الشيخ شلتوت والربا

الأحد 06 مايو 2007


نص السؤال:
هل صحيح أن الشيخ شلتوت أحلّ الربا ؟ وهل تأثرت به فى افتائك بأن التعامل مع البنوك الربوية حلال ؟
آحمد صبحي منصور :
حين كتبت فى الأخبار عام 1990 ضد شركات توظيف الأموال لأثبت أن التعامل مع البنوك حلال ، وأن الربا المحرم هو ربا الصدقة ـ لم أكن قد قرأت شيئا للشيخ شلتوت ـ أحد كبار شيوخ الأزهر ـ و آخر عالم مجتهد من مدرسة الامام محمد عبده فى القرن العشرين.
وفى ردود الفعل لمقالاتى سنة 1990 أيدنى بعض المستنيرين ضد حملة التكفير التى أثارها الشيوخ ضدى خصوصا الدكتور عبد المعطى بيومى.
كأن أهم دفاع عنى وقتها أن الشيخ شلتوت قال ذلك وقت أن كان شيخا للأزهر فى عهد عبد الناصر. وأن فتواه موجودة فى كتابه ( الفتاوى). ونشروا فتواه .
ورجعت لكتاب الفتاوى ورايت أتفاق وجهات النظر بيننا.
وأحاول هنا تلخيص ما قاله الشيخ شلتوت رحمه الله جل وعلا:

بدأ الشيخ شلتوت بأرباح "صندوق التوفير" فأفتى بأنها حلال ولا حرمة فيها، لأن المال المودع في الصندوق ليس ديناً ولم يقترضه منه صندوق التوفير وإنما تقدم صاحب المال إلى صندوق التوفير بنفسه طائعاً مختاراً ملتمساً قبول إيداع ماله عنده وهو يعرف أن مصلحة التوفير تستغل الأموال المودعة لديها في مشروعات تجارية تحقق فيها ربحاً وهى تعطيه الفوائد من خلال تلك الأرباح، وصاحب المال يقصد بإيداع ماله حفظ ذلك المال من الضياع وتعويد نفسه على التوفير والاقتصاد ثم إمداد المصلحة الحكومية بزيادة رأس مالها ليتسع نطاق معاملاتها وتكثر أرباحها فينتفع العمال والموظفون وتتسع مجالات العمل وينتفع الجميع بفوائض الأرباح، ويقول الشيخ شلتوت ولا شك أن تعويد النفس على الاقتصاد في النفقة والتوفير مع مساعدة الدولة على إنجاز مشروعاتها غرضان شريفان كلاهما خير وبركة ولذلك فإن من يودع أمواله بقصد النفع لنفسه وللآخرين إنما يستحق التشجيع وليس في هذا النفع المشترك شائبة ظلم لأحد ..
ـ ويستطرد الشيخ شلتوت قائلاً إن التعامل مع صندوق التوفير بتلك الكيفية وبالأرباح المضمونة الثابتة لم تكن معروفة للفقهاء السابقين حين أفتوا بما كان سائدا في عصرهم ، ثم استحدث التقدم البشري أنواعا من التعامل الاقتصادي قامت على أسس صحيحة إلا أنها لم تكن معروفة من قبل ، ولكن ما دام الميزان الشرعي قائما على قوله تعالى :" والله يعلم المفسد من المصلح " وفي قوله تعالى " :" لا تَظلِمون ولا تُظلَمون " فلابد أن نسير على مقتضاه ، ولذلك فإن الربح المذكور لا يدخل في نطاق الربا وإنما هو تشجيعٌ على التوفير والتعاون .
ـ ثم يلتفت الشيخ شلتوت إلى التعامل مع البنوك فيفتي بأنه حلال ويضع ذلك تحت عنوان " الأسهم والسندات ضرورة الأفراد وضرورة الأمة" ويقول "من المشاريع الهامة التي تعود بالخير على المسلمين ما يحتاج إلى قرض من المصرف يتقاضى عنه المصرف ربحا ، فهل يحجم المسلمون عن ذلك على أنه ربا ويترك المجال لغير المسلمين ؟ وما حكم الشرع في الأسهم والسندات ؟ .
ـ ويبدأ الشيخ بتوضيح معنى الربا الذي نزل القرآن بتحريمه فهو القرض الذي يأخذه المحتاج الجائع المعدم من الثري المرابي الذي يستغل جوع المحتاج ليعطيه قرضاً بربا ، وهو ما لا ينطبق على التعامل مع المصارف والبنوك لأنها لا تتعامل مع الجوعى والمعدمين وإنما تتعامل مع أصحاب مشاريع تجارية وصناعية يفتحون أسواقاً للعمل والوظائف والرواج وبذلك يكون التعامل معها حلال .
ويبقى أن أتوقف مع الفارق بين منهجى و منهجه فى الفتوى ـ وهو ما يظهر هنا. ويمكن الرجوع الى مقالى المنشورة عن ( معركة الربا ) لتوازن بين المنهجين.
منهجى هو تتبع الرأى القرآنى بفهم القرآن بالقرآن ـ ثم تحليل الحديث المخالف و إثبات تناقضه مه القرآن الكريم.
منهج الشيخ شلتوت منهج عقلى مقاصدى فى الأساس ثم يستدل بالقرآن ـوأحيانا بما يراه موافقا له من الأحاديث.
المنهج المقاصدى يعنى أن ينظر الى مقاصد التشريع الكلية ثم يحكم من خلالها على ما يراه من التفريعات الجزئية. ويتجلى هذا فى فتواه هنا إذ أنه يستدل على مشروعية فوائد البنوك بالضرورة للفرد والأمة، مع الاستدلال ببعض الآيات القرآنية التى تفيد مقصده و لو من بعيد.
وفى النهاية فمع اختلاف المنهجين فالنتيجة و احدة هنا..


مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 35093
التعليقات (4)
1   تعليق بواسطة   رضا عبد الرحمن على     في   الإثنين 07 مايو 2007
[6640]

يكفينا في هذه الفتوى ـ شيئين

لفقد أحسن الفتوى الشيخ شلتوت ، ويكفينا شيئين أساسيين في هذه الفتوى ..
الأول ـ انه اعترف أن هذا النوع من المعاملات لم يكن موجودا في العصور السابقة ، وحين قال ان الفقهاء السابقين فتواهم كانت مناسبة لما هو موجود في عصرهم ، وهنا يتضح ان لكل عصر اجتهاده وعلماءه ، ولا يمكن ان نتبع ما وجدنا عليه آباءنا من فتاواى منتهية الصلاحية نشات في عصور الظلام ، ولكن يجب ان يكون القرآن هو الحكم والمتحكم في كل شيء ،و لن نجد أي كتاب على الإطلاق يتناسب مع جميع العصور غلى قيام الساعة إلا كتاب الله عز وجل ..
وعندما لج
ا الشيخ شلتوت إلى كتاب الله أفتى هذه الفتوى بعقل مفتوح ، لكي يستفيد منها أفراد المجتمع ..

الثاني ـ أنه اهتم في تقرير فتواه على مصلحة المواطن ، وعلى المنفعة العامة للوطن ، وعلى عدم استغلال الأغنياء للفقراء من خلال القروض ذات الفوائد ...
رحم الله الشيخ شلتوت

2   تعليق بواسطة   اشرف بارومه     في   الأربعاء 09 مايو 2007
[6785]

حلال؟

يعني التعامل مع البنوك والأقتراض منها للمشاريع حلال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اود الاجابه ضرورى
اشرف بارومه

3   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الأربعاء 09 مايو 2007
[6810]


أهلا بك يا استاذ أشرف بارومة
أتمنى أن تقرأ مقال ( معركة الربا ) وهو مدار النقاش فى رواق اهل القرآن الان.
وباختصار فان التعامل مع البنوك حلال حلال حلال.

4   تعليق بواسطة   اشرف بارومه     في   الأربعاء 09 مايو 2007
[6813]

ردك شرف لي

ابي ومعلمي الدكتور احمد



اشكرك جزيل الشكر وهذا الرد بالفعل كان مهما لي وسوف يترتب عليه الكثير بخصوص اعمالي.
لك من التحيه علي الرد فهذا شرف لي.

ابنك اشرف بارومه

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4344
اجمالي القراءات : 40,445,068
تعليقات له : 4,628
تعليقات عليه : 13,484
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


( دأب ) : ما معنى ( دأب ) وهل هو معنى السنة ؟؟ ...

شهادة حق ولكن .!: واحد صاحبى راجل محترم وطيب جدا وبعض الناس بتستغل طيبته وهو دايما بيعمل الخير ، ويحب يعمله...

إن نسينا ..: ما معنی هذه الای ة:رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْن َا إِن نَّسِينَا أَوْ...

مسألة ميراث معقدة: أخي الكريم، حين توفي أبونا رحمه الله سنة 1964 ترك مسكنا يحيط به بستان صغير، ونحن عائلة من 7...

كيفية التعامل معهم: اود منك د/ احمد افادتي في كيفية التعامل في الحياة العامه والخاصه في ظل القوانين المفروضة...

عن النسخ: أولا اسمحلي أن أهنئكم بافتتاح موقع الفايس بوك الذي سيكون اضافة للمعرفة وانارة...

بالتى هى أحسن: ولكن ما يقلقني ويقض مضجعي قلقي علي أبنائي وخاصه الكبري فهي قد قاربت علي الرابعه عشر من...

إمتلاك الحقيقة: ما الفارق بينكم وبين الشيوخ الذين يتكلمون وكأنهم يملكون الحقيقة المطلقة يتوعدون من...

زكاة الموظف: ستاذي الفاضل سؤال فيما يخص مقدار الزكاة بالنسبة للموظف ؟ حيث أنني قرأت اغلب كتاباتك عن...

قدرة الله : هل يستطيع الله ان يخلق الها اقوى منه؟...

الجهل المقدس: السلام على من اتبع الهدى أنتم أهل القرآن؟!! وتحاربون الإسلام والقران بدل أن تحاربوا...

Jihad in Palestine: What about the real Islamic Jihad in Palestine? ...

لا تحزن وإقرأ لنا: اشعر بالإحباط والحزن الشديد لأن المسلمين غير قادرين على الإستفادة والاستغلال المناسب...

كلام فارغ ..!!: . السلا م عليكم ورحمة الله عندي سؤال وهو من خلال المفهوم القراني هل فعلا "الإسلام...

( الريح ) فى الصلاة: كنت أتكلم مع جدتى ، وجاءت سيرة خروج الريح وأنه يبطل الوضوء ، فانزعجت وسألتنى عن خروج الريح...

more