أليس هذه الفتوى وهى تحريم الخروج على الحاكم صادرة من شيخ الأزهر ؟!!! ولكن ومع كل ذلك وكل ما أحدثته هذه الفتاوى الهدامة من نظرة بعض الناس محدودي التفكير للمتظاهرين بأنهم مخالفون للقانون ومخالفون للشرع بناءا على مثل هذه الفتاوى ومع ذلك عفا الله عما سلف ونتمنى إصلاح مؤسسة الأزهر مع موجة الإصلاح المقترحة في كل المؤسسات المصرية لكي ينشأ جبل جديد من الدعاة يكونون قدوة لغيرهم ولا يدعون للتطرف على المنابر كما كان يحدث

مشكلة علماء ومشايخ السلطان ,يتلونون مثل الحرباء ,ويركبون الموجة تلو الموجة ,صدقوني لو عاد اليوم مبارك ,سيخرج شيخ الأزهر ومن معه ليهتفوا (بالروح بالدم نفديك يامبارك)
هؤلاء الذي تاجروا  بشعار دين الدولة الإسلام ,لأنه في المحصلة سيخدم هذا الشعار مصالحهم ,لأنهم يعتبرون أنفسهم الأوصياء على الدين ,ولو تجاوزت الثورة هذا الشعار ,او هذا البند من الدستور ,لسُحب البساط من تحت أقدام الأزهر والحركات الدينية.
ما زلنا في بداية المشوار!!!!!!

شيخ الأزهر والعاهات من المسلمين والأمة لا يفقهون شيء وان الرسول نفسه لم يؤسس الدولة المدنية على أساس أن المصدر الوحيد لدولة هو الإسلام وكان في دخل دولت الرسول الكافر وغير الكافر فما هو تعليق شيخ الأزهر على الرسول

علينا الا نخلط بين موقفنا من بعض الاشخاص العاملين في الازهر وبين حقائق الدين الاسلامي وضرورة تحكيمه في جميع امور حيانتا الدنيا تحقيقا لاوامر الله عز وجل ..
الاخ /رمضان عبدالرحمن ....دولة الرسول عليه الصلاة والسلام  قامت على مباديء الاسلام وشريعته الغراء ،ووجود غير المسلمين في هذه الدولة ، لا يعني ان شريعة الاسلام لم تكن هي الناظمة لحياة المسلمين منذ محمدا عليه السلام حتى اليوم  .
اني اتابع مقالاتك الجيدة ، ففيها الشيء الكثير المفيد ..وفقك الله .. على ان لا تجعل بغضك (من خلال معاناتك الخاصة ) للازهر ، ان تتناسى   ما هو واضح و بين في الشريعة الاسلامية ...
كذلك الاخ الكريم زهير : مواقف الاشخاص مهما كانوا ليست مقياسا للحق الا اذا التزموا بهذا الحق ..الرجال يعرفون بالحق ..ولا يعرف الحق بالرجال .... لذا لا عبرة لمن يقوله اي كان موقعه ، اذا لم يطابق حقائق و عقيدة الدين الاسلامي العظيم ...
انني مع بقاء المادة الثانية من الدستور المصري ..فهي هادية و مرشدة ..والدين الاسلامي من عند الله عز وجل ....  
ان لم يكن  تطبيق هذه المادة سابقا ( صحيحا ) بل مهملا .. دعونا ندعو للتطبيق السليم والصحيح لهذه المادة ..
وفقنا الله لما فيه خير هذه الامة 

العدالة والحرية والمساواة والتسامح كلها مبادئ إسلامية وإنسانية لا يختلف عليها أحد إلا إذا كان ظالماً فاسداً ..
حرية الفرد في أن يؤمن أو يكفر هي حرية أعطاها له الله .. فلا يصادرها احد من خلقه ..
الله خلق عبيده لا فرق بينهم إلا بالتقوى .. والتقوى لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى والمحاسبة عليها يوم القيامة .. اما في الدنيا فالمساواة بين جميع البشر المختلفين دينيا وأقتصاديا وعرقيا .. هو هدف لا مساومة فيه..
ليس لأحد الوصاية على احد بأي حجة فلقد خلق الله الجميع أحراراً ..
الشعب المصري أزال مبارك وهو في قمة عنجهيته .. ومعظم الصف الثاني من كلاب مبارك هم ايضا تحت المحاكمات التي لن يسمح الشعب المصري ان تكون صورية ..
باقي بعض الأزناب لمبارك وهم من في قلوبهم مرض وهم أيضاً ليسو بعيدين عن انتقام الله سبحانه وتعالى ..
وفضحهم مسألة وقت ..
أزناب مبارك تفضحهم السنتهم ببعض الأخطاء .. وما تخفي صدورهم أكبر ..
أعتقادي أن الله سبحانه وتعالى الذي هو على كل شيئ قدير .. كما انتقم من مبارك واسرته وأركان نظامه .. سينتقم منهم جميعاً ..إنه الله الذي هو على كل شيئ قدير ..
فمن الأقوى الفرعون  مبارك أم كلاب الفرعون ؟؟؟؟
الله سبحانه وتعالى هو القوي العزيز ..

الاستاذ محسن زكريا  المحترم :
لا شك بان الحرية التي يتمتع بها الانسان  ليختار  الايمان أو الكفر هي مناط السؤال ومناط الثواب او العقاب من لدن الله عز وجل . ولقد بينت ذلك في مقالتي الاخيرة : الانسان خلقه الله حرا ..لذلك يحاسبه ..ان هذا امر مفروغ منه ..حديثنا عن المادة الثانية من الدستور المصري و التي تشير الى ان دين الدولة الاسلام .. هل تبقى ام تلغى ؟
حتى الان لم نسمع من غير المسلمين من يطالب بازالة هذه المادة ، وان حصل فهو نشاز في طائفته .
ان الغالبية الساحقة من المصريين هم مسلمون ،وتنظم حياتهم الاجتماعية وخاصة الاسرية تعاليم الدين الاسلامي ..ويلتزم غالبية الشعب المصري باحكام الدين الاسلامي في التعاملات الاجتماعية والسلوكية ..، فلماذا تريد سحب هذه المادة من الدستور ة التي عليها الاجماع الشعبي ..
من الغريب اننا لم نسمع و لم نقرأ لاي شخص مممن هم لا ينادون (بالقران) ولا( يتبنون) المنهج الاسلامي في حياتهم ..احتجاجا على هذه المادة ...ونفاجأ بان ممن يدعون (الحفاظ ) على القران كشريعة للحياة ..يتبنون مواقف (غير مفهومة ) نحو الدين الاسلامي و انه دين الدولة ..
مواقف ..نرجو لاصحابها مراجعة انفسهم ..والله بصير بالعباد 

 الأستاذ سليم قزق ..
بعد حمد الله والسجود له شكراً ان دمر الله الظالمين من أمثال مبارك والعادلي وغيرهم ..
وبعد أن نسجد لله شكراً ان فضح هؤلاء وأعوانهم  ..
وبعد أن نسجد لله شكرا وندعوه أن يفضح الذين في قلوبهم مرض والذين ما زالوا غير مفضوحين  ..
أريد ان أطمنك أن المادة الثانية من الدستور التي تقول أن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع .. مذكرتها التفسيرية حددت أن  المقصود هنا هو قطعي الدلالة وقطعي الثبوت ..
فما هو قطعي الثبوت هو القرآن وما هو قطعي الدلالة هو ما بداخل القرآن ..
ومبادئ الشريعة الإسلامية هي العدل والحرية والمساواة والتسامح والشورى .. وهي هي قيم عالمية لا يختلف عليها احد ..
فالعدل قيمة قرآنية إنسانية لا يختلف عليها أحد ..
والعدل يقتضي الحرية والمساواة والمشاركة ..
نريد دستوراً يعتمد على كل هذا نريد دستوراً يحترم  عقائد جميع المصريين " من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " ..
نريد دستوراً يشجع على حرية الرأي والفكر المطلقة كما حماها القرآن الكريم ..
نريد دستوراً ليس فيه آله او نصف آلهة .. نريد دستوراً يشجع على الإجتهاد في الدين والسياسة والأقتصاد ..
وكل هذا سيحدث ..إن شاء الله القادر على كل شيئ ..
طريق الإصلاح لم ولن ينتهي .. ولكن العبرة من نهاية مبارك بهذه السرعة تعطي الجميع الامل .. الأمل في تحقيق العدالة هو هدف إسلامي أرجو ان يتفق معي الأستاذ سليم في أن الدعاء الذي هو فريضة وعبادة يؤتي نتائجه فها هو مبارك قد سقط بسبب ظلمه ودعاء ملايين المصريين المظلومين عليه
  ..مع الشكر الجزيل ..
 
 

الاستاذ محسن المحترم
في تعليقك الاخير ..جوابا جيدا لما اعتقده ولما  كتبته سابقا عن ضرورة بقاء المادة الثانية في الدستور المصري والحفاظ عليها , انها الضامن في حال تطبيقها كما اوجبها  الله عز وجل ، للتعايش السلمي بين كل مواطني الدولة المصرية ، او اية دولة اخرى ..
انك تقول : نريد دستورا يشجع على حرية الرأي و الفكر المطلقه كما حماها القران الكريم ,,,,,
اذن لا بد من حماية المادة الثانية لانها الضامن لحرية الفكر و حرية الانسان في اعتناق الدين الذي يريد ( لكم دينكم و لي دين )
سأكتفي بهذا التعليق .. ولنا متابعة انشاء الله في مواضيع أخرى ..
تحياتي

أولا: من الناحية الدينيه البند الثانى فى الدستور باطل دينيا

لان البند الثانى فى الدستور يقول التالى:

مادة(2): الاسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع.

كيف تكون مبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع .. وقرآن الأسلام يقول عكس ذلك

لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون .. المائدة 48

ثانيا: من الناحية الدستورية البند الثانى فى الدستور باطل

لأن المادة الآولى فى الدستور تقول التالى:

مادة(1): جمهورية مصر العربية دولة نظامها ديمقراطي يقوم علي أساس المواطنة والشعب المصري جزء من الأمة العربية يعمل علي تحقيق وحدتها الشاملة

المادة الأولى فى الدستور تتعارض مع المادة الثانية جمله وتفصيلا للتالى:

لأن أرباب الدين يفسرون الدين كالتالى :

لا يجوز لقبطى ان يصبح رئيسا للجمهورية حتى ولو جميع اصوات الشعب أعطيت له .. وهذا إخلال بالمادة الأولى من الدستور التى تقر بالمواطنه وبالديمقراطيه

لا يجوز لمرأه ان تصبح رئيسه للجمهورية حتى ولو جميع اصوات الشعب أعطيت لها .. وهذا إخلال بالمادة الأولى من الدستور التى تقر بالمواطنه وبالديمقراطيه

الخلاصة:

هذا الدستور مادته الأولى تتعارض مع مادته الثانية وبالتالى الدستور باطل لتعارض موادة (الأولى والثانية) 180 درجة

وسلمولى على استاذة الدستور المصرى الذين أقروا هذا الدستور الباطل.

أى محامى يرفع قضية فى المحكمه الدستورية ببطلان الدستور المصرى لتعارض مادته الأولى مع مادته الثانية سوف يسقط الدستور بلا أدنى شك

تقول المادة الثانية من الدستور التالى:
مادة(2): الاسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع.
نتوقف عند الجزئية ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

مبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع بأى طائفه ؟
هل بالسنه ام بالشيعه ام بالقرآنين
وكيف تجبر سنى على اتباع شرع الشيعه أو القرآنينن او العكس
لا مؤاخذة دى مادة شاذه فى نصها

تقول المادة الثانية من الدستور التالى:
مادة(2): الاسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع.
نتوقف عند الجزئية ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع
"مبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع" ..  بأى مفهوم ومن يحددها؟
فلم ياتى بالقرآن ذكر أن للأسلام مبادئ محددة بتاتا.
أهى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر .. وإذا كان فهى تعريف مطاط لتشريع القوانين ويختلف تعريفها من شخص إلى شخص.
أهى التقوى .. وإذا كان فهى تعريف مطاط لتشريع القوانين ويختلف تعريفها من شخص إلى شخص.
أهى الصراط المستقيم .. وإن كان فهو الوصايا العشر وكان للمادة من التأكيد على ذلك بذكرها  على التالى "ومبادئ الشرائع السماوية هى  المصدر الرئيسى للتشريع"

تابعوا الرابط التالى ..  أضغط هنا

المخلوع: إذا تركت الحكم سيعم الفوضى.
الطيب: إلغاء المادة الثانية من الدستور يفتح باب الفوضى