مصير الذين لا يقولون على الله الكذب
يحي فوزي نشاشبي Ýí 2008-04-08
مصير الذين لا يقولون على الله الكذب
إنما هم يفعلون على الله الكذب
(( وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون )) 78 – آل عمران -
فمن الواضح أن هذا الصنف من العباد الذين يتقولون على الله ويحرفون ويزورون ويدعون أن ذلك من عند الله ويمارسون الكذب على الله وهم يعلمون وبإصرار ، من الواضح أنهم من أولئك الذين لا يشملهم حب الله ولا يكلمهم الله في الآخرة ولا ينظر إليهم يوم القي&Cامة ولا يزكيهم فمصيرهم بائس .( الاية رقم 77 سورة آل عمران ).
المزيد مثل هذا المقال
:
وأما ما هو غير واضح بل ويلقي بظلاله القاتمة المخيفة ويثير بلا شك كثيرا من التساؤلات فهو مصير صنف آخر من عباد الله ، أولئك الذين انزلقوا هم كذلك إلى الحضيض وانحطوا إلى الدرك الذي جعلهم حريصين كل الحرص على الحديث الذي أنزله الخالق وحريصين كل الحرص على ألا تنزلق ألسنتهم إلى أي تحريف ، وحريصين كل الحرص على تلاوته بمناسبة وغير مناسبة، وحريصين كل الحرص على التفاخر أمام من أوتي الكتاب قبلهم واتهامهم بأنهم حملوا التوراة والإنجيل فلم يحملوهما ولم يتورعوا في التحريف والتزوير والتقول على الله الكذب .
ومع ذلك فإن هذا الصنف الأخير الغارق في غمرة ونشوة تلاوة القرآن وترتيله وإطلاق آهات وتكبيرات أمام المجود ملما سكت ليجمع أنفاسه، إن هذا الفريق نسي أو تناسى أو تغافل عن أن مصيره ليس بمنأى من مصير أولئك الذين لا خلاق لهم في الآخرة ومن الذين لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم، كيف لا ؟
* والصنف الأول الذي أشار إليهم الرحمان الرحيم هم الذين كذبوا على الله وزوروا حديثه لغرض في أنفسهم وهو عدم الإلتزام بأوامره ونواهيه وعدم أخذ تعاليمه مأخذ الجد.
* أما نحن الصنف الثاني فإن موقفنا لا يقل عن الأول إن لم يكن عند الله أخطر، لأننا لم نزور حرفا ولم نحد قيد أنملة عن أو في تلاوة حديث الرحمان ، وكل ما هنالك أن وقاحتنا أو بلادتنا أو ضلالنا هو في الحقيقة من شكل ثان :
كيف لا وحديث الرحمن المنزل على عبده ورسوله نتلوه آناء الليل وأطراف النهار ونعمل بالحديث المنسوب إلى بشر على الرغم من تناقضه واصطدامه بالقرآن العظيم ؟
* ولعله من الصواب أن نتشجع ونصرح بأن تصرفنا كما هو إن دل على شئ فإنما يدل على أن هناك قاسما مشتركا بين الفريق الأول وبيننا نحن الفريق الثاني وهو غرض عدم الالتزام بأوامر الخالق ونواهيه وعدم أخذ تعاليمه مأخذ الجد .
اجمالي القراءات
17065
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
التعليقات
(1)
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
يحي فوزي نشاشبي
| تاريخ الانضمام | : | 2006-10-28 |
| مقالات منشورة | : | 301 |
| اجمالي القراءات | : | 3,501,082 |
| تعليقات له | : | 400 |
| تعليقات عليه | : | 415 |
| بلد الميلاد | : | Morocco |
| بلد الاقامة | : | Morocco |
احدث مقالات يحي فوزي نشاشبي
الحوارُ الجادُّ المصيريُّ المنتظرُ بين أرباب المذاهب.
هل لأولئك الذين أشربوا في قلوبهم العجل من حيلة ؟ إلَّا الردود والمواقف الوقحة ؟
لقاء التغافر في مناسبة حلول العيد. ما أروعه من لقاء ومن تغافر، ولكن؟
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
زكاة المال الحرام: هو محتاج للصدق ة ومعظم من يعطيه الصدق ات ...
السيد البدوى: قرأت كتابك عن سيدى (أحمد البدو ى ) ولى تجربة...
قاعة البحث (2): الآن أقوم بانها ء جزء بسيط من البحث المكل ف ...
حقوق الجار: إذا كان لي جاروه ومسلم وقريب مني يقولو ن: له...
moreالرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)
الأخ يحيى السلام عليكم وبعد : إن هناك مشكلة خطيرة لم ننتبه لها نحن وهى أن القرآن الذى نؤمن به ليس به حكم كل شىء فلا يوجد مثلا مقدار الزكاة ولا طريقة الصلاة متتابعة ولا خطوات الحج متتالية ولا مقدار المهر ولا القواعد التى تحكم الدولة الإسلامية ولا يمكن لأحد من الناس أن يستنبط تلك الأحكام لعدم وجود دلالات عليها ومن هنا كان لجوء البعض للعمل بالحديث المزور
إن هناك مشكلة كبرى يجب أن نواجهها بشجاعة