تعليق: كتابك : البحث في مصادر التاريخ الديني دراسة عملية من أروع الكتب . | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | خبر: استخدام الخلايا الجذعية لإعادة انتاج الأنسولين زيميسليسيل.. كلمة السر في خلاص البشر من كابوس السكر | خبر: دخول قوافل مساعدات إلى غزة عبر معبر رفح بعد إعلان إسرائيل تعليقا تكتيكيا لعملياتها العسكرية | خبر: اتفاق تجاري بين الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي يفرض رسوماً موحدة ويتجنب حرباً تجارية | خبر: هجرة قضاة مصر... نزيف استقالات بسبب ضعف المرتبات | خبر: معاناة فتى معاق مسجون بتهمة قيادة جماعة إرهابية في مصر | خبر: لماذا تراجع سفر الكنديين إلى الولايات المتحدة هذا العام؟ | خبر: سد النهضة.. إثيوبيا تستعد للاحتفال وسط اتهامات مصرية سودانية | خبر: الصين تدعو لإنشاء منظمة عالمية للتعاون في مجال الذكاء الاصطناعي | خبر: قطر تهدد بقطع إمدادات الغاز عن أوروبا بسبب قانون يخص حقوق الإنسان والبيئة | خبر: عمالة الأطفال في مصر: الربح والتصديرعلى حساب الحقوق اقتصاد الناس آدم يوسف | خبر: النرويج التي أصبحت غنية أكثر من اللازم.. حين يتحول الازدهار إلى عبء | خبر: الجلابية المصرية... إرث ممنوع لأسباب عنصرية | خبر: 221 نائبا بريطانيًا يدعون للاعتراف بـفلسطين كدولة | خبر: العراق يواجه أسوأ أزمة جفاف منذ 92 عاماً: تداعيات خطيرة بلا حلول | خبر: 6 مؤشرات تحكي حال الاقتصاد المصري المائل |
استساغة الحشو من العشو:
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا

يحي فوزي نشاشبي Ýí 2007-03-21


بسم الله الرحمن الرحيم

استساغة الحشو من العشو

(( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ(36)وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(37)حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ(38) – الآيات : 36 + 37 +38 – الزخرف –

المزيد مثل هذا المقال :


(( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(43)وَإِنَّهُ لَe;ذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ(44) – 43 + 44 – الزخرف –

إن واقعنا نحن المسلمين القرآنيين ينبئ بأننا في وضعية لا نحسد ولا نغبط عليها ، بل إن التاريخ يفيد بأن حالتنا الراهنة لها جذور ضاربة في القدم عبر عشرات القرون .

وأما عن الأسباب والعلة أو العلل فقد أشار إليها أو إلى بعضها أو إلى ما يعتقد أنها هي العلة مهتمون عديدون وكل حسب رؤيته واجتهاده. وقد يكونون فتشوا وبحثوا ونقبوا وقلبوا وغاصوا في هذا الجسم العليل واستنتجوا ، ومع ذلك فالظاهر يقول إنهم لما يتوصلوا إلى الدواء والعلاج الناجع .

والتساؤل الذي تولد وبدأ يتحول إلى السؤال وبدا ينمو ويترعرع شيئا فشيئا هو التالي:

ألا يمكن أن يكون هؤلاء الأطباء الفاحصون جسم المؤمنين القرآنيين قد ذهبوا ضحية غفلة أو هفوة ما حيث انطبقت عليهم تلك المقولة المشهورة : من شدة الظهور الخفاء ؟

ألا يكون هؤلاء الأطباء الفاحصون ارتكبوا خطأ لم يخطر ببالهم أو قد خطر فكانوا يحسبونه هينا ولم يتصوروا كم هي عظمته عنه الله ؟

ألا تكمن غفلة هؤلاء الأطباء الفاحصين في كونهم لم يلتفتوا إلى حاسة هامة جدا في جسم المؤمنين القرآنيين ولم ينظروا إليها وعن قرب ولم يحدقوا فيها مليا ، ألا وهي حاسة البصر ؟

ألا تكون المفارقة الكبرى التي قد تنتزع ابتسامة غير متوقعة من وجه الحزين في أن هؤلاء الأطباء الفاحصين هم أنفسهم يعانون من سلبيات البصر الحسير ؟ وذلك ما يفسر أو قد يعطيهم نوعا من العذر في أن فاقد الشئ لا يعطيه ، وما دام بصرهم قاصرا فمن المنتظر والمحتمل أنهم لا يلتفتون إلى حاسة البصر وليس بإمكانهم فحصها.

وفي الأخير ألا تكون العلة الكبرى في حاسة بصر جسم المؤمنين القرآنيين وفي عيون الأطباء الذين حملوا مهمة ومسؤولية الفحص فلم يحملوها ؟

ألا تكون العلة كل العلة في أننا نحن المؤمنين القرآنيين استفحل في عيوننا مرض العشو فعشونا عن ذكر الرحمان فكانت النتيجة المحتومة وهي وقوعنا تحت وطأة الشيطان المقيض لنا كما وعد الله ؟

ألا يفهم من الآية القرآنية أن الشيطان رابض متربص بنا ومنتظر بكل صبر وبدون ملل ولا كلل كعادته ودأبه لينقض علينا في اللحظة التي يضعف فيها بصرنا ؟

ألا يفهم كذلك أن شغف السواد الأعظم من المؤمنين القرآنيين الذين يحسبون أنهم قرآنيون ، ألا يدل شغفهم بكل ما دب وهب من أقوال بما فيها تلك التي تصطدم بالقرآن العظيم وتعطله وتجمده ومع ذلك فهي تنسب زورا وبهتانا إلى الرسول محمد عليه الصلاة ، ألا يدل ذلك اتهام الرسول بأنه لم يعر كبير وزن لله الذي أمره بما أمره في الآيتين رقمي : 43 و44 من سورة الزخرف .

ألا تدل شهية الحشو نتيجة سلبية لمرض العشو ؟

اجمالي القراءات 52041

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-10-28
مقالات منشورة : 302
اجمالي القراءات : 3,572,218
تعليقات له : 403
تعليقات عليه : 415
بلد الميلاد : Morocco
بلد الاقامة : Morocco