اصلاح الديانة الأمية هي مهمة محمد عليه السلام:
النبي الأمي المتعلم

????? ????? في الجمعة 16 مارس 2007


بعث الرسول صلى الله عليه و سلم في شبه الجزيرة العربية التي كان فيها فئتان من الناس:
• أهل الكتاب و هم النصارى و اليهود
• الأميون

من هم الأميون – الذي كان محمد عليه السلام منهم- ((هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ)) الجمعة الآية 2

هل الاميون في تلك الآية تعني من لا يعرف القراءة و اácute;كتابة؟؟ أم تعني من لم ينزل فيهم كتاب سماوي؟؟؟

هذا هو محور النقاش عادة الذي يدور حول معنى أميّ في القرآن الكريم، و لكن بالنظر للآية الكريمة السابقة فأننا نستنتج استحالة أن يكون معناها من لا يقرأ و لا يكتب لأن أهل مكة كانوا مشهورين بالشعر و الخ، كذلك بالنظر لنفس الآية الكريمة نلاحظ صعوبة أن يكون معنى الأمي من لم ينزل فيهم كتاب سماوي لعدة أدلة منطقية أهمها:

• ان ابراهيم عليه السلام مر بالمنطقة العربية حتى وصل الى مكة المكرمة حيث أمره الله تعالى أن يبني الكعبة، و المعروف تماما أن الله أنزل الكتاب على سيدنا ابراهيم فهذا يعني نزول كتاب على سكان المنطقة العربية (حتى و ان كانت مكة خالية في تلك الأيام) ، فلنقرأ الآيتين الكريمتين معا:

((وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ، وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)) الحج الآيتين 26, 27

هذا يعني بأن هناك من أتى الى مكة و حج فيها و بطبيعة الحال فان من ذريتهم من استقر في مكة و ظل على هذا الدين و منهم من انتشر حول مكة في شبه الجزيرة العربية و ذلك لتحول مكة الى مكان مهم للعبادة ، و لكن كحال أي دين تحرف هذا الدين و أصبح الشرك بالله من مناسك هذا الدين و زين الشيطان أعمال اولئك الناس فظنوا أنهم يحسننون صنعا.
اذا الأمية هي ديانة كانت منتشرة بين العرب و ربما جاءت هذه التسمية من أمة ابراهيم:

((إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )) النحل الآية 120

أدلة منطقية على أن الأمية هي ديانة كانت منتشرة:
• أن الله سبحانه و تعالى كان يجادل الأميين بصحف ابراهيم:

((أم لم ينبأ بما فى صحف موسى وابراهيم الذى وفّى ألاّ تزو وازرة وزر أخرى ,,, )) النجم الآيتين 36,37

((أن هذا لفى الصحف الأولى صحف ابراهيم وموسى)) نهاية سورة الأعلى

• اسم والد الرسول محمد عليه السلام هو عبد الله و المعروف أن والد الرسول أمي.

• ان مشركي مكة كانوا يعرفون أن محمد عليه السلام على حق و لكن فضلوا الحياة المادية.

الأمية هي الديانة التي كان من أركانها الصلاة خمس مرات و لكن الصلاة فيها تحرفت فجاء محمد ليصلح ذلك الخلل، و الأمية هي الديانة التي كان من أركانها حج بيت الله في مكة و لكن أتباع تلك الديانة حرفوا تلك الفريضة و ملؤوا الكعبة بالأصنام فجاء محمد ليصلح ذلك الخلل بأمر من الله، و كان الأميون يصلون في المساجد و لكن كانت صلاة محرفة ((وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا .قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا)) الجن الآيات 18-19-20
أي باختصار فان محمد – صلى الله عليه و سلم – أعاد ملة ابراهيم و صحح الخلل الذي أصاب الديانة الأمية و أعاد مناسكها (الحج في مكة ، القبلة ..... الخ)

و محمد صلى الله عليه و سلم كان دائما يكرر بأن ابراهيم لم يكن من المشركين و هذا بالتأكيد حتى يوضح لهم بان هناك اخطاء أصابت تلك الديانة:

((إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )) النحل الآية 120

((قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين)) آل عمران 95

و على ما يبدوا فان أهل الكتاب سألوا الرسول الكريم عن ابراهيم و لماذا نتبع اركانه فجاءت الاجابة:

((يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون)) آل عمران الآية 65

اذا ماذا عن عيسى عليه السلام -مثلا- هل كان مسلما؟؟

بالطبع لقد كان مسلما و لم يكن مشركا و لكن لم يكن من ملة ابراهيم أي مثلا لم يأمرهم بالحج في مكة (هل سمعت عن مسيحي بأي زمان ذهب للحج في مكة) و ربما كان يدعوا الى مناسك تختلف قليلا عن ملة ابراهيم، و لكن بالنهاية كان مسلما بمعنى أنه لم يشرك بالله.

و محمد في القرآن الكريم كان دائما يؤكد أنه مسلما حنيفا من ملة ابراهيم و لكن عيسى يشهد بأنه هو و قومه مسلمون.

الخلاصة أن محمد عليه السلام أعاد أركان الديانة الأمية بعد أن صلح أي خلل أصابها و جعل الدين عند الله هو الاسلام و جعل أركانه ملة ابراهيم.

أذا هل كان الرسول يقرأ و يكتب؟

هذا أفتحه للنقاش و الحوار، و لكن حسب و جهة نظري المتواضعة فانه هو من كتب القرآن لكريم بنفسه:

((وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا)) الفرقان الآية 5

بل حتى العنعنات نفسها تروي بأن الرسول له القدرة على الكتابة:

• عن عائشة. قالت لما ثقل رسول الله قال لعبد الرحمن بن أبي بكر ائتني بكتف أو لوح حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد، السيرة لابن كثير1/452.

• عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله وفي البيت رجال فقال النبي هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله قوموا. قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم البخاري 4079. البخاري 4078

• وقد جاءت في كتاب عيون الاثر في فنون المغازي والشمائل والسير لابن سيد الناس 2/ 164 كما يلي: " .... فيأمر النبي عليا ان يمحو "رسول الله", فيرفض عليا رفضا قاطعا قائلا: "والله لا أمحاك ابدا", فيمسك النبي الصحيفة-فيما روى البخاري- ويمحو "رسول الله" ويكتب بخط يده محمد بن عبدالله "

• اخرج السيوطي في (طبقات اللغويين والنحاة)عن زيد بن ثابت كاتب الوحي قال : قال رسول الله : إذا كتبتم بسم الله الرحمن الرحيم ، فبين السين فيه ..

و هناك الكثير من الروايات الأخرى........
و هيا الى الحوار

اجمالي القراءات 26129

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (5)
1   تعليق بواسطة   حسام مصطفى     في   الجمعة 16 مارس 2007
[4046]

هم أميون لا يعرفون القراءة والكتابة

قال الأخ أحمد منصور:
"و الله جل وعلا أسمى وأقدس من أن ينزل دينا ناقصا يحتاج للبشر كى يكملوه أو أن ينزل دينا غامضا يحتاج للبشر كى يشرحوه.."

وعلى الرغم فالدين يحتاج إلى شرح وإلا فقولوا لي بالله ماذا أنتم فاعلون وأنتم تفسرون وتجيبون على الأسئلة التي ترد إليكم، أولستم تشرحون للسائلين. ها أنتم في في هذا الموقع تكادون تكملون كتابا في حجم البخاري ومسلم، ناهيك عما أشرتم إليه من كتب تؤلفونها وترجمات تشرعون فيها.

دعونا لا ننكر كل شيئ ولنستنبط طريقة علمية لمراجعة الكتب التسعة أو حتى الألف دون أن نخشى ودون أن نتجنى.

2   تعليق بواسطة   محمد شعلان     في   الإثنين 19 مارس 2007
[4166]

"إقرأ" أمر سماوي للرسول بالقراءة

الأمر السماوي "إقرأ" أول أمر من الله تعالى لرسوله محمد (ص) الأمر بهذه الصيغة يدل على العلم بأن المأمور لديه القدرة والمعرفة بالقراءة والكتابة ولقد نفذ الرسول على الفور هذا الأمر وقرأ ما نزل عليه من الوحي لأهل بيته وعشيرته , وقومه ، واللي عنده عقل يفهم المقصود من الآية الكريمة .
شكراً لك اخي الكريم شادي الفران على هذه الشرارة التي تحقز العقل والذهن للتأمل والتعلم والقراءة لأننا جميعاً مأمورين مثل الرسول بالقراءة . فهو المثل والقدوة .

3   تعليق بواسطة   ناصر العبد     في   الإثنين 19 مارس 2007
[4176]

الاخ حسام مصطفى اتهاماتك بدون دليل

لا احد هنا يجبر غيره على اعتناق فكره واجتهاده.ومع ذلك لم يدعى الدكتور احمد انه يشرع ويكمل دين الله حاشا لله تعالى ان يقول ذلك او اى من الذين يحاولون تبرئة الاسلام ورسول الاسلام مما لحق بهم من افتراءات بشرية وكل من يكفر بتلك الافتراءات كفر بالله من وجهة نظر هؤلاء البشر مما حذا بى ان اطلق عليهم الهة بشرية,فهم اجتهدوا لعصرهم واتى غيرهم لتقديسهم لدرجة ان انت خالفت مفهومهم وتفسيرهم للدين فانت كافر وزنديق وناكر سنه ......الخ من تهم الالهة البشرية.خلاصة القول ان الاجتهاد والتدبر فى كتاب الله تعالى ليس حكرا على احد لاننا سنحاسب على تدبرنا للقرءان يوم القيامة امام الواحد الاحد وكل حسب مقدرته العقليه وايضا نسأل اهل العلم فى حالة اللبس وانا شخصيا بالنسبة لى اهل العلم فى امور دينى هو استاذى د/احمد صبحى منصور.
فأن كنت ترى ان احد هنا يشرع ويكمل النقص فى دين الله الواحد الاحد فأتى به بدلا من الاتهام بدون دليل؟

4   تعليق بواسطة   ايمان ابو السباع     في   الأربعاء 31 اكتوبر 2007
[12527]

اخي شادي

شكرا على مقالتك الرائعه
ما اجمل ان نكتشف كل يوم جديدا في الاسلام ...لقد مرت سنوات و الدين جامد و لا نسمع الا ببعض المعجزات او الاعجاز العلمي و اصبحنا نحن ذوو العقول لا نحب الا ان نقرا عن الاعجاز العلمي للقران لان اصحاب العقول المغلقه و ماسكين رايات الخزعبلات حرمو علينا الاقتراب من القران و محاولة فهمه و جعله دينا معجزه على مر العصور
والله انا اسمع بتفاسير جديده لكلمات الايات الكريمه و اشعر بالفخر اني مسلمه و هذا ديني دين العقل و العلم
بوركت ياشادي و مزيدا من التقدم

5   تعليق بواسطة   عبد الامير جاووش     في   الأحد 25 مارس 2012
[65373]

النبي الامي

س : هل كان النبي اميا ً بمعنى لا يقرأ ولا يكتب ؟

كلا ..

بل النبي امر المسلمين ان يتعلموا , وقال : (( العلم واجب على كل مسلم ومسلمة )) .

وأما قوله تعالى (( الذين يتبعون الرسول النبي لامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل )) الاعراف 157

نسبة الى ام القرى وذلك لقوله تعالى : (( هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم )) الجمعة 2 .

وقوله تعالى (( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا )) القصص 59 .



س : هل كان النبي يهوديا أو نصرانيا ؟

كلا ..

قال تعالى (( وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين آتينهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا الا الكافرون . وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ٍ ولا تخطه بيمينك اذا لأرتاب المبطلون . بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا الا الظالمون )) العنكبوت 47-49 .

بمعنى يقول الله تعالى للنبي ص ماكنت تقرأ وتكتب التوراة والانجيل وغيرها .



س : هل اقتبس النبي من كتب قبله ؟

كلا ..

قال تعالى (( وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون )) الانعام 105 .

ولاينفي ان النبي كان يعلم بالكتب كلها , ولكن اهل العلم يميزون القرآن المبين عن الكتاب المستبين .



س : هل قلد النبي اهل الكتاب ؟

كلا ..

قال تعالى (( ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلّمه بشرٌ لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان ٌ عربي مبين )) 103 النحل .

ان الاختلاف ليس في اللغة فقط ولكن في طريقة التفكير والافكار نفسها , خصوصا في مفهوم التوحيد .



س : هل النبوة ملكة نفسية ؟

كلا ..

هو طعن ملفق قاله الفارابي نقلا عن الشرك اليوناني .

أرسل بمعنى بعث واطلق ووجّه وسلّط , ومنه مرسل ورسّل في قراءته رتل وتأنى .

ومعنى النبأ هو الخبر , والنبوءة هي الاخبار عن المستقبل , والنبيء هو فعيل بمعنى فاعل , أما نبا بمعنى تجافى وتباعد , والنبو بمعنى العلو والارتفاع , والنبوة والنباوة ما ارتفع من الارض , ومنه النبيّ وهو لذي ارتفع وشرف على سائر الخلق , بلا همز وهو فعيل بمعنى فعول .

قال الطوسي في الاقتصاد :-

معنى النبي في اللغة يحتمل امرين : احدهما , المخبر واشتقاقه يكون من الانباء الذي هو من الاخبار , ويكون على هذا مهموزا ً . والثاني , ان يكون مفيدا ً للرفعة وعلو المنزلة , واشتقاقه يكون من النباوة التي هي الارتفاع . ومتى اريد بهذا اللفظ علو المنزلة فلا يجوز الا التشديد بلا همز , وعلى هذا يحمل ما روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم انه قال : (( لا تبرّوا باسمي )) اي لا تهمزوه , لأنه اراد علو المنزلة .

ولقد شطّ من قال ان النبوة ملكات نفسية وليست اصطفاء وتعليم وحكمة .

قال تعالى (( يريدون ان يفرقوا بين الله ورسله )) النساء 150 .

وقال تعالى ((واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة )) آل عمران 81 .

وقال تعالى ((وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته )) الحج 52 .

ومعنى التمني هو الظن بالنبوءة الذاتية .

قال تعالى ((وما كان لنبي ان َيُغلّ )) آل عمران 161 .

وقال تعالى (( هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق )) التوبة 33 .

وقال تعالى ((فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا )) التغابن 8 .

وقال تعالى (( انه لقول رسول كريم . ذي قوة عند ذي العرش مكين . مطاع ثم امين . وما صاحبكم بمجنون . ولقد رءاه بالافق المبين . وما هو على الغيب بضنين . وما هو بقول شيطان ٍ رجيم )) التكوير 19-25 .

وكان الاجدر بمن قال انها ملكات نفسية ان يفهم ( الادراك فوق الحسي ) قبل ان يخرف بما لا يعرف .

ان امكانية وصف وتحديد العبقريات الشاذة في علم النفس , لازال غير متيسر وربما غير ممكن , فكيف امكن لأصحاب الفلسفات الصقيعة ان يدركوا كنه الرسول الاعظم ص .

قال تعالى (( وما كان محمد ابا احد ٍ من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين )) الاحزاب 40 .

وقال العالم ع ( انكم لن تدركوا كنه ما فينا ) . ولكن سياسة الامويين هي التقليل من شأن رسول الله ص حتى زعموا ان خليفة الله افضل من رسول الله ص .

قال تعالى (( كذلك جعلنا لكل نبي عدوا ً شياطين الانس والجن )) الانعام 112 .

وقال تعالى (( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين )) الفرقان 31 .



عبد الامير جاووش - العراق - بغداد


أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة ????? ?????
تاريخ الانضمام : 2006-11-15
مقالات منشورة : 8
اجمالي القراءات : 176,607
تعليقات له : 139
تعليقات عليه : 219
بلد الميلاد : La
بلد الاقامة : a