أي مفهوم معاصر للوطنية المغربية الجزء الاول ؟
مقدمة متواضعة الى النهاية
ظلت مسالة الوطنية المغربية خاضعة للاحتكار و للسيادة المطلقة من طرف السلطة و من طرف ما يسمى باحزاب الحركة الوطنية السلفية و اليسارية منذ استقلال هذه البلاد العظيمة الشكلي عن فرنسا سنة 1956 حيث منذ ذلك الحين تم صياغة هذه الوطنية المزعومة بعيدا عن هذه الأرض الامازيغية من ناحية الهوية و الحضارة و التاريخ و حتى الدين بالمناسبة لان الدين في نهاية المطاف هو قراءات و تاويلات حسب السياقات التاريخية و الاجتماعية و الجغرافية الخ ..............
ان مسالة الوطنية المغربية من ناحية المبدأ هي مسالة أخلاقية و مسالة دينية كما قاله رسولنا الاكرم عليه الصلاة و السلام ما معناه ان حب الأوطان من الايمان بمعنى ان حب الأوطان من صميم الايمان لدى كل مسلم و مسلمة لان الوطن هو بيت كبير يتسع للجميع بغض النظر عن الاختلافات في الدين او في العرق او في اللون أي ان هذا الوطن هو بيت كبير له تاريخ و جغرافية و حدود قد تختلف من سياق تاريخ معين الى سياق تاريخي معين اخر ....
لكن مسالة الوطنية المغربية قد تعرضت لاكبر عملية النصب و التحطيم منذ سنة 1930 لاجل جعل المرجعية الامازيغية الإسلامية بشموليتها هي الدخيلة من فرنسا و هي الشيطان الاكبر و اجل جعل المرجعية العربية الإسلامية هي الاصلية بالمغرب منذ ما يسمى بالفتح الإسلامي و هي الحامي الدائم للاسلام في المغرب.
و بالتالي فان الوطنية المغربية قد خلقت في بيوت فاس و الرباط و سلا آنذاك لهدف القضاء التام على المرجعية الامازيغية الإسلامية باعتبارها مرجعية اغلبية المناطق المغربية من الشمال الى موريتانيا جنوبا آنذاك و من الشرق الى الغرب أي ان أنظمة الامازيغيين الديمقراطية و الفدرالية هي شاملة لجل ترابنا الوطني الشاسع وقتها أي في العقود الأولى من القرن الماضي بدون ادنى شك...
ان التنظير للوطنية المغربية قد انطلق منذ سنة 1930 بدافع غير شريف على الاطلاق حيث ان هذه الوطنية المزعومة تم صياغتها في المشرق العربي بين السلفية باختلاف ابعادها و تجلياتها و القومية العربية الحديثة بحكم ان العروبة هي قديمة منذ عهد بني امية أي انها نعرة جاهلية كاملة الأركان و القيم بالنسبة لي ككاتب تافه حسب راي البعض و انني احترم رايهم الموقر لان أي امازيغي أراد ان يظهر حقائق بني امية المدفونة في اعماق كتب التاريخ الإسلامي او ان يعتز بتاريخه الامازيغي الطويل قبل و بعد الإسلام فانه يتحول ال تافه او ملحد يريد ان يضرب في ثوابت الدين الإسلامي الخ من هذه الأسطوانة التي اكل عليها الدهر و شرب أي انني اختيرت هذا الطريق الشاق و الطويل منذ سنوات عديدة عن الاقتناع و الايمان الراسخ .......
ان هذه الوطنية المزعومة لم تستطيع ابدا طيلة عقود من الزمان انتاج قيم وطنية اصيلة ترتبط بهذه الأرض المباركة حيث ان كل اعيادنا الوطنية في عهد المرحوم الحسن الثاني هي أعياد تحتفل بما يسمى بامجاد الحركة الوطنية منذ سنة 1930 علما ان امجاد الامازيغيين هي كثيرة طيلة قرون من الزمان عموما و طيلة فترة الحماية الفرنسية و الاسبانية لبلادنا منذ أواخر القرن التاسع عشر الى سنة 1956 خصوصا حيث ان دولة الاستقلال قد طمست المقاومة الامازيغية الشجاعة بشكل نهائي و حاسم في الريف الجريح الى حد الان كما يعلم الجميع و في الاطلس المتوسط و في الجنوب الشرقي و في سوس الكبير و في الصحراء المغربية مما يعني ان دولة الاستقلال قد عظمت تاريخ الحركة الوطنية الأيديولوجي منذ سنة 1930 و حقرت تاريخ مقاومة الامازيغيين الاحرار و البطولية في الجبال و في السهول و في الصحاري منذ أواخر القرن التاسع عشر الى سنة الاستقلال الشكلي أي 1956 تحت ذريعة ما يسمى بالظهير البربري أي تحويل الامازيغيين من الوطنية الصادقة الى العمالة للاستعمار المسيحي و العمالة للدين المسيحي..
ان الوطنية المزعومة منذ سنة 1956 قد انتجت قيم الانفصال و التقسيم و العداء المعلن للنظام الملكي بحجج و دلائل لا غبار عليها بحكم التاريخ الحديث لبلادنا منذ 1956 الى الامس القريب حيث ان القومية العربية كانت رمزا للانفصال و التقسيم و العداء المعلن للنظام الملكي بحكم ان قوى اليسار المغربي كانت ذات النزعة القوية نحو القومية العربية بالمشرق العربي بشكل طبيعي للغاية بحكم وجود القضية الفلسطينية و الصراع الوجودي مع دولة إسرائيل العبرية الخ من هذه العوامل التاريخية و الأيديولوجية من قبيل تحقيق ما يسمى بالوحدة العربية من الخليج الى المحيط الأطلسي على حساب الهويات الحضارية الأخرى مثل الامازيغية و الكردية و الفارسية الخ.
حقيقة ان دولة الاستقلال الحديثة قد ارتكبت أخطاء خطيرة لاجل محو المرجعية الامازيغية الإسلامية من الوجود أولا جعل العروبة و الإسلام شعار خالد لدولة الاستقلال الى الامس القريب أي بعد تولي الملك محمد السادس العرش بسنوات عديدة في ختام خطب الجمعة و في الدروس الدينية الخ..
ثانيا تشجيع التعريب بكل ابعاده الثقافية و التاريخية و الحضارية و الإعلامية و السياسية و حتى الدينية منذ سنة الاستقلال الشكلي أي ان دولة الاستقلال الحديثة قد سمحت بنشر التعريب لجعل المغرب بلد عربي قح و جعل اغلب المغاربة يؤمنون بهذا الاعتقاد الخطير للغاية أي انهم عرب مسلمون فقط و ان الامازيغية هي مؤامرة فرنسية للتقسيم بالمغرب الى دول امازيغية في الريف و في الاطلس المتوسط و في الجنوب الشرقي الخ.............
و لو كانت الامازيغية عامل للتقسيم و للتفرقة و للجاهلية كذلك تاريخيا ما وصل المغرب الى الحدود المعروفة عند سنة 1912 أي باحتساب الصحراء الشرقية و موريتانيا الحالية على الاطلاق و ما قاوم الامازيغيين الاستعمار المسيحي ببعده الفرنسي و الاسباني بهذه القوة و بهذه الجراة لدرجة ان قبائل ايت باعمران قد رفضوا سياسة التجنيس من طرف الاستعمار الاسباني سنة 1947 بالاطلاق أي هؤلاء القوم رفضوا ان يصبحوا اسبان و مسيحيين الخ من هذه الحقائق التاريخية التي تم طمسها بعد سنة 1956 لاجل سيادة العروبة و اسلام اهل فاس بصريح العبارة ....
ان الامازيغية بشموليتها لم تكن في يوم من الأيام عامل للتقسيم او للانفصال او للجاهلية بل كانت عامل للوحدة في اطار الفدرالية او الحكم الذاتي تحت سيادة السلطان بصفته امير المؤمنين و حامي الملة و الدين حيث يمكن ادخال جمهورية الريف في هذا الاطار برايي المتواضع لعدة أسباب و من ابرزها هي الزيارة التاريخية التي قام بها المرحوم الملك محمد الخامس لمقر إقامة امير الريف عبد الكريم الخطابي بالعاصمة المصرية القاهرة سنة 1960 حسب اجتهادي المتواضع .......
و كانت عامل للاسلام الحضاري في جنوب الصحراء الافريقية حيث تعتبر منطقة سوس العالمة مركز روحي و ديني و ثقافي للصحراء المغربية خصوصا و لجنوب الصحراء الافريقية عموما كما هو معروف منذ عهد الدولة المرابطية ثم الدولة الموحدية و ثم الدولة السعدية ثم الامارة السملالية الخ من هذا التاريخ الطويل بين سوس العالمة و هذه الأقاليم ...
غير ان الوطنية المغربية المزعومة منذ سنة الاستقلال الشكلي قد قامت بتعظيم العروبة و التعريب بابعاده المختلفة فتأسست أحزاب اليسار المغربي قبل هذا التاريخ و بعده على ارض الواقع مثل الحزب الشيوعي المغربي رغم ان المغرب هو بلد إسلامي بمعنى ان اغلب سكانه هم من المسلمين و ليس شيء اخر من قبيل تطبيق الشريعة الإسلامية او حدودها....
و مثل حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية الذي تم تاسيسه رسميا بهذا الاسم سنة 1975 أي انه كان موجود باسم اخر منذ أواخر الخمسينات و كان معارض للنظام الملكي بصريح العبارة و مثل حزب النهج الديمقراطي الذي تاسس في منتصف تسعينات القرن الماضي و هو الان معارض للنظام الملكي بالوضوح و يقاطع الانتخابات مهما كانت و هناك أحزاب أخرى على الساحة الوطنية تحت شعار اليسار المغربي.
ان أحزاب اليسار المغربي كما تسمى انطلقت من مرجعية القومية العربية الدخيلة الينا من المشرق العربي و من ليبيا الشقيقة ابتداء من سنة 1969 عندما انقلب العقيد القذافي على النظام الملكي هناك فاسس دولة عربية قحة لا صوت امازيغي يعلو فيها طيلة 42 عام اكثر بكثير ما حدث في المغرب ما بين سنة 1956 و سنة 2001 في موضوع الثقافة الامازيغية فقط لا اقل و لا اكثر .........
ان القومية العربية هي السبب الجوهري و التاريخي لوجود مشكل اسمه الصحراء المغربية منذ سبعينات القرن الماضي بالنسبة لي بكل التواضع لان تاريخيا او جغرافيا ان الصحراء المغربية التاريخية أي باحتساب الصحراء الشرقية التي تملكها الجزائر الان بعد ان سلمتها فرنسا اليها في أوائل الستينات من القرن الماضي الخ لم تكن ابدا ارض عربية من الناحية التاريخية و من الناحية الجغرافية و من الناحية الحضارية بل هي ارض امازيغية تاريخية من جميع هذه النواحي انتهى الكلام في هذا المقام ...
و بالإضافة الى موريتانيا التي كانت ارض تابعة للمغرب غير ان المرحوم الحسن الثاني قد قرر منح هذا البلد استقلاله الذاتي سنة 1969 قصد استجابة لرغبة منظمة الجامعة العربية كما تسمى في ذلك السياق التاريخي ......
قد يعتقد البعض ان عروبة سكان الصحراء المغربية هي ترجع الى انهم يتحدثون باللهجة الحسانية علما ان الحسانية هي أصلا خليط بين الامازيغية و العربية مثل الدارجة في جميع المدن المغربية بحكم الاعلام السمعي البصري منذ عقود من الزمان و علما كذلك ان أسماء الأماكن الجغرافية بالصحراء المغربية التاريخية هي كلها امازيغية خالصة و هنا لا اتحدث عن العرق على الاطلاق بل انني اتحدث هنا عن هوية هذه الأرض الاصلية ..
ان دولة الاستقلال الحديثة قد قطعت كل حبال التاصيل مع ما اسميه بالمرجعية الامازيغية الإسلامية و فتحت الأبواب و النوافذ امام القومية العربية و امام التعريب بابعاده المختلفة فظهر الانفصال من رحم الجامعات المغربية و من رحم أحزاب اليسار المغربي فظهرت جبهة البوليساريو الإرهابية بالنسبة لي سنة 1976 بدعم عظيم على كل الأصعدة و المستويات من طرف النظام الجزائري و من طرف النظام الليبي القومي الى ابعد الحدود و الدرجات بغية إقامة الجمهورية العربية الصحراوية على الأرض الامازيغية لكن آنذاك لا احد يستطيع ان يقول هذا الكلام الصريح في المغرب او في الجزائر نفسها لان القومية العربية كانت قوية وقتها في شمال افريقيا بفعل القضية الفلسطينية و بفعل تهميش الامازيغيين على كل المستويات و الأصعدة في هذه الرقعة الجغرافية ....
اذن ان مفهوم الوطنية المغربية المزعومة منذ سنة 1930 قد احدث الانفصال و التقسيم في المملكة المغربية تحت شعار القومية العربية و تحت شعار القضية الفلسطينية في سبعينات القرن الماضي بينما ظلت الهوامش الامازيغية آنذاك في طي النسيان و التهميش و الحيف السياسي بسبب تحطيم أنظمة الامازيغيين الديمقراطية و الفدرالية و التي حافظت على وحدة المغرب الترابية منذ قرون طويلة للغاية أي قبل ميلاد ما يسمى بالحركة الوطنية سنة 1930 .........
و بسبب تهميش الثقافة الامازيغية الوطنية آنذاك بشكل كلي في المدرسة المغربية و في الاعلام السمعي البصري الخ تحت ذريعة الحفاظ على الوحدة الوطنية و الترابية و الحفاظ على اللغة العربية و على الدين الإسلامي ك ان الثقافة الامازيغية لم تكن في يوم من الأيام عنصر للوحدة و الاهتمام البالغ باللغة العربية او بالدين الإسلامي على مدى 13 قرن ...
و رغم من كل ذلك فان الامازيغيين هم وطنيون حتى النخاع حيث شاركوا في المسيرة الخضراء المظفرة و شاركوا في بناء المغرب اقتصاديا و سياسيا وفق مرجعيات التشريق و التغريب .........
للحديث بقية