أخى الأستاذ محمد صادق, اود ان اقدم لك خالص الشكر على نشرك هذه الرساله التى وصلتك كما وصلت عدد اخرا من رواد الموقع, والتى وضحت نوايا ذلك الإنسان الذى يدعى الإصلاح والإيمان, وعن محتواها من الفاظ منقاة ومختارة لتصف العبد لله, والحقيقه اننى لم امسح تعليقاته او مقالاته بنفسى, او امنع دخوله الموقع بنفسى, بل قام بها عضو اخر من اعضاء اللجنه مشكورا بعد ان تجاوز مدعى الإصلاح والإيمان حدود النشر, وتجاوز حدود الأدب واللياقه قبل ان اقرأها شخصيا. وهو قد ظلمنى فى هذه النقطة على الأقل.   لا اود ان افتح موضوعا طلبت من قبل ان يغلق, ولكن فلتكن تلك الرساله ومحتواها مثالا لكل من دافع عن ذلك ال.......بنى ادم  ومادة توضع امامهم كى يسأل كل منهم ضميره فيما بينه وبين نفسه ان كان اعتراضه على قرار اللجنه شيئ يفخر به!!!!

 شكرا مرة اخرى على نشرها وعلى تعليقك عليها.

شكرا استاذ محمد صادق .ودون العوده للموضوع .فنا الذى حذفت تعليقاته ومنعته من دخول الموقع .ثم قام المدير الفنى  بحذف مقالاته ..والأستاذ فوزى برىء من هذه الجزئيه .ولكننا كلنا وافقنا بالإجماع على شطبه وحذف مقالاته ومنعه من الدخول  بعد ان كفرنا وكفر كل من يخالفه فى الرآى ..,هذا للعلم .وشكرا .

أخي الفاضل / محمد صادق  لقد وصلتنى نسخة حرفية من نفس الرسالة وبها نفس الكلام المكتوب ..

بسم الله الحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اولا احيي و اشكر الاخ محمد صادق شكرا جزيلاعلى ماطرحة وليس عندي اي تعليق

على ماطرحته ولاكن استسمحك  ان اكتب في صفحتك لئني ليس لي سبيل الى ان اكتب في التعليقات "



اخواني فالله انا مسلم سني قبل ان اكون قراني ولاكن ماوجته في موقع بنور وموقعكم

جعني اترك مذهبي واتمسك بالقران فقط لئني وجدت في كتب اهل السنه مغالاطات وافتراءات حسب ماقريت منكم



ولاكن بعد فتره من البحث والسهر والقلق والعناء تحاورت مع سني وعلم اني انكر السنه



واتاني بهاذه الادله ** قال تعالى و ما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه "



اليسى الانتقال من جهة قبله الى اخرى اليسى تشريع " نعم هو تشريع اذا لم يذكر جهة القبله الاولى  هل فالقران او في كتب الحديث والتفسير " فأذن الامور الغير موضحه في القران تشرحها السنه



وتوضحها وامور اخرى تنسخها السنه من القران اي تضع احكام ليست في القران وهي والقران واحد" وهذا اختبار الايمان كالانتقال من جهة بيت المقدس الى الكعبه"

 ومعنا الحكمه في القران هي القران والسنه ايضا " يختص بها الله مباشره هي القران وغير مباشره من تعاليم الله لنبيه وهي السنه القوليه والفعليه "

 واما تعهد الله بحفظ الذكر فيشمل الامرين الكتاب والسنه لئنهما ذكر مباشر وغير مباشر" والذي سائد



من السنه هو المحفوض الصحيح والذي مضعف فهو الغير صحيح من الاقوال والافعال واما القران بيتعرض ايضن للتحريف والذي سائد هو



الصحيح والذي احرق في زمن عثمان هو المحرف والمزاد فيه والمنقص منه " لئن الله تعهد بحفض القران وذالك ليس بصد عدم محاولات تحريفه من الناس

 ولاكن ببقاء الصحيح وضهوره الى يوم القيامه " وهذه قصه اتى عالم يهودي الى احد ملوك المسلمين في القرن الثاني

فقال له الملك هل تسلم واعطيك كذا وكذا قال اليهودي لا وذهب من عند الملك وبعد مده اتى الملك وقد عرف باسلامه الملك



وقال له هل اسلمت قال نعم قال لماذا لم تسلم على يدي قال اليهودي قلت اختبر الاديان اولا وذهبت وكتبت نسخ من التوراه وزت فيه وبعته على علماء بعض اليهود



وقلت لهم انه لايوجد مثله نادر ولم توجد عندهم فاشتروه وقبلو بالزياده ولم يعارضو وذهبت وعملت



نسخ من الانجيل وزت فيه وبعته على بعض علماء النصارى واخبرتهم ان السخ نادره وغير موجوده عندهم فاشتروه وذهبت وعملت نسخ من القران وزت فيه



واتيت احد علماء المسلمين فعرضته عليه واشتراه وحين علم بالزياده بعد مده رده وكاد ان يقتلني فعلمت ان القران كلام



الله وقد صدق الله في قوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لئن الله وكل حفظه لنفسه واما التوراه والانجيل فوكل عليها كتبتها من الرهبان والقساوسه فحرفوه "



نفهم من هذه القصه انه يمكن ان يحرف القران بيد فاعل ولاكن لايمشي ولايسود عند كل الناس اذا قرو النسختين لئن الحق واضح ومعجزه ولايمكن اخفاءه والقران كله معجزه "



والتوراه والانجيل ليسى فيها اعجاز لغوي ولاتكلف الله بحفضهما ويمكن



تحريفها اذا لم تحفظ من قبل الرهبان والقساوسه"



والحديث الصيح من النبي سوا حديث نبوي والا قدسي فانه محفوظ لئنه من الذكر ويكون سائد وفوق الباطل وللاحديث الصحيحه تـئويل



يخطء بعض الناس في فهمه من الذينا عندهم نقص في الايمان او من حبهم للنبي ولايقبلون ببعض الحديث المسيء له في حد فهمهم ففي الحديث اعجاز ايضا



كل فترة يبين في البحوث العلميه وسيستمر الاعجاز كل فتره وسنعرفه وليس له نهايه سوا في القران او الاحاديث حتى قيام الساعه "



علما ان اختلاف الرويات في الحديث عامه لايفسد الحديث لئن الروايه الصحيحه ستكون سائده "ولو صعب تفسير بعض الاحاديث سيكون معجزه من معجزات الله



وسيضهر اما اليوم او بعد مليون سنه كمثل بعض علوم القران التي لم يكتشفها العلم الا قريبا



واما اختلاف المذاهب فالذينا اختلفو ليس من دين الله في شي وهم من شككو في دين الله



وغلو في نبيهم وبعض الصحابه واخرين لهم طرقهم الاخرى ولاكن دين الله هو الضاهر الى يوم القيامه



والسلام عليكم هذا مقالته لي فهل ترونه حجه دامغه لكم اوريد التعليق بارك الله فيكم بالادله والبراهين على تعليقه

أستاذ باسل, سيادتك جديد على الموقع, وعنوان تعليقك فى حد ذاته مستفزا, أرجو ان تقرأ شروط النشر على الصفحة الأولى, ثم انصحك قبل ان تحاول مجرد مناقشة هذا الموضوع ان تقرأ بعض كتابت د. صبحى منصور وهى على الموقع, ولتبدأ مثلا بالقرآن وكفى,   هذا الموضوع قتل بحثا ونقاشا على هذه الموقع , ومنهج الموقع فى حد ذاته لا يسمح بإتخاذ الأحاديث  كدليل او برهان على اثبات اى وجهة نظر. وشكرا لتفهمك.

السيد باسل :

ياريتك سبيتني او قلت فيني ابشع الكلام اونجس او من اهل الشيطان ولا كتبت هذا الكلام انا احترم اهل القران كلهم حتى الذين يسبوني والذين يتجاهلوني اكتر من كلامك هذا الذي اذا دل على شيئ فهو يدل على ان الشيطان ابتلعك وهويت الى الاسفل ولاقوة الا بالله ماذا اقول

لو قرأت القران مرة واحدة ستفهم انك ابعد مايكمن عن الحق

فأن اهتديت فلنفسك وان ضليت فعليها

والسلام

السيد / باسل ال مشيبين   ـ أدعوك  للقراءة كما تفضل أستاذي وأبي فوزي فراج  ـ لأنك بكلامك هذا تصدر حكما عن جهل واضح بأمر هام من امور الدين ، وأنا أحدد جهلك بأمر معين لعدم القراءة فيه ، وحتى توفر الوقت على نفسك وعلى كتاب الموقع عليك بالقراءة  ثم القراءة ، وستقف امامك بعض النقاط يمكن تجميعها على هيئة س و ج  وبذلك تكون قد وفرت على نفسك وعلينا الدخول في متاهات وفي جدال ليس له معنى ، فلا يعقل ان حضرتك بكل بساطة بمجرد ان جلست مع أحد السنيين استطعت بقدرة قادر في عدة سطور أن تفند منهج برمته أخذ ما يزيد عن ربع قرن من الزمن بحثا وتدبرا في آيات الله ، فهذا منطق غير سليم ، ولا يمكن لصاحب عقل ان يقبله .. اقرأ وكلما قرأت لن تحتاج لسؤال شخص سنى أو غيره ، إلا إذا كنت رجعت لصوابك القديم واعتبرت أن القرآن لا يصلح بدون الأحاديث فتلك حريتك واختيارك وستحسب عليه ، لكن ليس من حقك أن تأتي في تعليق كهذا وتقول كلام خطير لمنكرى السنة وهدم لمعتقداتهم ، فهذ جهل واضح بالدين .. نصيحة اخيرة عليك بالقراءة .. 

 رضا علي

السلام عليكم ورحمة الله اخواني فالله

والله الذي لااله الا هوا اني حين طرحت الحوار الذي دار بيمني وبين السني وحين حاورته ايضا كنت في حالة هستيريا من السهر

وبعد ان صحيت و دققت فيه وبحثت فيه وجته ملفق وقد سحرني الرجل فأعذروني على بلواي واعدكم ان لااكتب الى ماينفع هذا الموقع المبارك

وانا اعاني من وسواس قهري فالمرض ايضا تغلب علي ارجو ان تسامحونني وانا اسحب كلامي الذي طرحته وارجو من الاداره حذفه

عاجلاً

والسلام عليكم ور حمة الله وبركاته