شيخ الأزهر: لا توجد في القرآن عقوبة معينة للمرتد والمسيحية حاضنة للإسلام

الجمعة ٢٦ - أبريل - ٢٠٢٤ ٠٧:٣٧ صباحاً

English | عربي

اضيف الخبر في يوم الأربعاء ١٦ - مارس - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً. نقلا عن: روسيا اليوم

شيخ الأزهر: لا توجد في القرآن عقوبة معينة للمرتد والمسيحية حاضنة للإسلام

قال شيخ الأزهر، أحمد الطيب، الثلاثاء 16 مارس/ آذار، إن القرآن الكريم لم يتضمن عقوبة معينة للمرتد عن الإسلام.وقال الطيب خلال زيارة يقوم بها إلى ألمانيا، إن الفترة الأخيرة شهدت العديد من حالات الإرتداد عن الدين الإسلامي والمسيحي.

مقالات متعلقة :

وأكد أن شريعة الإسلام، مبنية على الحفاظ على الحقوق الإنسانية، مضيفا أن التاريخ سيكتب اسم المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل لدفاعها عن الإسلام.

وأضاف:" المسيحية، كانت الحاضنة الأولى للإسلام"، مبينا أن الإسلام لا يقاتل إلا من يقاتله.

وأضاف:" ليس صحيحا ما يتردد عن الإسلام بأنه دين سيف"، مؤكدا أن الإسلام لم يأمر المسلمين بالحروب سوى لرد الخطر عنهم، وأنه من الخطأ الفاحش القول بأن الإسلام دعا لحمل السلاح.

وعزز رؤيته بالقول:" الله لم يخلق غير المؤمنين لقتالهم، وحرية الإيمان مكفولة في الدين".

وأوضح أن المسلمين هم الذين يدفعون ثمن الإرهاب من دمائهم أضعاف ما يدفعه غيرهم.
وأشار إلى أن الآية القرآنية "واقتلوا المشركين حيث وجدتموهم"، مجتزأة من السياق، فهناك آية أخرى تقول "وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا"، أى أن القتال يستمر فى حالة الحرب فقط وصد العدوان، وإذا توقف القتال فلا يباح الاعتداء على الآخرين.

اجمالي القراءات 2543

التعليقات (1)

1 تعليق بواسطة عثمان محمد علي في الأربعاء ١٦ - مارس - ٢٠١٦ ١٢:٠٠ صباحاً

[80852]

شيخ الأزهر يقول مالا يؤمن به .

شيخ الأزهر عنده خطابين . خطاب مؤمن به ويتبناه وهو خطاب الإرهاب والدعشنه ، وهذا يُصدره للداخل -لمصر والعالم العربى والإسلامى ، معتمدا فيه على روايات التراث .

وخطاب لا يؤمن به ولا يعمل به ولا يعمل على تطبيقه ، وهو خطاب الحُب والسلام والتعايش بين الأمم ، وهذا يُصدره للعالم و للإعلام الغربى ،لعدم مُحاصرته بخطابه الأول هُناك . وهذا الخطاب يتبنى فيه آيات القرآن الكريم التى تدعوا للسلام والمحبة والتآخى بين الناس ..

وهذا إنفصام ،وإزدواجية يقع فيها كل المشايخ ،والسبب انهم يؤمنون بالروايات ،ويرفعونها فوق القرآن الكريم ، ولا يعرفون عن القرآن سوى إسمه ،او قراءته وترديده وحفظه كالببغاء دون تدبره أو التفكر فى آياته ...

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق