السلام عليكم.

عندما ترى أهل السنة الواعظين يحاولون إثبات صحة كلامهم تراهم يستعملون كل صغيرة و كبيرة في اللغة العربية و البلاغة و حتى الكذب أحيانا و لكن دائما يأخذون الجانب  السطحي أو الأحادي عند مخالفة غيرهم ممارسة للديكتاتورية الدينية و رفعا لشعار من ليس معنا فهو ضدنا. أقول و بالله التوفيق أن مقولة الحلال ما أحله الله و رسوله و الحرام ما حرمه الله و رسوله هي كلام منطقي إذا قلنا أن الله عندما يحل شيئا بنص القرآن فعلى رسوله أن يحل ذلك الشيء بتطبيقه أمام الناس و نفس الحال يكون مع الحرام. كمثال على ذلك فعندما حرم الله تعالى التبني قام النبي عليه السلام بتحريمه على نفسه عمليا لتبيين أوامر المولى عز و جل للناس. فمن ذلك فالحلال و الحرام أمران أحدهما إلاهي تشريعي و الثاني بشري تطبيقي و الله أعلم. 

فمن ذلك فالحلال و الحرام أمران أحدهما إلاهي تشريعي و الثاني بشري تطبيقي و الله أعلم. .

هذا  ما  جاء  في  اخر  الكلمة  التعليقية  التي  تفضل بها  السيد  محمّد البرقاوي.

فلا  يسعني  إلا  شكره  جزيلا  لاهتمامه  بالموضوع   وأنا  مثله  أرى  الحخل  في  ما  جاء  في  جملته  الأهيرة  وهي : ( فالحلال و الحرام أمران أحدهما إلاهي تشريعي و الثاني بشري تطبيقي و الله أعلم. ) .

ولكن  المشكلة  والطامة  الكبرى  هي  في  تلك  الفتاوى  أو  الآراء  التي  لا  تتحرج  في  أن  تأتي مصطدمة  مع  خديث  الخالق  ، وإذا  ألححت  محاولا  التبصير يعتصم   المخالفون  بما  يعتقدونه  حجة دامغة  لا  يبغون  عنها  حولا  ألا  وهي  أن  ذلك  من  السنة  الصحيحة  وأنها  مذكورة  في  كتاب   من  كتب  الصحاح  فهي  لا  رجعة  فيها  ،  ويدسون  رؤوسهم  في  التراب  حتى  لا  يروا  التناقض .