احيك يا أخي وأقول لك لقد اصبت الحقيقة مئة بالمئة . المشلكة عند عامة المسلمين صارت  تتمثل بعملية الارهاب الذي تمارسه المؤسسات الدينة وعلماء الامة ومشايخ الحسبة ،هذا الارهاب تمثل بمقولات صارت حقائق مادية في أذهان العامة ،ومنها صلاة الجمعة ،حيث تحول المسلم الى جسد بلا روح ،بلا عقل ،فاذا سمع الاذان يوم الجمعة انطلق كالربوت الى اقرب مسجد ،ليؤدي فرضا وكأنه مجبر عليه ،ومجيئه خوفا من احاديث تكرر إعادتها ،ذلك أن الذي يتأخر عن صلاة الجمعة بدون عذر شرعي ،ياويله ..وخاصة ثلاث مرات متتاليات ،إذن القضية  قضية خوف ،من جهة وقضية فرض على أن أؤديه والسلام ،بغض النظر عما يقال في المسجد من خطب وكلام أغلبه صار تراثا معادا ومكررا. والغريب في الامر أنه عندما يذكر اسم الله عز وجل ... تسمع بعض العبارات الخافتة الخجولة ،لاإله إلا الله ... واذا ذكر النبي او الرسول ،وكأن شيئا حدث ،فإذا بالاصوات ترتفع من كل جانب ،لتصلي عليه وعلى آله.....الخطبة حدث ولا حرج ...آية أو ايتين يقابلها عشرات الاحاديث التي أحيانا لاتمت الى روح القرآن بشيء.  والاغرب من ذلك  أنه في بعض الدول العربية ،تلاحظ أن الخطيب في نهاية الخطبة يرفع يديه  بقوة الى الأعلى ويطلب الى الخالق أن يطيل بعمر الرئيس  أو الملك أو الامير ،ويعطيه الصحة والقوة ...ويمدح في محاسنه.... والجميع وبصوت عالي يرددون أمين وكأن الرئيس يقف الى جانب الخطيب ويراقب ردود فعل المصلين ... أي شرك هذا!!!!

لهذا ومنذ فترة أخذت نفس القرار ،وصرنا نصلي مجموعة ،يخطب فينا أحد الأخوة حيث يتلو علينا بعضا من آيات الذكر الحكيم ،ثم نصلي ،وبعد الصلاة نناقش ماجاء في الايات  الكريمة ... وبعدها ننتشر في أرض الله الواسعة ، وأحيانا اصلي في مسجد الأخوة الاتراك ،حيث الخطبة فيه قراءة بعض الايات القرآنية ،ثم الصلاة ،وانتهى الامر. صلاتهم تجدها مختلفة أيضاً في طولها عن صلاتنا ،في كل ركعة آية قرانية واحدة ،أما في مساجدنا فترى وكأن القضية مباراة لمعرفة مقدار حفظ الخطيب من الآيات ، حيث يقرأ عشرات الآيات بالتجويد ،دون الأخذ بعين الاعتبار أن وراءه يقف بعض المصلين ،الذين لايستطيعون الوقوف طويلاً ،لشيخوخة أو مرض .... لهذا يا أخي كم اتمنى على الأخوة من اهل القرآن والذين يتواجدون في اعداد بسيطة ،أن يصلوا معا صلاة الجمعة ،بحيث يذكر فيها اسم الله كثيرا ....ولا يخافوا  وهم على صواب إن شاء الله

اعتني المسلمون كثيرا كما يؤكد السلفيون .. بأي حديث قاله رسول الله لأي انسان في جمع صغير من الناس ولو كان شخصا واحدا مثل أبو هريرة أو السيدة عائشة .. ولكن خطبة صلاة الجمعة إذا افترضا أنها كانت تقام في عهد رسول الله صلوات الله عليه وسلم كما تقام الآن تأسيا به وبسنته كما يقولون .. والتي من المفروض أنها تكون أفضل مناسبة لرسول الله صلوات الله عليه وسلم ليوجه المسلمين ويشرح لهم ماغمض عليهم من أمور الدين والقرآن .. لكونه يخطب في جمع غفير وأي كلام ينقل عنه عندها سيكون متواترا وليس أحاديث أحاد ..

السؤال هو أين خطب الجمعة التي ألقاها رسول الله منذ أن أن فرضت الصلاة وخاصة صلاة الجمعة ,,لماذا لم يحفظ لمسلمين هذه الحطب ويولوها عنايتهم كما أولوا العناية لأحاديث أقل ما يقال عنها أنها أحاديث أحاد ؟

المنطق يقول هنا والله أعلم انه يبدو أن صلاة الجمعة في عهد رسول الله صلوات الله عليه وسلم كانت مختلفة عما نمارسه الآن ..

والسؤال الآخر ... هل عندما يقول خطيب جمعة كلاما غير منطقي أو يخالف ظاهر القرآن ...ألا يحق لأحد المصلين أن يعترض ويناقشه فيما يقوله ؟.. وقد حدث هذا معي عدة مرات في مصر والسعودية .. ولم أستطيع صبرا علي الخطيب .. فناقشته في مصر أو تركت المسجد في وسط الخطبة في السعودية .وأعتقد أنكم تتخيلون النتيجة .زانحياز المصلين الي الخطيب رغم تهافت ما يقوله الذي لا يدخل عقل طفل صغير ... أو اتهامي بأغرب التهم كما حدث في السعودية عندما كان خطيب مسجد المستشفي المصري للأسف يمارس نفاقا مقيتا للحكام هناك لم أستطع عليه صبرا وأحسست بالخجل العميق منه فتركت المسجد مبديا اعتراضي .. تخيلوا ماذا كانت النتيجة وماذا فعل بعد ذلك لتشويه سمعتي ولولا حاجة المستشفي لي كطبيب في ذلك الوقت وتفهم الأطباء السعوديين المثقفين لموقفي .. لحدث مالا تحمد عقباه ..

هل يجب أن نكون في خطبة صلاة الجمعة .. مجرد قطيع يردد وراء الخطيب آمين؟

أخى العزيز الأستاذ عمرو، حياك اللـــه وبارك فيك

أشكركم على تعليقكم الذى يشرح الصدور ويزيد القلوب إيمانا، بالنسبة للسؤال عن خطب الرسول، على قدر معلوماتى البسيطة والتى لا أستطيع أن أجزم بصحتها ولكن اقول ما هو مكتوب وعلينا التحرى أكثر، فيقولون أن خطب الرسول الأمين قد كتبت على شكل أحاديث وليست كخطب متكاملة...عدا خطبة الوداع .. واللـــه اعلم.

أما بخصوص :  ... هل عندما يقول خطيب جمعة كلاما غير منطقي أو يخالف ظاهر القرآن ...ألا يحق لأحد المصلين أن يعترض ويناقشه فيما يقوله ؟..

فأقول من مبادئ احترام المساجد حتى لو كانت هذه المساجد التى نتكام عنها، فلا يجب التدخل أثناء أداء الخطبة للمناقشة فيما يقول ولكن ننتظر حتى تنتهى الصلاة ثم ننفرد بالخطيب ونناقشه فيما قال ولكن بالتى هى أحسن كما تعلم سيادتكم. والملاحظ يا أخى عمرو أن الناس يقبلون ما يقال حتى ولو لم يوافقوا عليه لأنه جاء من مصدر موثوق وهو أعلم بكل ما يقول ونحن لا نعلم.........واللـــه العلم.

أرجو من سيادتكم أن تعيد النظر فى هذا الموضوع حتى يكون ليس تعليقا فقط ولكن ليكون مقالة أو مقالات لعل تكون هذه صحوة من الغفلة التى طالت قرون وقرون.....

بارك اللـــه فيك ونريد المزيد حتى نستفيد ولكم منى ألف تحية.

أخى العزيز زهير، حين قرأت تعليقك على هذه المقالة ،  كان بمثابة الدعم الذى يشرح الصدور ويزيد القلوب إيمانا، وأن هذا التعليق يجب أن يوضع فى مقالة كاملة لأهميته فأرجو أن تعيد النظر فى هذا الموضوع لأهميته وخصوصا إذا قرأنا قول اللـــه سبحانه:

" وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا "

جزاك اللـــه كل خير وأدام عليك نعمه وزادك من العلم لنستفيد ونتعلم.

وباللـــه التوفيق...

هو إحنا كل ما نخلص من بتاع يطلع لنا بتاع ..

هل قول الدكتور حسن أحمد عمر كان غير واضحا أم ماذا ؟؟ ..

لماذا هذا الأغراق الفيروسى السريع  لفكر مرفوض هنا ..