حروب الرب في الكتاب المقدس:
حروب الرب في الكتاب المقدس

نادي العطار Ýí 2007-11-22


حروب الرب في الكتاب المقدس

في الأصحاح الواحد والعشرين من سفر العدد يقول الكتاب المقدس : "5وَتَكَلمَ الشَّعْبُ عَلى اللهِ وَعَلى مُوسَى قَائِلِينَ: «لِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِنَمُوتَ فِي البَرِّيَّةِ! لأَنَّهُ لا خُبْزَ وَلا مَاءَ وَقَدْ كَرِهَتْ أَنْفُسُنَا الطَّعَامَ السَّخِيفَ». 6فَأَرْسَل الرَّبُّ عَلى الشَّعْبِ الحَيَّاتِ المُحْرِقَةَ فَلدَغَتِ الشَّعْبَ فَمَاتَ قَوْمٌ كَثِيرُونَ مِنْ إِسْرَائِيل. 7فَأَتَى الشَّعْبُ إِلى مُوسَى وَقَالُوا: «قَدْ أَخْطَأْنَا إِذْ تَكَلمْنَا عَلى الرَّبِّ وَعَليْكَ فَصَلِّ إِلى الرَّبِّ لِيَرْفَعَ عَنَّا الحَيَّاتِ». فَصَلى مُوسَى لأَجْلِ الشَّعْبِ. 8فَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْنَعْ لكَ حَيَّةً مُحْرِقَةً وَضَعْهَا عَلى رَايَةٍ فَكُلُّ مَنْ لُدِغَ وَنَظَرَ إِليْهَا يَحْيَا». 9فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلى الرَّايَةِ فَكَانَ مَتَى لدَغَتْ حَيَّةٌ إِنْسَاناً وَنَظَرَ إِلى حَيَّةِ النُّحَاسِ يَحْيَا. 10وَارْتَحَل بَنُو إِسْرَائِيل وَنَزَلُوا فِي أُوبُوتَ. 11وَارْتَحَلُوا مِنْ أُوبُوتَ وَنَزَلُوا فِي عَيِّي عَبَارِيمَ فِي البَرِّيَّةِ التِي قُبَالةَ مُوآبَ إِلى شُرُوقِ الشَّمْسِ. 12مِنْ هُنَاكَ ارْتَحَلُوا وَنَزَلُوا فِي وَادِي زَارَدَ. 13مِنْ هُنَاكَ ارْتَحَلُوا وَنَزَلُوا فِي عَبْرِ أَرْنُونَ الذِي فِي البَرِّيَّةِ خَارِجاً عَنْ تُخُمِ الأَمُورِيِّينَ. لأَنَّ أَرْنُونَ هُوَ تُخُمُ مُوآبَ بَيْنَ مُوآبَ وَالأَمُورِيِّينَ. 14لِذَلِكَ يُقَالُ فِي كِتَابِ «حُرُوبِ الرَّبِّ»: «وَاهِبٌ فِي سُوفَةَ وَأَوْدِيَةِ أَرْنُونَ 15وَمَصَبِّ الأَوْدِيَةِ الذِي مَال إِلى مَسْكَنِ عَارَ وَاسْتَنَدَ إِلى تُخُمِ مُوآبَ». " [عدد 21: 5-15]

 

في الكتاب المقدس يجب أن تكون الحروب من أجل شريعته

ففي المزمور السادس والأربعين: أن الله هو الذي يُسكِّن الحروب ، وهو الذي يطفئ نارها، وهو الذي ينصر أولياءه ، بكسر القوس من أيدي أعدائهم وبقطع الرمح ، وبحرق مركباتهم بالنار.
ونص المزمور : " 1اَللهُ لَنَا مَلْجَأٌ وَقُوَّةٌ. عَوْناً فِي الضِّيقَاتِ وُجِدَ شَدِيداً. 2لِذَلِكَ لاَ نَخْشَى وَلَوْ تَزَحْزَحَتِ الأَرْضُ وَلَوِ انْقَلَبَتِ الْجِبَالُ إِلَى قَلْبِ الْبِحَارِ. 3تَعِجُّ وَتَجِيشُ مِيَاهُهَا. تَتَزَعْزَعُ الْجِبَالُ بِطُمُوِّهَا. سِلاَهْ. 4نَهْرٌ سَوَاقِيهِ تُفَرِّحُ مَدِينَةَ اللهِ مَقْدِسَ مَسَاكِنِ الْعَلِيِّ. 5اللهُ فِي وَسَطِهَا فَلَنْ تَتَزَعْزَعَ. يُعِينُهَا اللهُ عِنْدَ إِقْبَالِ الصُّبْحِ. 6عَجَّتِ الأُمَمُ. تَزَعْزَعَتِ الْمَمَالِكُ. أَعْطَى صَوْتَهُ ذَابَتِ الأَرْضُ. 7رَبُّ الْجُنُودِ مَعَنَا. مَلْجَأُنَا إِلَهُ يَعْقُوبَ. سِلاَهْ. 8هَلُمُّوا انْظُرُوا أَعْمَالَ اللهِ كَيْفَ جَعَلَ خِرَباً فِي الأَرْضِ. 9مُسَكِّنُ الْحُرُوبِ إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ. يَكْسِرُ الْقَوْسَ وَيَقْطَعُ الرُّمْحَ. الْمَرْكَبَاتِ يُحْرِقُهَا بِالنَّارِ. 10كُفُّوا وَاعْلَمُوا أَنِّي أَنَا اللهُ. أَتَعَالَى بَيْنَ الأُمَمِ. أَتَعَالَى فِي الأَرْضِ. 11رَبُّ الْجُنُودِ مَعَنَا. مَلْجَأُنَا إِلَهُ يَعْقُوبَ. سِلاَهْ. " [مزمور 46].

قتل داود لجالوت

 

في الأصحاح السابع عشر من سفر صموئيل الأول: " 1وَجَمَعَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ جُيُوشَهُمْ لِلْحَرْبِ فَاجْتَمَعُوا فِي سُوكُوهَ الَّتِي لِيَهُوذَا, وَنَزَلُوا بَيْنَ سُوكُوهَ وَعَزِيقَةَ فِي أَفَسِ دَمِّيمَ. 2وَاجْتَمَعَ شَاوُلُ وَرِجَالُ إِسْرَائِيلَ وَنَزَلُوا فِي وَادِي الْبُطْمِ, وَاصْطَفُّوا لِلْحَرْبِ لِلِقَاءِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. 3وَكَانَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وُقُوفاً عَلَى جَبَلٍ مِنْ هُنَا وَإِسْرَائِيلُ وُقُوفاً عَلَى جَبَلٍ مِنْ هُنَاكَ, وَالْوَادِي بَيْنَهُمْ. 4فَخَرَجَ رَجُلٌ مُبَارِزٌ مِنْ جُيُوشِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ اسْمُهُ جُلْيَاتُ, مِنْ جَتَّ, طُولُهُ سِتُّ أَذْرُعٍ وَشِبْرٌ, 5وَعَلَى رَأْسِهِ خُوذَةٌ مِنْ نُحَاسٍ, وَكَانَ لاَبِساً دِرْعاً حَرْشَفِيّاً وَزْنُهُ خَمْسَةُ آلاَفِ شَاقِلِ نُحَاسٍ. 6وَجُرْمُوقَا نُحَاسٍ عَلَى رِجْلَيْهِ, وَحَرْبَةُ نُحَاسٍ بَيْنَ كَتِفَيْهِ. 7وَقَنَاةُ رُمْحِهِ كَنَوْلِ النَّسَّاجِينَ, وَسِنَانُ رُمْحِهِ سِتُّ مِئَةِ شَاقِلِ حَدِيدٍ, وَحَامِلُ التُّرْسِ كَانَ يَمْشِي قُدَّامَهُ. 8فَوَقَفَ وَنَادَى صُفُوفَ إِسْرَائِيلَ: «لِمَاذَا تَخْرُجُونَ لِتَصْطَفُّوا لِلْحَرْبِ؟ أَمَا أَنَا الْفِلِسْطِينِيُّ, وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ لِشَاوُلَ؟ اخْتَارُوا لأَنْفُسِكُمْ رَجُلاً وَلْيَنْزِلْ إِلَيَّ. 9فَإِنْ قَدِرَ أَنْ يُحَارِبَنِي وَيَقْتُلَنِي نَصِيرُ لَكُمْ عَبِيداً. وَإِنْ قَدِرْتُ أَنَا عَلَيْهِ وَقَتَلْتُهُ تَصِيرُونَ أَنْتُمْ لَنَا عَبِيداً وَتَخْدِمُونَنَا». 10وَقَالَ الْفِلِسْطِينِيُّ: «أَنَا عَيَّرْتُ صُفُوفَ إِسْرَائِيلَ هَذَا الْيَوْمَ. أَعْطُونِي رَجُلاً فَنَتَحَارَبَ مَعاً». 11وَلَمَّا سَمِعَ شَاوُلُ وَجَمِيعُ إِسْرَائِيلَ كَلاَمَ الْفِلِسْطِينِيِّ هَذَا ارْتَاعُوا وَخَافُوا جِدّاً. 12وَدَاوُدُ هُوَ ابْنُ ذَلِكَ الرَّجُلِ الأَفْرَاتِيِّ مِنْ بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا الَّذِي اسْمُهُ يَسَّى وَلَهُ ثَمَانِيَةُ بَنِينَ. وَكَانَ الرَّجُلُ فِي أَيَّامِ شَاوُلَ قَدْ شَاخَ وَكَبِرَ بَيْنَ النَّاسِ. 13وَذَهَبَ بَنُو يَسَّى الثَّلاَثَةُ الْكِبَارُ وَتَبِعُوا شَاوُلَ إِلَى الْحَرْبِ وَأَسْمَاءُ بَنِيهِ الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى الْحَرْبِ: أَلِيآبُ الْبِكْرُ, وَأَبِينَادَابُ ثَانِيهِ, وَشَمَّةُ ثَالِثُهُمَا. 14وَدَاوُدُ هُوَ الصَّغِيرُ وَالثَّلاَثَةُ الْكِبَارُ ذَهَبُوا وَرَاءَ شَاوُلَ. 15وَأَمَّا دَاوُدُ فَكَانَ يَذْهَبُ وَيَرْجِعُ مِنْ عِنْدِ شَاوُلَ لِيَرْعَى غَنَمَ أَبِيهِ فِي بَيْتِ لَحْمٍ. 16وَكَانَ الْفِلِسْطِينِيُّ يَتَقَدَّمُ وَيَقِفُ صَبَاحاً وَمَسَاءً أَرْبَعِينَ يَوْماً. 17فَقَالَ يَسَّى لِدَاوُدَ ابْنِهِ: «خُذْ لإِخْوَتِكَ إِيفَةً مِنْ هَذَا الْفَرِيكِ, وَهَذِهِ الْعَشَرَ الْخُبْزَاتِ وَارْكُضْ إِلَى الْمَحَلَّةِ إِلَى إِخْوَتِكَ. 18وَهَذِهِ الْعَشَرَ الْقِطْعَاتِ مِنَ الْجُبْنِ قَدِّمْهَا لِرَئِيسِ الأَلْفِ, وَافْتَقِدْ سَلاَمَةَ إِخْوَتِكَ وَخُذْ مِنْهُمْ عَرْبُوناً». 19وَكَانَ شَاوُلُ وَهُمْ وَجَمِيعُ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ فِي وَادِي الْبُطْمِ يُحَارِبُونَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. 20فَبَكَّرَ دَاوُدُ صَبَاحاً وَتَرَكَ الْغَنَمَ مَعَ حَارِسٍ وَحَمَّلَ وَذَهَبَ كَمَا أَمَرَهُ يَسَّى, وَأَتَى إِلَى الْمِتْرَاسِ وَالْجَيْشُ خَارِجٌ إِلَى الاِصْطِفَافِ وَهَتَفُوا لِلْحَرْبِ. 21وَاصْطَفَّ إِسْرَائِيلُ وَالْفِلِسْطِينِيُّونَ صَفّاً مُقَابَِلَ صَفٍّ. 22فَتَرَكَ دَاوُدُ الأَمْتِعَةَ الَّتِي مَعَهُ بِيَدِ حَافِظِ الأَمْتِعَةِ وَرَكَضَ إِلَى الصَّفِّ وَأَتَى وَسَأَلَ عَنْ سَلاَمَةِ إِخْوَتِهِ. 23وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ إِذَا بِرَجُلٍ مُبَارِزٍ اسْمُهُ جُلْيَاتُ الْفِلِسْطِينِيُّ مِنْ جَتَّ صَاعِدٌ مِنْ صُفُوفِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَتَكَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْكَلاَمِ, فَسَمِعَ دَاوُدُ. 24وَجَمِيعُ رِجَالِ إِسْرَائِيلَ لَمَّا رَأُوا الرَّجُلَ هَرَبُوا مِنْهُ وَخَافُوا جِدّاً. 25فَقَالَ رِجَالُ إِسْرَائِيلَ: «أَرَأَيْتُمْ هَذَا الرَّجُلَ الصَّاعِدَ؟ لِيُعَيِّرَ إِسْرَائِيلَ هُوَ صَاعِدٌ! فَيَكُونُ أَنَّ الرَّجُلَ الَّذِي يَقْتُلُهُ يُغْنِيهِ الْمَلِكُ غِنًى جَزِيلاً, وَيُعْطِيهِ ابْنَتَهُ, وَيَجْعَلُ بَيْتَ أَبِيهِ حُرّاً فِي إِسْرَائِيلَ». 26فَسَأَلَ دَاوُدُ الرِّجَالَ الْوَاقِفِينَ مَعَهُ: «مَاذَا يُفْعَلُ لِلرَّجُلِ الَّذِي يَقْتُلُ ذَلِكَ الْفِلِسْطِينِيَّ وَيُزِيلُ الْعَارَ عَنْ إِسْرَائِيلَ؟ لأَنَّهُ مَنْ هُوَ هَذَا الْفِلِسْطِينِيُّ الأَغْلَفُ حَتَّى يُعَيِّرَ صُفُوفَ اللَّهِ الْحَيِّ؟» 27فَكَلَّمَهُ الشَّعْبُ بِمِثْلِ هَذَا الْكَلاَمِ قَائِلِينَ: «كَذَا يُفْعَلُ لِلرَّجُلِ الَّذِي يَقْتُلُهُ». 28وَسَمِعَ أَخُوهُ الأَكْبَرُ أَلِيآبُ كَلاَمَهُ مَعَ الرِّجَالِ, فَحَمِيَ غَضَبُ أَلِيآبَ عَلَى دَاوُدَ وَقَالَ: «لِمَاذَا نَزَلْتَ, وَعَلَى مَنْ تَرَكْتَ تِلْكَ الْغُنَيْمَاتِ الْقَلِيلَةَ فِي الْبَرِّيَّةِ؟ أَنَا عَلِمْتُ كِبْرِيَاءَكَ وَشَرَّ قَلْبِكَ, لأَنَّكَ إِنَّمَا نَزَلْتَ لِتَرَى الْحَرْبَ». 29فَقَالَ دَاوُدُ: «مَاذَا عَمِلْتُ الآنَ؟ أَمَا هُوَ كَلاَمٌ؟» 30وَتَحَوَّلَ مِنْ عِنْدِهِ نَحْوَ آخَرَ وَتَكَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا الْكَلاَمِ, فَرَدَّ لَهُ الشَّعْبُ جَوَاباً كَالْجَوَابِ الأَوَّلِ. 31وَسُمِعَ الْكَلاَمُ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ دَاوُدُ وَأَخْبَرُوا بِهِ أَمَامَ شَاوُلَ. فَاسْتَحْضَرَهُ. 32فَقَالَ دَاوُدُ لِشَاوُلَ: «لاَ يَسْقُطْ قَلْبُ أَحَدٍ بِسَبَبِهِ. عَبْدُكَ يَذْهَبُ وَيُحَارِبُ هَذَا الْفِلِسْطِينِيَّ». 33فَقَالَ شَاوُلُ لِدَاوُدَ: «لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى هَذَا الْفِلِسْطِينِيِّ لِتُحَارِبَهُ لأَنَّكَ غُلاَمٌ وَهُوَ رَجُلُ حَرْبٍ مُنْذُ صِبَاهُ». 34فَقَالَ دَاوُدُ لِشَاوُلَ: «كَانَ عَبْدُكَ يَرْعَى لأَبِيهِ غَنَماً, فَجَاءَ أَسَدٌ مَعَ دُبٍّ وَأَخَذَ شَاةً مِنَ الْقَطِيعِ. 35فَخَرَجْتُ وَرَاءَهُ وَقَتَلْتُهُ وَأَنْقَذْتُهَا مِنْ فَمِهِ. وَلَمَّا قَامَ عَلَيَّ أَمْسَكْتُهُ مِنْ ذَقْنِهِ وَضَرَبْتُهُ فَقَتَلْتُهُ. 36قَتَلَ عَبْدُكَ الأَسَدَ وَالدُّبَّ جَمِيعاً. وَهَذَا الْفِلِسْطِينِيُّ الأَغْلَفُ يَكُونُ كَوَاحِدٍ مِنْهُمَا لأَنَّهُ قَدْ عَيَّرَ صُفُوفَ اللَّهِ الْحَيِّ». 37وَقَالَ دَاوُدُ: «الرَّبُّ الَّذِي أَنْقَذَنِي مِنْ يَدِ الأَسَدِ وَمِنْ يَدِ الدُّبِّ هُوَ يُنْقِذُنِي مِنْ يَدِ هَذَا الْفِلِسْطِينِيِّ». فَقَالَ شَاوُلُ لِدَاوُدَ: «اذْهَبْ وَلْيَكُنِ الرَّبُّ مَعَكَ». 38وَأَلْبَسَ شَاوُلُ دَاوُدَ ثِيَابَهُ, وَجَعَلَ خُوذَةً مِنْ نُحَاسٍ عَلَى رَأْسِهِ وَأَلْبَسَهُ دِرْعاً. 39فَتَقَلَّدَ دَاوُدُ بِسَيْفِهِ فَوْقَ ثِيَابِهِ وَعَزَمَ أَنْ يَمْشِيَ لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَدْ جَرَّبَ. فَقَالَ دَاوُدُ لِشَاوُلَ: «لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَمْشِيَ بِهَذِهِ لأَنِّي لَمْ أُجَرِّبْهَا». وَنَزَعَهَا دَاوُدُ عَنْهُ. 40وَأَخَذَ عَصَاهُ بِيَدِهِ, وَانْتَخَبَ لَهُ خَمْسَةَ حِجَارَةٍ مُلْسٍ مِنَ الْوَادِي وَجَعَلَهَا فِي كِنْفِ الرُّعَاةِ الَّذِي لَهُ (أَيْ فِي الْجِرَابِ) وَمِقْلاَعَهُ بِيَدِهِ وَتَقَدَّمَ نَحْوَ الْفِلِسْطِينِيِّ. 41وَاقْتَرَبَ الْفِلِسْطِينِيُّ إِلَى دَاوُدَ وَحَامِلُ التُّرْسِ أَمَامَهُ. 42وَلَمَّا رَأَى دَاوُدَ اسْتَحْقَرَهُ لأَنَّهُ كَانَ غُلاَماً وَأَشْقَرَ جَمِيلَ الْمَنْظَرِ. 43فَقَالَ لِدَاوُدَ: «أَلَعَلِّي أَنَا كَلْبٌ حَتَّى تَأْتِي إِلَيَّ بِعِصِيٍّ». وَلَعَنَ دَاوُدَ بِآلِهَتِهِ. 44وَقَالَ الْفِلِسْطِينِيُّ لِدَاوُدَ: «تَعَالَ إِلَيَّ فَأُعْطِيَ لَحْمَكَ لِطُيُورِ السَّمَاءِ وَوُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ». 45فَقَالَ دَاوُدُ: «أَنْتَ تَأْتِي إِلَيَّ بِسَيْفٍ وَبِرُمْحٍ وَبِتُرْسٍ. وَأَنَا آتِي إِلَيْكَ بِاسْمِ رَبِّ الْجُنُودِ إِلَهِ صُفُوفِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ عَيَّرْتَهُمْ. 46هَذَا الْيَوْمَ يَحْبِسُكَ الرَّبُّ فِي يَدِي فَأَقْتُلُكَ وَأَقْطَعُ رَأْسَكَ. وَأُعْطِي جُثَثَ جَيْشِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ هَذَا الْيَوْمَ لِطُيُورِ السَّمَاءِ وَحَيَوَانَاتِ الأَرْضِ, فَتَعْلَمُ كُلُّ الأَرْضِ أَنَّهُ يُوجَدُ إِلَهٌ لإِسْرَائِيلَ. 47وَتَعْلَمُ هَذِهِ الْجَمَاعَةُ كُلُّهَا أَنَّهُ لَيْسَ بِسَيْفٍ وَلاَ بِرُمْحٍ يُخَلِّصُ الرَّبُّ, لأَنَّ الْحَرْبَ لِلرَّبِّ وَهُوَ يَدْفَعُكُمْ لِيَدِنَا». " [1صموئيل 17]

العمليات الاستشهادية في الكتاب المقدس

 

في سفر أخبار الأيام الثاني ما نصه: " 1وَحَارَبَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ إِسْرَائِيلَ, فَهَرَبَ رِجَالُ إِسْرَائِيلَ مِنْ أَمَامِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَسَقَطُوا قَتْلَى فِي جَبَلِ جِلْبُوعَ. 2وَشَدَّ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وَرَاءَ شَاوُلَ وَوَرَاءَ بَنِيهِ, وَضَرَبَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ يُونَاثَانَ وَأَبِينَادَابَ وَمَلْكِيشُوعَ أَبْنَاءَ شَاوُلَ. 3وَاشْتَدَّتِ الْحَرْبُ عَلَى شَاوُلَ فَأَصَابَتْهُ رُمَاةُ الْقِسِيِّ, فَـانْجَرَحَ مِنَ الرُّمَاةِ. 4فَقَالَ شَاوُلُ لِحَامِلِ سِلاَحِهِ: «اسْتَلَّ سَيْفَكَ وَاطْعَنِّي بِهِ لِئَلاَّ يَأْتِيَ هَؤُلاَءِ الْغُلْفُ وَيُقَبِّحُونِي». فَلَمْ يَشَأْ حَامِلُ سِلاَحِهِ لأَنَّهُ خَافَ جِدّاً. فَأَخَذَ شَاوُلُ السَّيْفَ وَسَقَطَ عَلَيْهِ. 5فَلَمَّا رَأَى حَامِلُ سِلاَحِهِ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ شَاوُلُ, سَقَطَ هُوَ أَيْضاً عَلَى السَّيْفِ وَمَاتَ. 6فَمَاتَ شَاوُلُ وَبَنُوهُ الثَّلاَثَةُ وَكُلُّ بَيْتِهِ, مَاتُوا مَعاً. " [2أخ 10]

المسيح عيسى بن مريم عليه السلام يأمر بذبح الأعداء

 

في الأصحاح التاسع عشر من إنجيل لوقا: " فَقَالَ: «إِنْسَانٌ شَرِيفُ الْجِنْسِ ذَهَبَ إِلَى كُورَةٍ بَعِيدَةٍ لِيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ مُلْكاً وَيَرْجِعَ. 13فَدَعَا عَشَرَةَ عَبِيدٍ لَهُ وَأَعْطَاهُمْ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ وَقَالَ لَهُمْ: تَاجِرُوا حَتَّى آتِيَ. 14وَأَمَّا أَهْلُ مَدِينَتِهِ فَكَانُوا يُبْغِضُونَهُ فَأَرْسَلُوا وَرَاءَهُ سَفَارَةً قَائِلِينَ: لاَ نُرِيدُ أَنَّ هَذَا يَمْلِكُ عَلَيْنَا. 15وَلَمَّا رَجَعَ بَعْدَمَا أَخَذَ الْمُلْكَ أَمَرَ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهِ أُولَئِكَ الْعَبِيدُ الَّذِينَ أَعْطَاهُمُ الْفِضَّةَ لِيَعْرِفَ بِمَا تَاجَرَ كُلُّ وَاحِدٍ. 16فَجَاءَ الأَوَّلُ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ مَنَاكَ رَبِحَ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ. 17فَقَالَ لَهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ لأَنَّكَ كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ. 18ثُمَّ جَاءَ الثَّانِي قَائِلاً: يَا سَيِّدُ مَنَاكَ عَمِلَ خَمْسَةَ أَمْنَاءٍ. 19فَقَالَ لِهَذَا أَيْضاً: وَكُنْ أَنْتَ عَلَى خَمْسِ مُدُنٍ. 20ثُمَّ جَاءَ آخَرُ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ هُوَذَا مَنَاكَ الَّذِي كَانَ عِنْدِي مَوْضُوعاً فِي مِنْدِيلٍ 21لأَنِّي كُنْتُ أَخَافُ مِنْكَ إِذْ أَنْتَ إِنْسَانٌ صَارِمٌ تَأْخُذُ مَا لَمْ تَضَعْ وَتَحْصُدُ مَا لَمْ تَزْرَعْ. 22فَقَالَ لَهُ: مِنْ فَمِكَ أَدِينُكَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الشِّرِّيرُ. عَرَفْتَ أَنِّي إِنْسَانٌ صَارِمٌ آخُذُ مَا لَمْ أَضَعْ وَأَحْصُدُ مَا لَمْ أَزْرَعْ 23فَلِمَاذَا لَمْ تَضَعْ فِضَّتِي عَلَى مَائِدَةِ الصَّيَارِفَةِ فَكُنْتُ مَتَى جِئْتُ أَسْتَوْفِيهَا مَعَ رِباً؟ 24ثُمَّ قَالَ لِلْحَاضِرِينَ: خُذُوا مِنْهُ الْمَنَا وَأَعْطُوهُ لِلَّذِي عِنْدَهُ الْعَشَرَةُ الأَمْنَاءُ. 25فَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ عِنْدَهُ عَشَرَةُ أَمْنَاءٍ. 26لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ يُعْطَى وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ. 27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي». " [لوقا 19: 12-27].

وفي نهاية مقالي هذا؛ أرجو أن أكون قد أعطيت بعض الأمثلة على انتشار الكتاب المقدس بحد السيف ، ولكن ماذا للأخوة الأحبة ؟ لا أقول لهم إلا كما قال لهم إشعياء : " 9فَقَالَ: «اذْهَبْ وَقُلْ لِهَذَا الشَّعْبِ: اسْمَعُوا سَمْعاً وَلاَ تَفْهَمُوا وَأَبْصِرُوا إِبْصَاراً وَلاَ تَعْرِفُوا. 10غَلِّظْ قَلْبَ هَذَا الشَّعْبِ وَثَقِّلْ أُذُنَيْهِ وَاطْمُسْ عَيْنَيْهِ لِئَلاَّ يُبْصِرَ بِعَيْنَيْهِ وَيَسْمَعَ بِأُذُنَيْهِ وَيَفْهَمْ بِقَلْبِهِ وَيَرْجِعَ فَيُشْفَى». 11فَسَأَلْتُ: «إِلَى مَتَى أَيُّهَا السَّيِّدُ؟» فَقَالَ: «إِلَى أَنْ تَصِيرَ الْمُدُنُ خَرِبَةً بِلاَ سَاكِنٍ وَالْبُيُوتُ بِلاَ إِنْسَانٍ وَتَخْرَبَ الأَرْضُ وَتُقْفِرَ 12وَيُبْعِدَ الرَّبُّ الإِنْسَانَ وَيَكْثُرُ الْخَرَابُ فِي وَسَطِ الأَرْضِ. 13وَإِنْ بَقِيَ فِيهَا عُشْرٌ بَعْدُ فَيَعُودُ وَيَصِيرُ لِلْخَرَابِ وَلَكِنْ كَالْبُطْمَةِ وَالْبَلُّوطَةِ الَّتِي وَإِنْ قُطِعَتْ فَلَهَا سَاقٌ يَكُونُ سَاقُهُ زَرْعاً مُقَدَّساً " [إشعياء 6]

وصدق الشاعر القائل:
    قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد                     وينكر الفم طعم الماء من سقم
هذا غيْضٌ من فيض وقليل من كثير ، بَصَّرَ الله جميع الأخوة الأفاضل الأحبة بما ينفعهم ويزيل الغشاوة من على أعينهم.

مع خالص تمنياتي وتحياتي.

 

 

اجمالي القراءات 10846

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (8)
1   تعليق بواسطة   فادى القبطى     في   الخميس ٢٢ - نوفمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[13670]

هل يستحق ردا؟؟

هل المسألة كثرة مقالات تزحم بها الموقع؟

اين ردك على تعقيبى بل تحدىّ هنا؟؟؟

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=2707

كتاب اسمه "حروب الرب" فأصبح هذا مُؤداه انتشار المسيحية و اليهودية بالسيف , ما شاء الله على النباهة و الذكاء!!!

شاول انتحر , فهذا يعنى ان المسيحية و اليهودية انتشرا بحد السيف , يا لجمال خطك!!!

المسيح سيذبح اعداؤه - غير المؤمنين به - يوم القيامة فهذا يعنى ان اليهودية و المسيحية انتشرا بحد السيف!!!!

هل هذا مقال يستحق منا ردا؟؟؟

2   تعليق بواسطة   AMAL ( HOPE )     في   الجمعة ٢٣ - نوفمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[13698]

شعارات واباطيل !!!! تفقد الكاتب مصداقيته , السيد نادي العطار

على كيفك يا سيد نادي , فلحريتك حدود عندما تتعرض لمعتقدات الاخريين وتفسرها حسب مستوى تفكيرك وعلمك , وان كنت تتصور بانك ختمت الحكمة كلها , فدعني اقول لك , بانك لست فقط مخطئ ولكنك لا تدرك شيئا من العقيدة المسيحية , وصعب عليك فهمها , وحتى لا اظلمك , فانت لست مجبرا او ملزما او مطلوب منك ان تفهمها , فدعك منها, والله سيحاسب الجميع ولست انت ولا اي واحد في هذا العالم.

من عناوينك الرنانة مثل ضجيج وقرقعةالصفيح المؤذي للاذن والسمع :

العمليات الاستشهادية في الكتاب المقدس

المسيح عيسى بن مريم عليه السلام يأمر بذبح الأعداء

يا سيد نادي,
لا يمكن للانسان ان يكتب كل ما يخطر بباله , ولا يجوز لحقده ولكرهه لناس ان يكتب اشياء لا صلة لها اطلاقا بدينهم وبعقيدتهم وبكتابهم المقدس , واقصد هنا المسيحين والانجيل .

اي عمليات استشهادية , واي ذبح هذا الذي تتكلم عنه . يسوع الذي قال احبوا اعداءكم , واوصى بان نغفر للمخطئين بحقنا زلاتهم حتى يغقر لنا ابونا السماوي زلاتنا , لا تستطيع اطلاقاالصاق هذا الكلام به . ولاجل المسيح , اقول لك , سامحتك عن كل كلامك المزيف وغير الحقيقي الذي كتبته عن الانجيل , حتى يسامحني الله لو اخطأت في حق اي انسان من دون قصد.

مالرابط بين ما قاله ذلك الملك :
(27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي:))

اراك فرحانا ومتأكدا وبنيت دليلك وبرهانك على كلمة الذبح الواردة في النص السابق .
يتبع رجاءا

-----------------------------------------

3   تعليق بواسطة   AMAL ( HOPE )     في   الجمعة ٢٣ - نوفمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[13699]

شعارات واباطيل !!!! تفقد الكاتب مصداقيته , السيد نادي العطار (2)

-----------------------------------------
تكملة
يا سيد نادي:
لا انت ولا احدا اخر غيرك يستطيع ان يقول بان المسيحية انتشرت بالسيف , ولا تزعل اذا قلت بان كلامك هذا يثير الضحك حقا في نفس اي قارئ يقرأ ما تكتبه , وهناك من يقول , اكذب ولكن بقدر الذي يجعل الاخريين ان يقدروا ان يصدقوا كذبك , ام انت تؤمن بما قاله تشرشل , اكذب واكذب واكذب الى ان يصدقك الناس ,
يا سيد نادي ,
الزمن ليس زمن الكذب , والاشياء اصبحت واضحة والانترنيت لن يعطي مجالا لاي انسان ان يكذب , ويفضح الاكاذيب , وايا من كان هذا الانسان . والانجيل موجود بالانترنيت وللذي ليس لديه نسخة , يستطيع ومن خلال النت ان يقرأ ويتأكد بنفسه (( هل هناك عمليات استشهادية به , او هل المسيح امر بذبح اعدائه )) ,و اعذرني لقولي بان مقالاتك ليست الا تصفيف كلام وقطع الايات من الانجيل وبدون فهم لمعناها وتفسيرها حسب مزاجك وطريقة تفكيرك انت .

يا سيد نادي , ملاحظتان صغيرتان جدا لك ارجو ان تنتبه لهماوهي:

1- هل ذبح المسيح انسانا في حياته ( واقسم بالله بان كلمة الذبح بجانب المسيح تثير في القشعريرة من اللالم والدهشة لطريقة تفسيرك الانجيل وطريقة قراءتك لاي شئ) , وحتى تلاميذه هل ذبحوا انسانا يا سيد نادي . عندما جاؤوا ليلقوا القبض على يسوع , استل بطرس سيفه وقطع بها اذن احد الجنود , نهره يسوع وقال ارجع سيفك الى غمده , وقد قال المسيح ما ياخذ بالسيف بالسيف يؤخذ. واخذ اذن الجندي وارجعها الى مكانها وشفيت في الحال . فكيف تريد ان تثبت هذا الكلام على المسيح.
و
2- وقد قال المسيح بانه سيأتي في اليوم الاخر ونحن المسيحين نؤمن بهذا, فهل قصدت او فهمت انت بان الملك المذكور والذي قال :
( 27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي).

((يقصد به المسيح الذي سيذبح الذين لم يؤمنوا به عندما ياتي ثانية , كما حاولت ان تربط بين رجوع الملك ومجئ المسيح الثاني ))

يا سيد نادي , يا سيد نادي ,
الناس في يوم القيامة , وعند انقضاء العالم , سيموتوا كلهم ولا داعي او مجال ليأتي احدا ويذبحهم, اذا كان حسب ذلك ماتصوره خيالك بان المسيح سياتي في يوم الدينونة ليذبحهم .

وشيئا اخر ارجو ان تقرأه ايضا وهو :
قال المسيح لنا انتم نور العالم وانتم ملح الارض وانا اخترتكم وفي اليوم الاخير ياتي وينادينا ويجمعنا الى يمينه في ملكوت السماء .
فهذه عقيدتنا ونؤمن بكل ما قاله المسيح ونحبه وتنتظر بشوق ان نلتقي به في السماء , وليس مطلوبا منك ابدا ولست مجبرا او ملزما اطلاقا ان تؤمن به وفي المقابل ليس من حقك اطلاقا ان تتدخل وتشرح اشياء عقائدية تخص غيرك وانت ابعد ما تكون عن فهمها .
يتبع رجاءا


------------------------------------

4   تعليق بواسطة   AMAL ( HOPE )     في   الجمعة ٢٣ - نوفمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[13700]

شعارات واباطيل !!!! تفقد الكاتب مصداقيته , السيد نادي العطار (3)


----------------------------------
تكملة
يا سيد نادي ,
للاخوة المسلمين كتابهم المقدس وهو القرأن , ومما جاء فيه هو , الدين عند الله الاسلام , والاسلام هو دين الحق , ومن لا يؤمن به يعتبر كافرا وفيه ما هو ضد العقيدة المسيحية واليهودية , ومما جاء في الاحاديث , انتم خير امة اخرجت للناس . والمطلوب منك ان تؤمن به وتفرح وتعتز وتحافظ عليه . وليس من حق اي انسان اطلاقا ان يأتي ويناقشك في عقيدتك وفي دينك , لانه ببساطة شديدة جدا ليس من حقه التدخل في عقائدتك ومن يحسب هو نفسه . وليس من حقه ان يقول لك , ولماذا انتم خير امة , او يذهب لليهودي ويقول , من يقول بانكم شعب الله المختار كما جاء في كتابهم المقدس والذي هو التوراة .

ليس من حقك او من حقي او من حق اي انسان كائنا من يكون ان يسمح لنفسه بالتدخل في دين وعقائد الاخريين , لانه ببساطة سينحاز الى دينه , ويعتمد على كتابه في شرح الكتب الاخرى وسيصدر حكمه الذي لن يكون منصفا بحق الاخريين .
لدي الكثير لاكتبه لك , ولكني تعبت .
واخيرا اقول لك يا سيد نادي ,
الدين لله يا اخي بالانسانية , والدين علاقة روحية بين الله والانسان , وفيها يظهر الانسان حبه وشكره وامتنانه لرب العالمين على كل ما خلقه الله لاجله في هذا العالم ليتنعم به , ويشكره على نعمة العقل والادراك حتى يستطيع ان يفرق الخير من الشر ويعمل كل ما يرضي الرب , وهذه تتم بالطريقة الموجود عليها ذلك الانسان , مسسحيا مسلما يهوديا بوذيا هندوسيا ,, لاني لا اعتقد بان الله جلت قدرته خلق البوذيون والهندوس والاخريين ولم يرشدهم بطريقة او باخرى لمعرفته ولعبادته , لان الله جلت قدرته ليس عنصريا او ظالما( واستغفره لما قلت ) , يخلق البشر ثم يحاكمهم ويرسل بهم الى النار الابدية .
كل ليعبد الله بالطريقة التي وجد نفسه فيها بالوراثة او الطريقة التي اختارها بعدما كبر واقتنع بدين اخر , والنتيجة هي عبادة الله والايمان به ولكن من طريق اخر . ولو كان الله جلت قدرته يريدبان الجميع يعبدونه بنفس الطريقة هل كان ذلك صعب عليه .

الدين علاقة روحية يا سيد نادي , وتعلو وتسمو فوق كل المسميات , فدعك بالله من مقالاتك هذه والتي تثير الشك والريبة في نفوس الاخريين وستتحمل ذنوبهم , والويل الذي على يده تأتي العثرات .
( ملاحظة اخيرة , نسيت في اول تعليق لي على سلسلة مقالاتك هذه ان اذكر و بانك كتبت في اول جملة ( اليهود والجماعات المنبثقة منهم ) والتي لم تكلف خاطرك ولكرهك لهم منعك من ذكر اسمهم ) , سؤال بسيط وهام لحضرتك :
اليهود والجماعات المنبثقة عنهم , وكان قصدك كله على انهم المسيحين . ولكن لو ركزت على كلامك , فباعتقادي با المسلمين ايضا من نسل اسماعيل , واسماعيل ابن ابونا ابراهيم , وابراهيم يهوديا , فهل تقصد بكلامك هذا بان اصل المسلمين ليس من اليهود اي ليس من اسماعيل )

لنحترم جميعنا احدنا الاخر ونبتعد عن التدخل في معتقدات الاخريين , ولنصرف وقتنا وجهدنا وتفكيرنا بشئ نافع ومفيد للانسان سواء لحياته بين اخوانه البشر جميعا او لحياته الابدية ولمصيره ما بعد الموت , ولنحب بعضنا البعض , ولا ننسى ابدا بان الله يشرق شمسه على جميع البشر وينزل المطر لجميع الناس , ولا يحبسها عن ناس ويعطيها لناس اخرى , هذا ما يدل على ان الناس جيعا متساوون امامه وعنده ولا يفرق بينهم لانهم جميعا احبائه وابنائه , وهذا ما اعتقده يا سيد نادي .
وختاما , لم اكتب لك كل شئ اردتك ان تسمعه , ولكن تقريبا كل ما يوضح وجهة نظري من كلامك , ولا اعتقد سارجع ثانية واعيد ما كتبته الان . فقط رجائي لك , اذا فتحت الانجيل وقرأته فأقرأه بحيادية .
والسلام
امل












5   تعليق بواسطة   عصام عمر     في   الجمعة ٢٣ - نوفمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[13723]

الأخت الفاضلة AMAL ( HOPE )

السلام عليكم

لا أحبذ الدخول في جدالات بيزنطية ولكن فقرة واحدة مما كتبتيه أثار انتباهي ودهشتي وهو

"وابراهيم يهوديا"

ولماذا لا يكون عربيا؟

6   تعليق بواسطة   AMAL ( HOPE )     في   الجمعة ٢٣ - نوفمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[13739]

الاخ الفاضل عصام عمر المحترم

تحية طيبة
يا اخ عصام , اولا لا اعرف ما معنى بيزنطية بالضبط , واتصورها تافهة او بدون معنى . وانا ايضا كذلك يا اخ عصام لا احبذ ولا احب ولا يعجبني ان ادخل في جدالات بيزنطية ..
وهل ابوناابراهيم ليس يهوديا !!!!!!!!!!
هذا ما عرفته طول عمري يا اخ عصام , اما عن يكون عربيا فهذه معلومة لم اسمع بها من قبل .
كيف ابونا ابراهيم عربيا !!!!!! انا الان جدا مندهشة ومستغربة !!!!!!!
اذا متى تهود واصبح يهوديا !!!!
الم يكن اسماعيل ابنا لابراهيم , وهل كان اسماعيل ابنا لابراهيم قبل ان يتهود ام ماذا!!!!!
الم يكن يسكن جنوب العراق , قبل ان يتحول الى فلسطين !!!!
هل كان العراق دولة عربية قبل ان يدخله المسلمين!!!!
الم تكن جزيرة العرب فقط عربية قبل ان تصبح بلاد العرب اوطاني من الشام لبغدان , ام العراق كان جزءا من جزيرة العرب !!!!.
على اي حال , كل يفسر التاريخ والجغرافية حسب ما سمعه وقرأه .
والسلام
امل




7   تعليق بواسطة   عصام عمر     في   السبت ٢٤ - نوفمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[13740]

الأخت الفاضلة AMAL ( HOPE )

ما قصدته بالجدال البيزنطي هو الذي يدور هنا حول حروب الرب مع السيد نادي العطار, وأرجو ألا يكون التعبير قد أساء لك فوالله لم أقصد به الإساءة أبدا.

وهل كانت العراق دولة يهودية يا سيدتي الفاضلة؟ وهل المقصود أن سيدنا إبراهيم كان يهوديا أنه كان يهودي الديانة حسب تعاليم الكتاب المقدس؟

والسلام عليكم.

8   تعليق بواسطة   محمد عطية     في   السبت ٢٤ - نوفمبر - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
[13748]

الاستاذة امل & الاستاذ فادى القبطى

فى احد المداخلات نصحتنى بأن لاأخذ بعض الكتابات و المقالات على اعصابى و اراكى الآن تفعلين الامر نفسه هونى عليكى سيدتى الكريمة
فأن المسلم هو من اسلم وجه لله و هو مؤمن ( يهودياً & مسيحياً& مسلماً) و الجميع امرهم الى الله و لا يحق لاحد أن يتدخل فى عقائد الاخرين مدحاً أو ذما.....
فالانسان حر فيما يعتقد و حر فيما يؤمن به(لاَ إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِٱلطَّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لاَ ٱنفِصَامَ لَهَا وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
نحن هنا لنصلح من أمر ديننا نحن المسلمين و ليس لنا دخل فى عقائد الاخرين سوى احترامهاو احترام المؤمنين بها
و اهدى اليكى تلك الابيات
اذا نطق السفيه فلا تجبه....فخير من اجابته السكوت
إذا حدثته فرجت عنه ..... و إن تركته كمداً يموت
اما بخصوص ديانة سيدنا ابراهيم عليه السلام
( يٰأَهْلَ ٱلْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيۤ إِبْرَاهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّورَاةُ وَٱلإنْجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ)...
و دمتم بألف خير صديقتى العزيزة & و أخونا العزيز فادى القبطى

أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2007-03-24
مقالات منشورة : 11
اجمالي القراءات : 323,056
تعليقات له : 0
تعليقات عليه : 123
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : Egypt