المنى فى القرآن

رضا البطاوى البطاوى في الجمعة 19 اغسطس 2016


المنى

هو الماء الذى يخرج من الذكر والأنثى عند الجماع أو الاحتلام أو الاستمناء 

تكوين الإنسان من المنى:

يكون الإنسان من نطفة تمنى والمراد من جزء يسير من المنى الذى يتدفق من الرجل والمرأة عند الجماع وفى هذا قال تعالى بسورة القيامة :

"ألم يكن نطفة من منى يمنى "

مخرج المنى :

يخرج المنى من بين الصلب والمراد من خرم القضيب والترائب وهى جانبى المهبل وفى هذا قال تعالى بسورة الطارق :

"من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب"

مكونات المنى :

المنى كأى شىء من الجسم يبدو أنه مكون من فضلات ولكنها تخرج فى صورة ماء أبيض ثخين أو ماء أصفر رقيق والدليل أنه فضلات أن كل ما يخرج من الجسم يكون له رائحة غير محبوبة كالبول والبراز والعرق  والفرق هو أن المنى يخرج فى صورة ماء ممزوج بحيوانات منوية وبويضة

الواجب عند خروج المنى:

يوجب المنى من جماع أو احتلام أو استمناء الغسل وقد سمى الله الكل الجنابة فقال بسورة المائدة :

"وإن كنتم جنبا فاطهروا "

هل المنى نجاسة ؟

لم يسم الله فى الوحى شىء نجاسة سوى الكفار فقال بسورة التوبة :

"إنما المشركون نجس "

 ومن ثم فالنجاسة هى الكفار فهم غير أطهار أى أبرار

حكم الاستمناء :

الاستمناء هو إنزال المنى باليد أو يغير هذا وهو أمر محرم لكون الفرج لا ينزل إلا فى الأزواج كما قال تعالى بسورة المؤمنون :

"والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم "

حكم الاستمناء العلاجى:

يقصد بالاستمناء العلاجى استمناء الزوج منيه فى مخبار وذلك لتلقيح بويضة زوجته خارج الرحم وذلك لأنه وزوجته لا يستطيعان الإنجاب الطبيعى وهو مباح فى تلك الحالة فقط

 حالة  بقاء الممنى بلا غسل :

 الممنى من جماع أو احتلام فى الحرب يباح له الصلاة دون غسل عن طريق التيمم فى أوقات القتال وفى هذا قال تعالى بسورة النساء :

" ولا جنبا إلا عابرى سبيل "

مستقر منى الرجل عند الحمل :

يستقر الماء المهين وهو المنى المتدفق  فى الرحم حيث يخصب البويضة وفى هذا قال تعالى بسورة المرسلات :

"ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه فى قرار مكين "

حكم بيع المنى :

 لا يجوز بيع المنى لأنه يخلط الأنساب دون زواج وهو ما حرمه الله بقوله تعالى بسورة الأحزاب :

"ادعوهم لآباءهم "

كما يخالف حفظ الفرج فى قوله تعالى بسورة المؤمنون :

"والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم "

حكم مصارف المنى :

يراد بها وضع المنى فى خزانات بالمشفى وهو على نوعين:
أ-المصارف المحللة وشروط عملها هى:
-
أن يكون المنى فى الخزانة لزوجين عندهما مشكلة إنجابية.
-
أن يكون للخزنة مفتاح واحد مع الزوجين.
-
ألا تتم عملية وضع المنى المخصب إلا فى حضور الزوجين.
-
أن يتم إعدام المنى فى حالة الطلاق أو حالة الوفاة ويكون هذا بإخبار المحاكم والمشافى بأسماء الزوجين لإرسال وثيقة الطلاق أو الوفاة للقسم المختص لاستدعاء الطليقين أو الأرمل لأخذ المفتاح منه لإعدام المنى.
ب-المصارف المحرمة وهى تبيع المنى لأى أحد وتخصب به من تريد فى أى وقت.

حكم الحمل عن طريق صوفة بها منى :

يلجأ المشعوذون والدجالون لطريقة تخلط بها الأنساب عندما تلجأ لهم النساء  اللاتى يرغبن فى الحمل بسبب طول انتظار إنجابهن فيقوم أحدهم بالاستمناء فى صوفة أو يجعل أحد مساعديه المنجبين يقوم باستمناء فى الصوفة أو القطنة ثم يعطيها المرأة طالبا منها وضعها داخل مهبلها مدة  وأحيانا ما يحدث حمل بالفعل وهو حمل حرام لا يجب نسبته للزوج ومن شارك فى هذا العملية مفسد فى الأرض يجب قتله  

حكم الصلاة فى ثوب به منى :

لا يجوز الصلاة فى ثوب به منى طرى فإن جف جازت الصلاة فيه بعد دعكه أو فركه والأفضل تغيير الثوب

غسل ملايات السرير الواقع عليها بعض المنى :

يستحب غسل تلك الملايات بعد جفافها إلا أن يخاف أن يطال ملابس الزوجين النظيفة بعض منه فتجمع ويفرش بديل عنها

 اغتسال الممنى فى البرد خوفا من المرض :

من خشى على نفسه المرض من الاغتسال فى البرد عليه أن يستحم فى مكان يجعل درجته حرارته مناسبة لجسمه فى البيت ثم يدخل تحت الأغطية بعد الاستحمام وكان الفلاحون فى بعض قرى مصر يفعلون الاستحمام فى حجرات النوم بعد إيقاد موقد الجاز وتدفئته للحجرة والوسائل الحديثة من الدفايات وغيرها تجعل هذا الخوف لا داعى له

اغتسال الزوجين الممنين معا :

 يجوز ذلك ولكن لمس أحدهم لجلد للأخر يوجب بعد الاغتسال الوضوء لقوله تعالى فى أسباب الوضوء بسورة النساء :

"أو لا مستم النساء " 

الاستمناء والزنى :

الاستمناء هو أحد أنواع الزنى ولكنه أخف ضررا من باقى الأنواع والكل محرم فالفرج يجب حفظه عن الكل عدا الزوجات ومن ثم من فعل غير هذا فهو من العادين والمراد المعتدين على أحكام الله وفى هذا قال تعالى بسورة المؤمنون :

"والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون "

حكم المحتلم الذى لا يجد بللا :

المحتلم الذى لا يجد بللا فى ثيابه الداخلية عليه التأكد من رائحتها فإن أشبهت رائحة البيض فقد جف المنى فى ثيابه وعليه التطهر بالغسل وإن لم يجد شىء فلا غسل عليه

علامات المنى فى الثياب:

يسبب تصلب نسيج الثوب فى مكان بقعه نوعا ما وتشبه رائحته رائحة البيض وهى رائحة مغايرة للعرق فى منطقة العانة وما تحتها

اجمالي القراءات 10534

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   خالد مصطفى     في   السبت 26 مايو 2018
[88727]

الحلال والمحرم - يجوز أو لا يجوز


"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"


[At-Tahreem:1]


 


تحذير الى الكاتب الكريم: اخي الفاضل احذر من منزلق الحلال والمحرم حتى وان اتخذت كلمات مختلفة تؤدي نفس المضمون كاستخدام (يجوز أو لا يجوز).


 


الحلال والمحرم هي من وضع الله والآيات المبينات تؤكد ان صاحب هذه الخصوصية فهو الله جل جلاله وحده لاشريك له. ليس لنا ان نتدخل فى ماهو ملك له. ولهذا جاء تحذير النبي عليه الصلاة والسلام بقوة من عدم الخوض فيما ليس له!


 


د. خالد مصطفى

2   تعليق بواسطة   خالد مصطفى     في   السبت 26 مايو 2018
[88728]

الصلب والترائب


هذا التعبير القرآني العلمي الدقيق حير العلماء والفقهاء منذ عقود طويلة. نقرأ اجتهادات كثيرة ومنها بالفعل المضحك للسلف من اصحاب المناهج الإسرائيلية النشئة، فقد تتلمذوا على يد بني اسرائيل الكفرة الذين ادعوا الاسلام فهم أوليائهم الى يوم الدين. 



لمن يحب الاستزادة هذا الرابط لمقطع مرئي لمدة عشر دقائق يحكي التفاصيل 



https://youtu.be/oFxSAbN5fvc



الصلب هو العمود الفقري للذكر و الأنثى والماء من الزوجين ينشاء من هناك، اماالترائب فهي الابدان وبالأخص الجلد  والله اعلم



د. خالد مصطفى



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2008-08-18
مقالات منشورة : 1261
اجمالي القراءات : 11,657,212
تعليقات له : 271
تعليقات عليه : 496
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : Egypt