الرد على مقال مفهوم الكلمةثابت والمعنى متحرك

الخميس ٢٢ - مايو - ٢٠٢٥ ٠٩:٢٧ مساءً

تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا ابنى الحبيب استاذ سعيد على ، وأقول : | تعليق: هذه الأحاديث شكلت عقلية من الصعوبة بمكان إصلاحها فما السر في ذلك ؟ | تعليق: مفيش فايدة .. | تعليق: جزاك الله جل وعلا خيرا استاذ حمد ، واقول : | تعليق: ... | تعليق: الطفل لا يحتاج للعُمرة يا شيخ الأزهر . | تعليق: أستاذ رضا .. نرجو الإلتزتم بشروط النشر . | تعليق: قاضى ظالم ربنا ينتقم منه | تعليق: شكرا أحبتى ، وجزاكم الله جل وعلا خيرا | تعليق: فلا تطع الكافرين و جاهدهم به جهادا كبيرا . | خبر: خطب الجمعة الموحدة في المغرب.. تنظيم للشّأن الديني أم تقييد رسمي؟ | خبر: لطلاب الجامعات.. 10 دول بالعالم تسمح بالدراسة والعمل معًا | خبر: نساء أكثر تعليماً... هل تتبدّل قواعد الزواج؟ | خبر: مصر: موجة تجديدات وحبس بلا تحقيقات لصحافيين وسياسيين | خبر: رامافوزا يواجه ترامب ويرد على مزاعم الإبادة بجنوب أفريقيا | خبر: مصر: تحالف انتخابي لأهل المال والسلطة والنجومية | خبر: الغارديان: دول الخليج فشلت في إقناع ترامب بإيقاف حرب إبادة غزة | خبر: كم تبلغ ثروة الكنيسة الكاثوليكية ومن أين تأتي؟ | خبر: الكاتب المصري بلال فضل يرصد جريمة الاختفاء القسري في فيلم إفراج | خبر: جدل في المغرب حول توحيد خطبة الجمعة.. مخاوف من تفريغ المنابر | خبر: هو أنا لسه عايش؟.. كاتب صحفي مصري يروي تفاصيل إيقاف معاشه لبلوغه الـ 90 من عمره | خبر: الاتحاد الأوروبي يوافق على مساعدة مالية لمصر بقيمة 4 مليارات يورو | خبر: دعاة راحلون وأطباء ورياضيون.. الجنسية الكويتية تُسحب من شخصيات شهيرة | خبر: ذي إكسبريس: وظائف آمنة من الضياع في زمن الذكاء الاصطناعي | خبر: مصر.. نقابة المحامين تصعد ضد الرسوم القضائية.. والنقيب: ارتفعت بنسبة 500% |

رضا البطاوى البطاوى Ýí 2009-03-08

رد على مفهوم الكلمة ثابت والمعنى متحرك
الحمد لله وكفى وبعد :
هذا رد على مقال للأخ شريف هادى وربما يكون معه مقال للأخ سامر إسلامبولى وأعتذر عن هذا الخلط
قال الكاتب "مفهوم الكلمة ثابت والمعنى متحرك (جذر الكلمة يُعطيها مفهوم فيزيائي ثابت، واستخدام الجذر في الاشتقاق منه يكون استخدام ثقافي ، أي يتم المحافظة على المفهوم الفيزيائي وملاحظة تحقق ذلك في صور الحالات التي نريد أن نستخدم فيها الجذر)" انتهى

المزيد مثل هذا المقال :

الخطأ هنا هو أن مفهوم الكلمة ثابت والمعنى متحرك
هذا تنا&il;قض فالمفهوم هو فهم المعنى أى معرفة المعنى ولو قلت يا أخى نطق الكلمة ثابت ومعناها متغير حسب السياق لصدقت ولو كنت تقصد أن الكلمة لها معنى أصلى واحد ودخلت عليها معانى أخرى فهذا ما لا تساعد عليه اللغة فمثلا كلمة إله لو قلنا أن معناها الأصلى الله وحده ثم دخلت عليه المعانى المحرفة مثل تأنيث الكلمة إلهة وتثنيتها إلهان أو إلهين أو آلهتين وجمعها آلهة أو إلاهات لكان هذا معناه أن الله هو من حرف المعانى لأنه حتى ينهى آدم (ص) عن الشرك يجب أن يقول ألا يتخذ من دونه إلها أو ألا تجعل معى إلهين أو لا تجعل معى آلهة أخرى
قال الأخ الكاتب "ويجدر الإشارة هنا أن الله لم يذكر الأنجيل رغم أن الإنجيل هو الذي قبل القرآن مباشرةً وليس التوارة لأن الأنجيل جاء مكملا ومصدقا للتوارة وبنفس لغتها ولم يأتي لاغيا لها وأستمرت أحكام شريعة موسى على أتباع المسيح عليهما وعلى محمد السلام " انتهى
الخطأ هنا هو أن الإنجيل لم يأتى لاغيا لأحكام التوراة
لو قلنا القول هكذا فهو خطأ لأن الإنجيل جاء ملغيا لبعض أحكام التوراة حيث أحل الله على لسان عيسى(ص) بعض ما حرمته التوراة عليهم وفى هذا قال " ومصدقا لما بين يدى من التوراة ولأحل لكم بعض الذى حرم عليكم"
قال الكاتب "وسأضرب لكم مثالا على ذلك بإسلام عالم ألماني وزوجته لمجرد قراءتهم لقوله تعالى " تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ " فأخضعوا القرآن لسقف معرفتهم هم ولكنهم كانوا أكثر من الكثير من المسلمين إنصافا للقرآن بأن بحثوا عن أسرع شيء عند العرب وقت نزول القرآن وبذلك أخذوا أدوات المعرفة في زمان ومكان نزول القرآن وهو المنطق والمنهج العلمي السليم ، فوجدوه الحصان 60كم/ساعة فقاموا بضربها في 24 ثم في 30 ثم في 12 ثم في 50000وقامو بعملية حسابية مفادها أن معرفتهم هم عن الروح والملائكة أنهم نور والنور ضوء وسرعة الضوء 360000كم/ثانية وقاموا بضربها في 60 ثم في 60 ثم في 24 فأقاموا معادلة ذات بسط ومقام فتوصلوا أن اليوم عند العرب وقت نزول القرآن يساوي خمسين ألف سنه بحساب سرعة الملائكة والروح ، أردت أن أثبت لكم من المثال السابق أنه ليس للقرآن سقف معرفة فالقرآن يدل على الأشياء ولا شيء يدل عليه ولكن له أدوات لو لم نستخدمها ما إستقامت النتائج ،"انتهى
الخطأ هنا قولك أن اليوم عند العرب وقت نزول القرآن يساوي خمسين ألف سنه" وسواء كان هذا قولك أو قول الألمانيين فهو مخالف لما فى القرآن لأن اليوم الإلهى هو بألف سنة مما يعد الناس ومنهم العرب وفى هذا قال تعالى " وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون" فالعد هنا من العرب أو من غيرهم

اجمالي القراءات 11014

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة رضا البطاوى البطاوى

تاريخ الانضمام	:	2008-08-18
مقالات منشورة	:	2793
اجمالي القراءات	:	22,325,503
تعليقات له	:	312
تعليقات عليه	:	513
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	Egypt