبط كالسرير الذي يستهلكه الإنسان في راحته، وكالمصنع يستهلكه الإنسان لتوفير احتياجاته، وكرغيف الخبز يستهلكه الإنسان ليضمن حياته، فهل يجوز أن نقول.."سرير إسلامي أو مصنع إسلامي أو خُبز إسلامي".؟؟
ولأن هذا الكيان مستهلك فيعني أن الإنسان يمكنه أن يعيش بدونه ، أي يمكن للإنسان أن يعيش بدون دولة، واسألوا الأعراب في الصحاري والفلاحين في القُرى، فبعض المجتمعات الريفية والصحراوية لا علاقة لها بالدولة التي تأويها، ورغم ذلك تعيش ضمن نظام وإطار يحكمه العديد من القيم، أي أن الدولة خيار إنساني بالأساس..بخلاف القيم التي تحكم الإنسان دون أن يختار.
أما خصوم داعش الذين يغضبون من تسمية داعش بهذا الإسم فهم يخلطون بين الدين والدولة، أي أنهم يعانون من نفس مرض داعش، واسألوا الإخوان وجماعة برهامي والأزهر لماذا يخرجون للتنديد بوصف داعش بهذا الإسم؟...هذا يعني أن الخلاف بينهم في الدرجة وليس في النوع، أي أنهم دواعش ولكن بطريقتهم الخاصة...
يبقى لدينا أن الغرب يُطلق هذا الإسم.."الدولة الإسلامية"..على داعش ذمّاً وقدحا ، فالشعوب الأوروبية تتعامل مع هذا المفهوم بامتعاض، أي عندما تقرأ في ال BBC أو CNN أو Sky News هذا المفهوم فيعني أنهم يذمون داعش ليس كما وقع في نفس الأزهر وجماعة برهامي، وهذه إحدى نتائج المرجعية في تصوّر المفاهيم.
اجمالي القراءات
11567
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
سامح عسكر
| تاريخ الانضمام | : | 2012-09-25 |
| مقالات منشورة | : | 788 |
| اجمالي القراءات | : | 8,436,747 |
| تعليقات له | : | 102 |
| تعليقات عليه | : | 410 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | Egypt |
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
ابراهيم ويونس : من يقرأ القرأ ن الكري م يجد ان اكثر...
لا بد من العدّة ..: زرته ا و أحضرن ا شاهدي ن أوربي ين و قلنا...
قرطاس : مامعن ى قرطاس قراطي س التى جاءت فى سورة...
الزواج العرفى: هل الزوا ج العرف ى حلال ؟ وهل تكفى ورقة عقد...
moreالرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)