الأربعاء ١٥ - أكتوبر - ٢٠١٤ ١٢:٠٠ صباحاً
السلام عليكم ، لمن يريد أن يتدبر هذه الآبة الكريمة ، قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (50) تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنْ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَوْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً (51) لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً (52) الأحزاب
ما المراد بقوله تعالى : خالصة لك من دون المؤمنين
الهبة فى الزواج . طبقا لماجاء فى الآيات الكريمات بسورة الأحزاب . كانت حالة واحدة وفريدة ولمرة واحدة للنبى عليه السلام .بأن جاءت إليه إمرأة وقالت له وهبت نفسى لك زوجة بدون فريضة الزواج من مهر وصداق وغيره. فسمح له القرآن الكريم بذلك ولمرة واحدة ،ومقصورة تلك الحالة فى الزواج عليه هو فقط لا غير ،وليست مُباحة للمسلمين .اى ليس هناك إمرأة تهب نفسها لرجل فى تشريعات الزواج فى الإسلام .فهناك فريضة فى الزواج ،وفريضة فى ملك اليمين ،وقد شرحهتا آيات القرآن من عقد للنكاح وصداق وإشهار ..
.وفى المُقابل مُنع الرسول عليه السلام من أن يتزوج بعد اللاتى فى عصمته ،إلا أن ان تكون ملك يمين بأداء بفريضة القرآن لها من حقوق . هذا والله أعلم استاذة عائشة . تحياتى .
بعيدا عن الإجابة الشرعية التى أجابها استاذنا الدكتور منصور- بارك الله فيه وفى علمه . اعتقد طالما انه مُتمسك بها وهى كذلك إلى هذا الحد ،يستطيع صاحب المُشكلة أن يُحرر توكيلا فى السفارة المصرية فى البلد التى يقيم بها لأحد اصدقاءه أو أقاربه الذين يثق بهم فى أن يعقد له عليها ،ويدفع لها الصداق ،ويُشهد على العقد ويتحرر عنه (قسيمتان زواج ) ،وتُصبح زوجته ،وتنتظره حتى يعود ويعيشا كزوجين بعقد صحيح وتنتهى ازمة وعدهما لبعضهما البعض ،ويُسرب الخبر قبل نزوله لكى تاخذه امه على جرعات وتهدأ ثورتها عليه قبل نزوله ويمتص غضبها ،ويطلب من اقاربه التدخل والتوسط بينه وبينها لتتقبل زواج إبنها .والله الموفق .
السلام عليكم دكتور عثمان وتحية مكونة من أربعة حروف .. طبقا لأسلوب الأستاذ ربيعي ، وبعد أتفق معك في أن الهبة هي خاصة بالرسول فقط طبقا للآية الكريمة نعم ، لكن ما الفرق بينها وبين الزواج التقليدي ؟ ذكرت فرق واحد وهو أن الزواج متاح للجمبع ، لكن الهبة هي للرسول فقط لكن هل لابد فيها من الإشهار والمهر ، والإيجاب والقبول ؟ علما بأن هناك إن شرطية ( إن أراد النبي أن يستنكحها ) لابد من أن يقبل النبي بالهبة .
أشكرك
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4986 |
اجمالي القراءات | : | 53,519,800 |
تعليقات له | : | 5,329 |
تعليقات عليه | : | 14,629 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
الى يوم القيامة: كنت اقرا لك فتوى اذان ونداء وتوقف ت عند اية...
سؤالان : 1 ـ أنا مدرس ، وفى المقر ر الدرا سى فصول عن ابو...
زمن غدار ..!!: ماحكم هذاال قول:ه ا الزما ن غدار؟...
م : احمد ماهر: عزيزي احمد صبحي, اولا ادعو لك و جزاك الله خير...
الاجتناب من تانى : هذا الأزه رى الذى يقول بأن الخمر حلال يكرر ما...
موقعة الخندق: هل معركة الاحز اب تم حفر خندق حول المدي نه ...
أربعة أسئلة: السؤ ال الأول : عندي سؤال ان سمحت لي ، في...
محتضر ومحتظر: قال جل وعلا : ( إِنَّ ا مُرْس ِلُو ...
البخارى : عندي ملاحظ ة في سياست كم المنه وجة ضد...
زكاة اليانصيب: وسؤال آخر .. على فرض ان حظى ضرب وكسبت...
الشعر الجاهلى : فى كتاب د طه حسين عن العر الجاه لى جاء بابيا ت ...
الله ( المؤمن ): عن مقال ( اسماء الله الحسن ى ) من أسمائ ه (...
الجمعة ومسجد الضرار: هل نصلي الجمع ة 4 ركعات في البيت علما أن...
وانك لعلى خلق عظيم: لم أقتنع بمقال ك ( النبى لا يجسد الاسل ام ) لن...
معانى كلمة عدل : قال شخص يكرهك إنك تقول إن العدل هو الكفر . هل...
moreعبد الله بن عبّاس ( الوجه الآخر )
القاموس القرآنى : ( فلك / عرج / سبح )
الجاموس الأبيض والاسناد والتوثيق
القاموس القرآنى : ( آخر ) بالخاء المكسورة و ( آخر ) بالخاء المفتوحة
دعوة للتبرع