إباحة نكاح بنت الزوجة إذا لم تكن ربيبة في حجر الزوج

سامر إسلامبولي في الإثنين 15 يناير 2007


إباحة نكاح بنت الزوجة إذا لم تكن ربيبة في حجر الزوج

  لقد اشتهر في الفقه التراثي قاعدة تقول :

العقد على البنات يحرم الأمهات ، والدخول بالأمهات يحرم البنات . وهذه القاعدة قاصرة، وليست على إطلاقها ، لنر ذلك من خلال دراسة الموضوع في النص القرآني الآتي :

قال تعالى : [ حرمت عليكم أمهاتكم ..... وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ..] النساء 23

إن كلمة ( نكاح ) في الاستخدام القرآني تطلق على وجهين :

الأول : انعقاد عقد الزواج فقط دون دخول يسمى نكاحاً . قال تعالى : [ يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فمالكم عليهن من عدة ... ] الأحزاب 49

الثاني : انعقاد عقد الزواج وعملية الدخول بالمرأة يسمى نكاحاً .

قال تعالى : [ ولا تنكحوا ما نكح أباؤكم ] النساء 22

   فنلاحظ أن حكم تحريم نكاح المرأة متعلق بعملية الدخول بها وليس مجرد العقد عليها ، ومن هذا الوجه يظهر قصور وخطأ القسم الأول من القاعدة الأصولية إذ علقت التحريم على مجرد انعقاد العقد ، وكان ينبغي أن تكون متعلقة بعملية النكاح وتصير كالتالي :

الدخول بالبنات يحرم الأمهات . أما القسم الآخر من القاعدة ، فأيضاً قاصر وليس على عمومه لنر ذلك من خلال النص القرآني المذكور عندما اشترط لتحريم نكاح بنت الزوجة أموراً وهي :

1- الدخول بالأم نكاحاً .

2- أن تكون بنت الزوجة ربيبة للزوج .

3- أن تكون هذه التربية في حجر الزوج .

هذه الشروط الثلاثة مجتمعة تحرم نكاح البنت على زوج أمها . وأي خلل فيها ينقض حكم التحريم ويعيد الأمور إلى حكم الإباحة . مثلاً : إذا كانت الزوجة عندها بنت شابة لم تتربّ في حجر زوج أمها وماتت الأم ، فيباح لزوج الأم أن ينكح بنت زوجته الشابة كونها ليست ربيبته !!! .

رجل ربىَّ بنتاً في حجره، وبعد ذلك عَقَد عَقْدَ زواج على أمها ولكن لم يدخل بها لظرف ما ، نحو موتها ، أو طلاقها .... الخ يجوز لهذا الرجل أن ينكح هذه البنت رغم تحقق شرط الربيبة، وشرط التربية في الحجر ، ولكن انتفى شرط الدخول بأمها !!! .

فالنص القرآني حجة على الأفهام ، وما يبيحه الشارع ما ينبغي أن يحرمه أحد كائناً من كان ، وكذلك ما ينبغي التلاعب والإنقاص من بلاغة النص القرآني ، كقول أحدهم : إن ذلك الشرط ( الربيبة في الحجر ) ليس على صراحته ومدلوله ، وإنما هو للغالب ، وبالتالي تحرم بنت الزوجة سواء أكانت ربيبة أم لم تكن . وهذا كلام هراء وتقول على الله ما لم يقل ، وافتراء على الشرع ، وإنقاص من عظمة النص القرآني ، واتهام غير صريح بقصوره !! .       لذا ينبغي الخضوع للشرع الإلهي والدوران معه حيث دار ، والوقوف حيث يقف ، والحرام ما حرمه الله ، والحلال ما أحله الله عز وجل . [ وما كان ربك نسياً ]مريم 64 .

ومن هذا الوجه ينبغي أن تصير القاعدة الأصولية في تحريم نكاح البنت والأم هي :

 [ الدخول بالبنات يحرم الأمهات ، والدخول بالأمهات يحرم بناتهن الربائب في حجر الزوج ] .

 

 

 

اجمالي القراءات 46366

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2007-01-08
مقالات منشورة : 134
اجمالي القراءات : 2,149,974
تعليقات له : 354
تعليقات عليه : 826
بلد الميلاد : Syria
بلد الاقامة : Syria