ـ عرفنا هذا الرزق الوهمى أنه الذى يقول عنه رب العزة : (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِير)(الشورى 27 ). ولكن من هم العباد الذين يقصدهم الرحمن فى قوله ( لعباده ) ؟ وما معنى أنه لا يبسط لهم فى الرزق الوهمى حتى يبغوا فى الأرض ؟

مع أن عامة المؤمنين البسطاء يفهمون هذه الآية الكريمة الفهم الذي يتيح لهم التعبد الصحيح وغير المنحرف المحقق لوحدانية الله وعدم الإشراك به ،لأن الله سبحانه يقول " ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر " دليل على أن الفهم التعبدي الذي يفهمه أغلب المسلمين من قراءتهم للقرآن ميسور وفي متناول العقول بشرط ألا يربطوا فهمهم للقرآن بشيء آخر، وليس مرتبطا بشهادات أو درجات علمية والدليل على ذلك أيضا تحدي القرآن للعرب المشركين في أن يأتوا بمثل القرآن ولم يكن التحدي قائما لولم يفهم العرب القرآن ؟ أو كان فهمهم له مرتبطا بكلام بشر ؟

لكن لماذا كان عقاب الذين يكنزون الذهب والفضة : "وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ) ( التوبة 34 : 35)

جباههم وجنوبهم وظهورهم لماذا خص هذه الأجزاء الثلاثة دون غيرهم ؟

هناك مستويات للفهم في القرآن الكريم ، وتلك الخاصية هى من إعجاز القرآن الكريم نفسه ،حيث أنه كتاب هداية للجميع مهما كانت درجة ثقافته وتعليمه ، وأيضاً لأن القرآن عطائه متجدد ومستمر فلو  أن القرآن الكريم له مستوى واحد لأمكن لأحد المسلمين أن يصل لنهايته وبذلك يكون القرآن الكريم ليس معجزاً وعطائه غير متجدد ويتناسب مع مختلف العقول والأفهام .

يقول الله سبحانه وتعالى { قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُوراً } الإسراء 100

وهذا تؤكد ما ذكره الدكتور أحمد في مقاله حيث أن المستبد العربي لو قدر له التحكم في الهواء ، لأصدر قرار بوضع عداد على أنف كل مواطن لكي يتحكم في كمية الهواء المستخدم .. ومن لا يدفع يقطع عنه الهواء .. وستكون هناك وزارة تسمى وزارة الهواء والأوكسجين ، وطبعا سيكون توكيل إستيراد العدادات من نصيب ابن رئيس هذه الدولة المستبدة ..

"المضحك فى ذلك المال فى الرزق الوهمى أنه يزول بمجرد أن تستفيد منه ،.."

والمضحك أيضا فى ذلك الرزق الوهمى أنه أحيانا يتحول إلى نقمة على صاحبه ، وخير دليل على هذا ما نشاهده فى مصر حاليا من رجال الأعمال الذين تحول المال معهم إلى نقمة عليهم ، فيتسبب هذا المال بنهاية مأساوية وفضائح تستمر لأبناءه وأحفاده من بعده مثل هشام طلعت مصطفى والكومى وغيرهم ، وذلك بدلا من إنفاق هذا المال بهدف التقرب لله سبحانه وتعالى ، وما أكثر طرق التقرب لله سبحانه وتعالى .وأسهل طريق لله هو إرجاع الحق لأصحابه ، فهذه الأموال سلبت من الغلابة عن طريق الفساد والمحسوبية والرشوة فهذه هى النهاية الطبيعية لتلك الأموال وهى ان تكون نقمة على صاحبها .

الأستاذ الدكتور / أحمد صبحي منصور السلام عليكم ورحمة الله ، كنت أقرأ في سورة القلم وعندما وصلت إلى الآيات التي  تحدث الله سبحانه وتعالى فيها وأخبرناعن أصحاب الجنة وكيف أنهم أرادوا أن يحصدوا ثمار جنتهم صباحاً بدون أن يبقوا أى شيء للمساكين ، وكانت النتيجة أن الله تعالى  طاف عليها طائف وهم نائمون  فأصبحت كالصريم فذهبوا فلما رأوا جنتهم قد صرمت (حصدت ) اعترفوا بضلالهم ، فقال أوسطهم :ألم أقل لكم لولا تسبحون ، أي أن التسبيح هنا آتى بمعنى إعطاء الصدقة . وهذا يتفق مع ما ذهبتم إليه من أن التسبيح والصلاة تأتي بمعنى إعطاء الصدقات .

(إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ{17} وَلَا يَسْتَثْنُونَ{18} فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ{19} فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ{20} فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ{21} أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ{22} فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ{23} أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ{24} وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ{25} فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ{26} بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ{27} قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ{28} قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ{29} فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ{30} قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ{31} عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ{32} كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{33} )سورة القلم

أيضا في سورة المعارج فإن الصلاة تعني الصلة الكاملة بتعاليم الله سبحانه وتعالى إقرأ هذه الآيات وتدبرها تعرف معني المصلين والذين هم على صلاتهم دائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون ..

إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً{19} إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً{20} وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً{21} إِلَّا الْمُصَلِّينَ{22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ{23} وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ{24} لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ{25} وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ{26} وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ{27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ{28} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ{29} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ{30} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ{31} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ{32} وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ{33} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{34} أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ{35}..

السلام عليكم كلما رجعنا غلى قراءة المقال ازدادت معرفتنا واكتشفنا أشياء أخرى لم تكن ظاهرة لنا في القراءة الأولى ، لكن هناك ملاحظة مهمة وهي ان الله تعالى قد اختص بامور لم يتركها في يد لبشر وهي : " المغيبات الخمس "، والتي يتحدث المقال عن احدى هذه المغيبات : " الرزق " وهو من المغيبات الخمس ، وهو الرزق الضروري لحياة الإنسان ، اما عن السؤال الذي سبق سؤاله للدكتور منصور وربما أجاب عنه في مقال لاحق ، ولكني لم أره حقيقة ، فلو سمح وقت الدكتور ، أعيد عليه نفس السؤال ، لكي نستفيد كلنا : لماذا كان عقاب الذين يكنزون الذهب والفضة : في هذه الآية "وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ) ( التوبة 34 : 35)

جباههم وجنوبهم وظهورهم لماذا خص هذه الأجزاء الثلاثة دون غيرهم ؟

 ليس فى قوله جل وعلا ( "وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ) ( التوبة 34 : 35) تخصيص للجباه والجنوب والظهور ، ولكنه تعبير يخص عموم الجسد ، فالجبهة تعنى الوجه ، والظهور والأجناب تعنى ما تبقى من الجسد . والمفهوم من آيات أخرى عموم العذاب ليصل جميع الجسد ، يبدأ بالرأس والوجه والجبهة ليصل الى الأطراف .